第41章 登州雲陽
絕地求生之LOL怪穿 作者：北戴星河 投票推薦 加入書簽 留言反饋
幾件衣服花了戴總二兩銀子，一般的老百姓不會穿這些花衣裳，都是些顏色單調的服裝，這些賣相不錯的衣服都不便宜，跟名牌差不多，蓮花原來的裙子那就是特製服裝更加貴的離譜了。
一兩銀子大概能兌換千文錢，在這個世界購買力很大。
和蓮兒在一起待了這麽久，也大概知道了他們是什麽情況，喊蓮花就太生分了，而且應該和別人喊得不一樣，不管蓮兒同不同意，她就是戴總的第一個小女朋友啦，沒想到第一個女朋友竟然在異界找到的，這還真是稀奇，你們怎麽看，小老弟。
初見蓮兒便讓戴總有了一見鍾情的感覺，一見鍾情真的體會到了就會發現令人瘋狂、上癮，讓人癡迷，雖然戴總的進度還是快了點，不過孤男寡女麵對自己喜歡的人戴總還算是可以的啦，沒有做出更加禽獸的事情，做了，戴總覺得也是在侮辱自己，過於僭越的事戴總還是做不出來的。
蓮兒和八皇子是兄妹關係，在公主中蓮兒排第四，上麵還有三個公主，這皇子還是比公主多得多，排到了十四。
皇室的鬥爭非常殘酷，南離國現在是第十代皇帝了，以前的第四代皇帝光宗在位時，兄弟基本被殺絕，活下來的一個被貶在外永遠不能迴京，一個一輩子隻能在一個房子裏生活，還有一個關係好的也是不知歸隱到了哪裏，殺的大臣近親更是不知道多少，皇後還是一個同父異母的妹妹，也是皇甫族出來的一個公主，借助了皇甫族的勢力才坐穩了世家豪族掌控的天下，由此可以想象皇甫族的勢力，隻要皇甫族不造反，後麵的在任皇帝都不敢對這個家族下手。
這個世界的南離國，隻要不是同父同母的兄妹，同父異母的結婚都是合法的，也是因為這些公主皇子背後麵都有著龐大的勢力支持，聯姻也是某種政治需要。
得知這個消息戴總就臉色不妙了，自己的小女朋友絕對不能被別人娶走，他們這結婚情況，這在中國古代無法想象，在中國就是亂倫，中國古代對於禮法非常嚴苛，通奸在秦朝就正式有了刑法，“有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪……”秦代對“私通”定以極刑，且可“人人得以誅之”，格殺勿論。可以不告而殺，私刑也合法。漢朝延續秦的法律，犯奸必殺。而漢文帝似乎又仁慈了些，除了殺頭，又添了較“和緩”的肉刑：宮刑。而對於男人來說，這和死刑差別不是很大。
而唐朝，由於五胡亂華的時代背景，北方遊牧文化的影響和倫理道德的改變法律也有所改變。按唐律：“諸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”疏議曰：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”
宋朝：宋朝延續了唐朝的法律。
元朝：元朝受到中原文化的影響。於是又重新允許私刑，本夫不僅可以捉奸，且可當場殺死“奸夫**”。除這些之外，還有一些新的補充規定，如《元史》一百零三卷《刑法誌》中說：“諸和奸者杖八十七。”並且還規定，女人在挨打時，要剝光衣服打。（“去衣受刑”）以示羞辱。也就是說，女人的懲罰，比男人更重。
明朝：朱元璋推翻了元朝，在政治上和經濟是都作了一係列的改革，但在處罰“私通”上，沿襲了元朝的法律，除允許本夫捉奸（《問刑條律》刑律二人命）外，並可在當場殺人無罪。（《明律集解附例》九·刑律一，人命“殺死奸夫”）。而通奸的處罰：“無夫奸杖八十，有夫奸杖九十。”比元朝還多加了三杖。不僅如此，還沿襲了對女人的“去衣受杖”。“其婦人犯罪，應決杖者，奸罪去衣受刑。”1542年2月13日一國外女人在大明領土上犯通奸罪遭斬首。
清朝：清兵入關，明朝覆滅，大清代替了大明。清朝的法律沿襲明朝和元朝的法律，允許私刑，允許捉奸，並可當場殺死通奸男女，（《大清律例》二六、刑律，人命，“殺死奸夫”）。通奸也和明朝一樣，“杖九十”（《大清律例》三二、刑律，“犯奸”）。一杖不少。
這是中國對於通奸的處罰，當然古代表兄妹大部分朝代不是亂倫，周朝時甚至可以同姓結婚，古代關於表親結婚法律也是禁止的，民間一般都常有，雖然民間表親可以結婚但不代表古代律法不禁止，就跟中國現代是禁止三代以內血親結婚，你非要在一起也沒人管你，但是在古代人認為的亂倫被發現下場不會太妙。
亂倫是指中華文化傳統“天地君親師”的親屬倫理或師徒倫理因為衍生的性關係而發生社會身分的紊亂。亂倫可能發生在同性或異性的親屬之間，也可能發生在不同輩分的親屬之間。夫妻或未婚夫妻以外，非同輩份的既成親屬間若發生性關係就屬於亂倫，不管有沒有血親關係（公媳、兒子、庶母都算，叔嫂則因輩分同算通奸），而與師長的性行為在古代也是不能被接受的亂倫行為。
亂倫在古代有很多別的情況，子殺父，徒弟殺師父也是亂倫。
宋代理學發達之後，關於這方麵的更加嚴苛，這就不扯了。
這個世界的倫理道德關戴總什麽鬼事，這個世界跟自己一點血緣關係都沒有，別人的倫理戴總也沒有想改變的方法。蓮兒是自己的，誰也別想搶走。
花費了十兩銀子買了匹好馬，差不多相當於買了輛便宜的車子，萬文錢差不多相當於一兩萬人民幣的購買力。
兌換了馬術中級，戴總才放心的騎著馬，不過第一次上馬還是有點出洋相，差點掉了下來，理論轉化為實踐還是要點基礎。
蓮兒作為公主騎術還是會點的，騎上馬，戴總在後麵抱住蓮兒的腰，蓮兒騎著馬帶著戴總離開了這個小鎮。
就跟有車沒證，車還要別人幫忙開走一樣的感覺。
一路上戴總也不斷試，後麵終於掌握的差不多，畢竟有了中級馬術還掌握的慢那就說不過去了，掌握了之後還是坐在後麵，單手拿著韁繩，另一隻手抱著蓮兒，和開始雙手抱著蓮兒還是很大的不同。
飆車戴總最喜歡。
“讓我們紅塵作伴活得瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對酒當歌唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華。”這是還珠格格裏麵的歌-當。騎著馬戴總就在馬上麵唱了起來。
在這個世界還是自己喜歡的人麵前，戴總自然是唱功全開，雖然蓮兒聽起來覺得調子曲子和自己平時聽的完全不一樣，但是也別有一番韻味的，好的歌曲是不分國界、時代的，優美的歌聲自然而然能夠引起人們的共鳴。
八皇子也是因為皇帝派他遠行大半年在外做事，蓮兒才跟著去的，沒想到路上糟了暗算，要麽是皇子們的殺手要麽就是皇族的仇人。
受伏的地點離京城已經沒有很遠了，京城處於登州叫做雲陽，南離總共有五大州，登州、雲州、光州、幽州、兗州。
和南離差不多的還有幾個國度。
在鎮上也打聽了大概方向和路線，沿著官道走就行了，快的話一天到，慢一點兩天就跑到了。
戴總自然選擇慢的那一種方式，隻是剛開始飆了下，後麵都是徐徐前進，中午時分，看到了一大片蓮田，想到蓮兒叫做蓮花，戴總覺得應該帶蓮兒去耍一耍。
ps：昨天白天滿課，晚上同學生日，沒有更新，看今天能不能找時間補上，今天一二五六節有課，下午還要出去剪頭發，上午隻能先碼一章然後午休去嘍，下周日才是補考時間，國慶就是每年的留級通知下發時間，希望這個班級沒有一個人留級，都大三了完完整整才好。
一兩銀子大概能兌換千文錢，在這個世界購買力很大。
和蓮兒在一起待了這麽久，也大概知道了他們是什麽情況，喊蓮花就太生分了，而且應該和別人喊得不一樣，不管蓮兒同不同意，她就是戴總的第一個小女朋友啦，沒想到第一個女朋友竟然在異界找到的，這還真是稀奇，你們怎麽看，小老弟。
初見蓮兒便讓戴總有了一見鍾情的感覺，一見鍾情真的體會到了就會發現令人瘋狂、上癮，讓人癡迷，雖然戴總的進度還是快了點，不過孤男寡女麵對自己喜歡的人戴總還算是可以的啦，沒有做出更加禽獸的事情，做了，戴總覺得也是在侮辱自己，過於僭越的事戴總還是做不出來的。
蓮兒和八皇子是兄妹關係，在公主中蓮兒排第四，上麵還有三個公主，這皇子還是比公主多得多，排到了十四。
皇室的鬥爭非常殘酷，南離國現在是第十代皇帝了，以前的第四代皇帝光宗在位時，兄弟基本被殺絕，活下來的一個被貶在外永遠不能迴京，一個一輩子隻能在一個房子裏生活，還有一個關係好的也是不知歸隱到了哪裏，殺的大臣近親更是不知道多少，皇後還是一個同父異母的妹妹，也是皇甫族出來的一個公主，借助了皇甫族的勢力才坐穩了世家豪族掌控的天下，由此可以想象皇甫族的勢力，隻要皇甫族不造反，後麵的在任皇帝都不敢對這個家族下手。
這個世界的南離國，隻要不是同父同母的兄妹，同父異母的結婚都是合法的，也是因為這些公主皇子背後麵都有著龐大的勢力支持，聯姻也是某種政治需要。
得知這個消息戴總就臉色不妙了，自己的小女朋友絕對不能被別人娶走，他們這結婚情況，這在中國古代無法想象，在中國就是亂倫，中國古代對於禮法非常嚴苛，通奸在秦朝就正式有了刑法，“有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪……”秦代對“私通”定以極刑，且可“人人得以誅之”，格殺勿論。可以不告而殺，私刑也合法。漢朝延續秦的法律，犯奸必殺。而漢文帝似乎又仁慈了些，除了殺頭，又添了較“和緩”的肉刑：宮刑。而對於男人來說，這和死刑差別不是很大。
而唐朝，由於五胡亂華的時代背景，北方遊牧文化的影響和倫理道德的改變法律也有所改變。按唐律：“諸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”疏議曰：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”
宋朝：宋朝延續了唐朝的法律。
元朝：元朝受到中原文化的影響。於是又重新允許私刑，本夫不僅可以捉奸，且可當場殺死“奸夫**”。除這些之外，還有一些新的補充規定，如《元史》一百零三卷《刑法誌》中說：“諸和奸者杖八十七。”並且還規定，女人在挨打時，要剝光衣服打。（“去衣受刑”）以示羞辱。也就是說，女人的懲罰，比男人更重。
明朝：朱元璋推翻了元朝，在政治上和經濟是都作了一係列的改革，但在處罰“私通”上，沿襲了元朝的法律，除允許本夫捉奸（《問刑條律》刑律二人命）外，並可在當場殺人無罪。（《明律集解附例》九·刑律一，人命“殺死奸夫”）。而通奸的處罰：“無夫奸杖八十，有夫奸杖九十。”比元朝還多加了三杖。不僅如此，還沿襲了對女人的“去衣受杖”。“其婦人犯罪，應決杖者，奸罪去衣受刑。”1542年2月13日一國外女人在大明領土上犯通奸罪遭斬首。
清朝：清兵入關，明朝覆滅，大清代替了大明。清朝的法律沿襲明朝和元朝的法律，允許私刑，允許捉奸，並可當場殺死通奸男女，（《大清律例》二六、刑律，人命，“殺死奸夫”）。通奸也和明朝一樣，“杖九十”（《大清律例》三二、刑律，“犯奸”）。一杖不少。
這是中國對於通奸的處罰，當然古代表兄妹大部分朝代不是亂倫，周朝時甚至可以同姓結婚，古代關於表親結婚法律也是禁止的，民間一般都常有，雖然民間表親可以結婚但不代表古代律法不禁止，就跟中國現代是禁止三代以內血親結婚，你非要在一起也沒人管你，但是在古代人認為的亂倫被發現下場不會太妙。
亂倫是指中華文化傳統“天地君親師”的親屬倫理或師徒倫理因為衍生的性關係而發生社會身分的紊亂。亂倫可能發生在同性或異性的親屬之間，也可能發生在不同輩分的親屬之間。夫妻或未婚夫妻以外，非同輩份的既成親屬間若發生性關係就屬於亂倫，不管有沒有血親關係（公媳、兒子、庶母都算，叔嫂則因輩分同算通奸），而與師長的性行為在古代也是不能被接受的亂倫行為。
亂倫在古代有很多別的情況，子殺父，徒弟殺師父也是亂倫。
宋代理學發達之後，關於這方麵的更加嚴苛，這就不扯了。
這個世界的倫理道德關戴總什麽鬼事，這個世界跟自己一點血緣關係都沒有，別人的倫理戴總也沒有想改變的方法。蓮兒是自己的，誰也別想搶走。
花費了十兩銀子買了匹好馬，差不多相當於買了輛便宜的車子，萬文錢差不多相當於一兩萬人民幣的購買力。
兌換了馬術中級，戴總才放心的騎著馬，不過第一次上馬還是有點出洋相，差點掉了下來，理論轉化為實踐還是要點基礎。
蓮兒作為公主騎術還是會點的，騎上馬，戴總在後麵抱住蓮兒的腰，蓮兒騎著馬帶著戴總離開了這個小鎮。
就跟有車沒證，車還要別人幫忙開走一樣的感覺。
一路上戴總也不斷試，後麵終於掌握的差不多，畢竟有了中級馬術還掌握的慢那就說不過去了，掌握了之後還是坐在後麵，單手拿著韁繩，另一隻手抱著蓮兒，和開始雙手抱著蓮兒還是很大的不同。
飆車戴總最喜歡。
“讓我們紅塵作伴活得瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對酒當歌唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華。”這是還珠格格裏麵的歌-當。騎著馬戴總就在馬上麵唱了起來。
在這個世界還是自己喜歡的人麵前，戴總自然是唱功全開，雖然蓮兒聽起來覺得調子曲子和自己平時聽的完全不一樣，但是也別有一番韻味的，好的歌曲是不分國界、時代的，優美的歌聲自然而然能夠引起人們的共鳴。
八皇子也是因為皇帝派他遠行大半年在外做事，蓮兒才跟著去的，沒想到路上糟了暗算，要麽是皇子們的殺手要麽就是皇族的仇人。
受伏的地點離京城已經沒有很遠了，京城處於登州叫做雲陽，南離總共有五大州，登州、雲州、光州、幽州、兗州。
和南離差不多的還有幾個國度。
在鎮上也打聽了大概方向和路線，沿著官道走就行了，快的話一天到，慢一點兩天就跑到了。
戴總自然選擇慢的那一種方式，隻是剛開始飆了下，後麵都是徐徐前進，中午時分，看到了一大片蓮田，想到蓮兒叫做蓮花，戴總覺得應該帶蓮兒去耍一耍。
ps：昨天白天滿課，晚上同學生日，沒有更新，看今天能不能找時間補上，今天一二五六節有課，下午還要出去剪頭發，上午隻能先碼一章然後午休去嘍，下周日才是補考時間，國慶就是每年的留級通知下發時間，希望這個班級沒有一個人留級，都大三了完完整整才好。