巫清七年，剛剛開春，就迎來個渡過寒冬的各個部族。
都過來幹啥？
都來等鹿族兌現承諾來著。還好巧不巧，碰到了一起。
有犬，要兌換粟穀種子，可卻沒有交換的牛。有犬，是打算要當第二個欠債的人。
人家也是有正當理由的。
利牙苦著臉，委婉求道：“本來秋季是抓牛好時機，這不是共同對戰赤火，給耽誤了麽。秋前，一定能抓到送來。”
說的好像是有些道理，鹿甸作為大族族長，那心胸是寬闊的不得了，實際他有點吃軟不吃硬。
一擺大手，豪氣的說道：“沒事，秋季前，送到就成。”
最後，利牙不僅獲得了粟穀種子，還被他磨去了幾樣蔬菜種子。
鹿族還得派“專家”給他，現場指導怎麽田間作業，為期半年。
西河，本是要換木筏和漁網的，隻是帶來的可交換物太少，最後，鹿族隻同意他們先交換漁網和陶器。
考慮到兩族友誼，倒是贈送了人家一些補網的線繩。
那也成，有漁網也能在岸上網魚，西河挺滿意。
就是看到有犬交換了粟穀，有點患得患失。
再加上，人家騎著毛驢，輕鬆的過來，輕鬆的迴去。而他們，用腳底板量過來，還得量迴去，心裏有點羨慕嫉妒恨。
暗暗決定，迴去還得努力準備東西，換種子，搞種植，還得換毛驢。
有鹽，說要的水，是鹿族當場兌現了的。可他們看西河和有犬交換的，又想得到多些，畢竟那時是為了救急。
最後商量來商量去，鹿族被磨的沒法，還是鹿尋提出，你們可以種青麻呀，鹿族可以跟他們換。
青麻怎麽種？鹿族種了一點青麻，遠遠不夠，缺口很大，倒是可以讓有鹽部落來補足。
就把種植經驗一說，至於種子，讓有鹽，先把白山部落那的青麻管理好，就能得到現成的青麻和種子。
可惜了，白山那離這有點遠。要不然，能便宜有鹽？
有鹽這迴是真爽了。
有鹽部落區域那，土地雖然貧瘠了點，但是有鹽礦啊。白山部落族地離他們近，最終還是便宜了有鹽，那裏青麻長得最好，也是一經濟作物不是。
鹿族現在有點帶頭大哥的派頭，打算一人發家致富，再帶動荒原其它部族，全體發家致富的節奏。
好不容易打發了三家部族離開，鹿族才又開始了全民農耕。
又燒了東邊的一大片荒地，來開墾新田。除了小麥，今年還增加了豆類的種植。
至此，雲清特別慶幸，當初買種子夠慎重，沒買那些隻能一茬有效的種子。
族人把山芋苗也移栽到了田地裏，啟一家的木根種植也上了規模。
族裏還有一個果園，那是在巫清五年就開始了，今年秋起，將會有水果陸續收獲。
族裏的女人們，出去采集的時候越來越少，留在族裏侍弄土地的時候越來越多。
不光女人，男人也要參與到種植當中來。狩獵、漁獵還有打鑿石器，那都得輪流來。
也隻有蓋房子、木工、陶器製作、養殖和藥田種植，完全沒有參與輪崗。
鹿草之前的小藥田，根本不夠什麽用。
最後也在大地裏就近找了一塊，所種的藥材不僅比以前的量大，種類也多了很多。族內專門安排了幾人侍弄藥田。
春忙過後，族人又要開溝渠，新開墾的荒地，要提前準備溝渠。
好在今年雨水充足，不然連著兩年旱，就算有大湖水灌溉，農田能保住，族人賴以生存的大湖也得嚴重縮水。
雲清自己空間也侍弄完了，別看收獲不著急，開春播種她倒是很積極。
忙過了春耕，雲清又閑了下來。
閑下來，就和達達一起瞎琢磨，要麽就是梳個什麽發型，要麽就是衣服裁剪成什麽樣，毛皮加麻布怎麽搭配等等。
雲清眼光再低，那也要分在哪裏。在這裏，那絕對是國際超級大師級別。
達達這家夥膽大、臉皮兒厚，還愛美，身材一級棒，很快她就成了族裏的時尚風標。
隨便整一個，都能在族裏風靡好一陣子。
除了發型，衣服，還有就是配飾。
當前族人的配飾，比雲清剛來時豐富多了，這是多部族湊在一起的緣故，當然，也是生活好了，人們才有點閑心去追求美。
比如說山巴族人紮耳洞的習俗，現在可不是獨獨山巴所有。
部落裏多數人，耳朵上都被撚個洞，工具就是一粒粟穀，一跟骨刺。尤其是小娃子，更是一個不落都有耳洞，無論男女。
有人戴細骨，有人帶彩色石釘，還有人穿一條細麻繩，上麵還要係上綴彩色絨絨的小羽毛。
反正，隻要能想出來，能掛住的，愛美的原始人，都開始琢磨著往身上掛。
脖子上不單單掛獸牙、利甲了，脖子上也可能是，戴著皮毛擰成的皮藝項鏈，動物皮毛那可是天然的顏色質地多樣。
還有把顏色漂亮的石頭鑽個洞當掛墜的，比如土豪達達，她就掛了一個白玉磨成的吊墜。
頭發上的裝飾，多數還是皮藝發帶加上漂亮的尾羽，可前後是有很大差別的，以前很糙，現在固定手段多了，自然精致些。
還有些人有第一次群婚的啟發，喜歡編一個花環呆在頭上，或是插上一朵或是幾多花。
甭管雲清覺得美不美，反正，可愛的原始土著們，覺著挺美。
部落裏到目前為止，服飾配飾的變化，從族內唯一“畫家”祝坎的石洞壁畫上，就能看得出來。
族人從幾乎赤裸，爆炸式發型。到穿衣穿鞋，頭發紮起。再到服飾顏色越來越豐富，樣式也越來越多。
鹿草已經造出常用字將近兩百個。好不好的，都是族人自己敲定的，族人覺著可以，那就可以。人們甚至已經開始使用這些字，簡單的記錄一些事情。
雲清在鹿族第一次祭祀時，見識過族人吼吼叫聲，和長矛拍擊地麵的啪啪聲，節奏整齊，還非常的有韻律感。
隨著各種口哨的產生，族人對於生活中的不同聲響，更加在意敏感起來。
比如木棒敲擊石頭的砰砰聲，筷子敲擊陶器發出的鐺鐺聲，統一節奏的拍手聲，一起使勁時的號子聲。
後來，族人們越來越發現，音樂能幫助他們表達，或者說是發泄情感，聽著也能讓他們身心愉悅。
就有人開始在這方麵下了心思，原始舞蹈配樂就這樣出現了，還獲得了改善提案一等獎。
無論哪裏，都有這樣的人，她或他對節奏韻律的掌控，有著超出周圍人的天賦。
鹿部落也有這樣的人出現，鹿強大。
這孩子，巫清一年底出生，還很小。誰能想到，她的韻律感特別的強，小舞跳的超級棒不說，還能隨口唱歌。
把她所見到的，心裏想的，用歌聲唱出來。這可真是開了先河了，遠古版劉三姐兒。
原始土著們，對美，對不同的藝術形式，追求越來越多。
可這一切，都建立在，生活有了富餘，安全有了保障的基礎之上。
都過來幹啥？
都來等鹿族兌現承諾來著。還好巧不巧，碰到了一起。
有犬，要兌換粟穀種子，可卻沒有交換的牛。有犬，是打算要當第二個欠債的人。
人家也是有正當理由的。
利牙苦著臉，委婉求道：“本來秋季是抓牛好時機，這不是共同對戰赤火，給耽誤了麽。秋前，一定能抓到送來。”
說的好像是有些道理，鹿甸作為大族族長，那心胸是寬闊的不得了，實際他有點吃軟不吃硬。
一擺大手，豪氣的說道：“沒事，秋季前，送到就成。”
最後，利牙不僅獲得了粟穀種子，還被他磨去了幾樣蔬菜種子。
鹿族還得派“專家”給他，現場指導怎麽田間作業，為期半年。
西河，本是要換木筏和漁網的，隻是帶來的可交換物太少，最後，鹿族隻同意他們先交換漁網和陶器。
考慮到兩族友誼，倒是贈送了人家一些補網的線繩。
那也成，有漁網也能在岸上網魚，西河挺滿意。
就是看到有犬交換了粟穀，有點患得患失。
再加上，人家騎著毛驢，輕鬆的過來，輕鬆的迴去。而他們，用腳底板量過來，還得量迴去，心裏有點羨慕嫉妒恨。
暗暗決定，迴去還得努力準備東西，換種子，搞種植，還得換毛驢。
有鹽，說要的水，是鹿族當場兌現了的。可他們看西河和有犬交換的，又想得到多些，畢竟那時是為了救急。
最後商量來商量去，鹿族被磨的沒法，還是鹿尋提出，你們可以種青麻呀，鹿族可以跟他們換。
青麻怎麽種？鹿族種了一點青麻，遠遠不夠，缺口很大，倒是可以讓有鹽部落來補足。
就把種植經驗一說，至於種子，讓有鹽，先把白山部落那的青麻管理好，就能得到現成的青麻和種子。
可惜了，白山那離這有點遠。要不然，能便宜有鹽？
有鹽這迴是真爽了。
有鹽部落區域那，土地雖然貧瘠了點，但是有鹽礦啊。白山部落族地離他們近，最終還是便宜了有鹽，那裏青麻長得最好，也是一經濟作物不是。
鹿族現在有點帶頭大哥的派頭，打算一人發家致富，再帶動荒原其它部族，全體發家致富的節奏。
好不容易打發了三家部族離開，鹿族才又開始了全民農耕。
又燒了東邊的一大片荒地，來開墾新田。除了小麥，今年還增加了豆類的種植。
至此，雲清特別慶幸，當初買種子夠慎重，沒買那些隻能一茬有效的種子。
族人把山芋苗也移栽到了田地裏，啟一家的木根種植也上了規模。
族裏還有一個果園，那是在巫清五年就開始了，今年秋起，將會有水果陸續收獲。
族裏的女人們，出去采集的時候越來越少，留在族裏侍弄土地的時候越來越多。
不光女人，男人也要參與到種植當中來。狩獵、漁獵還有打鑿石器，那都得輪流來。
也隻有蓋房子、木工、陶器製作、養殖和藥田種植，完全沒有參與輪崗。
鹿草之前的小藥田，根本不夠什麽用。
最後也在大地裏就近找了一塊，所種的藥材不僅比以前的量大，種類也多了很多。族內專門安排了幾人侍弄藥田。
春忙過後，族人又要開溝渠，新開墾的荒地，要提前準備溝渠。
好在今年雨水充足，不然連著兩年旱，就算有大湖水灌溉，農田能保住，族人賴以生存的大湖也得嚴重縮水。
雲清自己空間也侍弄完了，別看收獲不著急，開春播種她倒是很積極。
忙過了春耕，雲清又閑了下來。
閑下來，就和達達一起瞎琢磨，要麽就是梳個什麽發型，要麽就是衣服裁剪成什麽樣，毛皮加麻布怎麽搭配等等。
雲清眼光再低，那也要分在哪裏。在這裏，那絕對是國際超級大師級別。
達達這家夥膽大、臉皮兒厚，還愛美，身材一級棒，很快她就成了族裏的時尚風標。
隨便整一個，都能在族裏風靡好一陣子。
除了發型，衣服，還有就是配飾。
當前族人的配飾，比雲清剛來時豐富多了，這是多部族湊在一起的緣故，當然，也是生活好了，人們才有點閑心去追求美。
比如說山巴族人紮耳洞的習俗，現在可不是獨獨山巴所有。
部落裏多數人，耳朵上都被撚個洞，工具就是一粒粟穀，一跟骨刺。尤其是小娃子，更是一個不落都有耳洞，無論男女。
有人戴細骨，有人帶彩色石釘，還有人穿一條細麻繩，上麵還要係上綴彩色絨絨的小羽毛。
反正，隻要能想出來，能掛住的，愛美的原始人，都開始琢磨著往身上掛。
脖子上不單單掛獸牙、利甲了，脖子上也可能是，戴著皮毛擰成的皮藝項鏈，動物皮毛那可是天然的顏色質地多樣。
還有把顏色漂亮的石頭鑽個洞當掛墜的，比如土豪達達，她就掛了一個白玉磨成的吊墜。
頭發上的裝飾，多數還是皮藝發帶加上漂亮的尾羽，可前後是有很大差別的，以前很糙，現在固定手段多了，自然精致些。
還有些人有第一次群婚的啟發，喜歡編一個花環呆在頭上，或是插上一朵或是幾多花。
甭管雲清覺得美不美，反正，可愛的原始土著們，覺著挺美。
部落裏到目前為止，服飾配飾的變化，從族內唯一“畫家”祝坎的石洞壁畫上，就能看得出來。
族人從幾乎赤裸，爆炸式發型。到穿衣穿鞋，頭發紮起。再到服飾顏色越來越豐富，樣式也越來越多。
鹿草已經造出常用字將近兩百個。好不好的，都是族人自己敲定的，族人覺著可以，那就可以。人們甚至已經開始使用這些字，簡單的記錄一些事情。
雲清在鹿族第一次祭祀時，見識過族人吼吼叫聲，和長矛拍擊地麵的啪啪聲，節奏整齊，還非常的有韻律感。
隨著各種口哨的產生，族人對於生活中的不同聲響，更加在意敏感起來。
比如木棒敲擊石頭的砰砰聲，筷子敲擊陶器發出的鐺鐺聲，統一節奏的拍手聲，一起使勁時的號子聲。
後來，族人們越來越發現，音樂能幫助他們表達，或者說是發泄情感，聽著也能讓他們身心愉悅。
就有人開始在這方麵下了心思，原始舞蹈配樂就這樣出現了，還獲得了改善提案一等獎。
無論哪裏，都有這樣的人，她或他對節奏韻律的掌控，有著超出周圍人的天賦。
鹿部落也有這樣的人出現，鹿強大。
這孩子，巫清一年底出生，還很小。誰能想到，她的韻律感特別的強，小舞跳的超級棒不說，還能隨口唱歌。
把她所見到的，心裏想的，用歌聲唱出來。這可真是開了先河了，遠古版劉三姐兒。
原始土著們，對美，對不同的藝術形式，追求越來越多。
可這一切，都建立在，生活有了富餘，安全有了保障的基礎之上。