雲清捏捏下巴，如果去海邊，就可以先經過山巴部落。
一想到大海，雲清就唾液洶湧。
好喜歡吃海鮮。
雖然自己是地道的北方人，但真蓋不住超愛吃海鮮的吃貨本質。
怎麽辦呢？必須得走一趟。
別人正在談論怎麽改去跟海邊部落換鹽。
雲清卻在想著如何去搞些海鮮吃吃，內心蠢蠢欲動，越想越刹不住。
自己有空間在，能危險到哪兒去？而且，既然海邊部族，對來交換的人還算友好，那就好辦多了。
她決定了，要來一場說走就走的旅行。
有“錢”好辦事，她決定要帶一些資源走。
如果紅口白牙不行，就得靠交換。如果交換不行，那還得來點小小的賄賂。
她很少跟部落要東西，隻是偶爾分些皮毛，連石器都很少。隻是每天例行分些肉食蔬菜。
所以這次雲清張口了，雖然一要就是很多，族長甸心裏奇怪但給起來毫不含糊。隻是說要等幾天時間讓他準備。
等就等吧，怎麽也要準備充分了，而且走之前她也要做一些事情。
先是交待狩獵的白山族人，去看看青麻現在結了幾個果，要是結了兩三個了，就拔迴來，特別交待要多拔些。要是沒結到兩個果或者結了太多果，就不用了。
果太少太多，纖維就跟著太嫩或者太脆，都不好。
再然後，就是就是去河岸附近去找粘土，不用她動手，反正有鹿尋屁股後麵跟著。
這兒的粘土有點白色略黃，反正有粘性就行，不同的粘土都能做陶，隻是好壞而已。
讓鹿尋刨了很多，堆在族地石洞邊上。
又在近前尋摸了一塊表麵平整的石頭。還準備了一把鋒利的小石刀，一個大石鍋。另有一個帶柄的薄木板，像個鏟子，隻不過是平的。
最後，雲清又拿出一個東西，這個東西是從一條魚身上摘下得，這是一個鰓蓋。
這個鰓蓋足有女孩半巴掌大，但是卻並不難找，平時都是扔掉的，現在被雲清拿出來要當工具用。
用具都準備齊全了，現在就要開始製陶。
沒錯，雲清就是要製陶。她想著粟穀收獲之後，怎麽存放呢？兩手準備，一手就是做個麻袋，另外一手，就是做陶缸。
麻才有點影子，還得看能采迴來多少，沒有人工種植，雲清對量，不抱希望。
那就隻有製陶了，製陶有很多種方法，她隻知道一種最簡單的製陶方法，沒實踐過，但是看過。
她現在讓鹿尋做的，就是用最原始的製陶方法“泥條盤築法”來製陶。
粘土要先曬好，水份先曬掉。
曬好的幹幹的粘土放石鍋裏，先要用木棒搗碎，要搗的碎碎的，無限碎，盡量不能有顆粒感。
這個活又叫了一個人過來，兩人輪換著做。
本來應該要過篩的，但是這裏哪有篩，就隻能不停的搗，無限接近細粉末。
撚一撚，覺得差不多了，就開始一個倒水一個攪拌，就是和泥巴。這水和粘土的比例很重要，知道比例重要，但是記不清，就隻能試。
“記住這些粘土加了多少水。”雲清提醒鹿尋，自己則在石壁上偷偷記下。
和完之後，就是來迴的揉，完了還得用木棒繼續砸，這是為了增加粘性。
最後揉成團，像個麵團似的。
就這樣了，還不能用。要像醒麵一樣，這個泥團也要醒，隻不過這個時間長，要陰放幾天的時間。
如此，又做了九個泥團，這九個泥團，水和粘土的配比有些變化。就這九個泥團，又叫了幾個人過來，輪流搗，才搞定。
即便這樣，鹿尋也還在揉他的小細胳膊，全方位詮釋了鹿尋在族人心中是怎樣的一個弱雞。
雲清還給這十個泥團做了編號，就用正字訣，這是為了讓他們也看懂。
自從小卡卡學會了用“正”記錄雞蛋數量，這方法就被廣而告知了，至少部落幾個聰明伶俐的都懂的運用。
五天後十個麵團醒好了，先如同擀麵餅一樣，在平滑的石頭上，擀了一張直徑二十公分左右的泥餅子，厚度不足兩公分。
用小石刀把泥餅子處理成圓形，切掉的部分可以揉進麵團。
然後再揉一些拇指粗細的小條，長度也就六十公分左右。把這些細條粘在泥餅子邊緣，圍一圈。首尾相接處還要有一段交錯。
然後在這個盤起來的細條基礎上，再同樣盤一層，一層接著一層，直到三十來層，雲清才叫停。
又叫鹿尋揉了一個比較粗些的泥條，盤在最上層，這是做“口”。
接下來，也是很重要，就是拿著小木板輕拍，裏側外側一點點的拍，把這些細條都拍平，盡量的讓上下條的表麵粘連在一起。
拍的時候，不能亂拍，手還要在另外一側扶著，其實手扶著還有一個作用是順便造型。
現在也甭管造型了，不管什麽造型，能做出來就成功了。
拍完，魚鰓蓋就派上用場了，一點點把上下條之間還沒粘連好的地方，往一起刮，把細縫刮平，先橫再縱，裏裏外外抹平。，
裏外都抹平好，製坯就算完成了。
完成後，要把這個坯轉移到洞穴中，如何轉移是個問題。這個難點也是臨時才發現的，整不好，泥坯會癟掉。
雲清就叫鹿尋拿了一根藤條纖維，很細。在泥坯底部從一側往另一側輕輕切割，像是用線切鬆花蛋的感覺。
如此這個泥坯就從石桌上分離了，然後一個個托著底轉移到石洞中。
接下去又要繼續陰幹，這時間就長了，得有個十來日。
族長甸已經為巫清準備好了所有的東西，巫清全部收入空間。
而白姓族人也把青麻拔迴了好些。青麻堆放了幾天後，雲清就安排白卓把青麻的皮分離開。
藤條留的是裏麵的纖維，青麻留的則是皮上的纖維。
這個活比較簡單，但是熟練起來，速度快，纖維也不易扯斷。剝離下來的皮纖維，就籠成了一束束，陰幹放著。
這山洞就有這樣的好處，冬暖夏涼，可以儲存食物，陰幹泥坯和青麻纖維。
雲清也想知道這次製陶的結果，不能走，也隻能等。
十來日過後，在大湖和土豆地之間，堆疊了幾層橫縱交織的幹木，約兩米長，是作為木柴。幹木越往下越細，最底下是幹茅草。
而幹木的最上麵擺放著一堆的幹泥坯，這些泥坯基本是兩種形狀，一種是直上直下的，可以叫盆或桶，也可叫壇或缸，雲清也搞不清，隨便叫。
還有一種是一些三扁不圓的碗形，十個碗，是雲清利用剩下的泥做的，一樣的泥條盤築法，隻是比較迷你。看人家做，自己也躍躍欲試，就搞了這些出來。
周圍幾乎圍滿了整族的人，雲清拎著一個火把，上前點燃了幹木底下的茅草。
心裏在想：不知道這第一把，能不能成功？
一想到大海，雲清就唾液洶湧。
好喜歡吃海鮮。
雖然自己是地道的北方人，但真蓋不住超愛吃海鮮的吃貨本質。
怎麽辦呢？必須得走一趟。
別人正在談論怎麽改去跟海邊部落換鹽。
雲清卻在想著如何去搞些海鮮吃吃，內心蠢蠢欲動，越想越刹不住。
自己有空間在，能危險到哪兒去？而且，既然海邊部族，對來交換的人還算友好，那就好辦多了。
她決定了，要來一場說走就走的旅行。
有“錢”好辦事，她決定要帶一些資源走。
如果紅口白牙不行，就得靠交換。如果交換不行，那還得來點小小的賄賂。
她很少跟部落要東西，隻是偶爾分些皮毛，連石器都很少。隻是每天例行分些肉食蔬菜。
所以這次雲清張口了，雖然一要就是很多，族長甸心裏奇怪但給起來毫不含糊。隻是說要等幾天時間讓他準備。
等就等吧，怎麽也要準備充分了，而且走之前她也要做一些事情。
先是交待狩獵的白山族人，去看看青麻現在結了幾個果，要是結了兩三個了，就拔迴來，特別交待要多拔些。要是沒結到兩個果或者結了太多果，就不用了。
果太少太多，纖維就跟著太嫩或者太脆，都不好。
再然後，就是就是去河岸附近去找粘土，不用她動手，反正有鹿尋屁股後麵跟著。
這兒的粘土有點白色略黃，反正有粘性就行，不同的粘土都能做陶，隻是好壞而已。
讓鹿尋刨了很多，堆在族地石洞邊上。
又在近前尋摸了一塊表麵平整的石頭。還準備了一把鋒利的小石刀，一個大石鍋。另有一個帶柄的薄木板，像個鏟子，隻不過是平的。
最後，雲清又拿出一個東西，這個東西是從一條魚身上摘下得，這是一個鰓蓋。
這個鰓蓋足有女孩半巴掌大，但是卻並不難找，平時都是扔掉的，現在被雲清拿出來要當工具用。
用具都準備齊全了，現在就要開始製陶。
沒錯，雲清就是要製陶。她想著粟穀收獲之後，怎麽存放呢？兩手準備，一手就是做個麻袋，另外一手，就是做陶缸。
麻才有點影子，還得看能采迴來多少，沒有人工種植，雲清對量，不抱希望。
那就隻有製陶了，製陶有很多種方法，她隻知道一種最簡單的製陶方法，沒實踐過，但是看過。
她現在讓鹿尋做的，就是用最原始的製陶方法“泥條盤築法”來製陶。
粘土要先曬好，水份先曬掉。
曬好的幹幹的粘土放石鍋裏，先要用木棒搗碎，要搗的碎碎的，無限碎，盡量不能有顆粒感。
這個活又叫了一個人過來，兩人輪換著做。
本來應該要過篩的，但是這裏哪有篩，就隻能不停的搗，無限接近細粉末。
撚一撚，覺得差不多了，就開始一個倒水一個攪拌，就是和泥巴。這水和粘土的比例很重要，知道比例重要，但是記不清，就隻能試。
“記住這些粘土加了多少水。”雲清提醒鹿尋，自己則在石壁上偷偷記下。
和完之後，就是來迴的揉，完了還得用木棒繼續砸，這是為了增加粘性。
最後揉成團，像個麵團似的。
就這樣了，還不能用。要像醒麵一樣，這個泥團也要醒，隻不過這個時間長，要陰放幾天的時間。
如此，又做了九個泥團，這九個泥團，水和粘土的配比有些變化。就這九個泥團，又叫了幾個人過來，輪流搗，才搞定。
即便這樣，鹿尋也還在揉他的小細胳膊，全方位詮釋了鹿尋在族人心中是怎樣的一個弱雞。
雲清還給這十個泥團做了編號，就用正字訣，這是為了讓他們也看懂。
自從小卡卡學會了用“正”記錄雞蛋數量，這方法就被廣而告知了，至少部落幾個聰明伶俐的都懂的運用。
五天後十個麵團醒好了，先如同擀麵餅一樣，在平滑的石頭上，擀了一張直徑二十公分左右的泥餅子，厚度不足兩公分。
用小石刀把泥餅子處理成圓形，切掉的部分可以揉進麵團。
然後再揉一些拇指粗細的小條，長度也就六十公分左右。把這些細條粘在泥餅子邊緣，圍一圈。首尾相接處還要有一段交錯。
然後在這個盤起來的細條基礎上，再同樣盤一層，一層接著一層，直到三十來層，雲清才叫停。
又叫鹿尋揉了一個比較粗些的泥條，盤在最上層，這是做“口”。
接下來，也是很重要，就是拿著小木板輕拍，裏側外側一點點的拍，把這些細條都拍平，盡量的讓上下條的表麵粘連在一起。
拍的時候，不能亂拍，手還要在另外一側扶著，其實手扶著還有一個作用是順便造型。
現在也甭管造型了，不管什麽造型，能做出來就成功了。
拍完，魚鰓蓋就派上用場了，一點點把上下條之間還沒粘連好的地方，往一起刮，把細縫刮平，先橫再縱，裏裏外外抹平。，
裏外都抹平好，製坯就算完成了。
完成後，要把這個坯轉移到洞穴中，如何轉移是個問題。這個難點也是臨時才發現的，整不好，泥坯會癟掉。
雲清就叫鹿尋拿了一根藤條纖維，很細。在泥坯底部從一側往另一側輕輕切割，像是用線切鬆花蛋的感覺。
如此這個泥坯就從石桌上分離了，然後一個個托著底轉移到石洞中。
接下去又要繼續陰幹，這時間就長了，得有個十來日。
族長甸已經為巫清準備好了所有的東西，巫清全部收入空間。
而白姓族人也把青麻拔迴了好些。青麻堆放了幾天後，雲清就安排白卓把青麻的皮分離開。
藤條留的是裏麵的纖維，青麻留的則是皮上的纖維。
這個活比較簡單，但是熟練起來，速度快，纖維也不易扯斷。剝離下來的皮纖維，就籠成了一束束，陰幹放著。
這山洞就有這樣的好處，冬暖夏涼，可以儲存食物，陰幹泥坯和青麻纖維。
雲清也想知道這次製陶的結果，不能走，也隻能等。
十來日過後，在大湖和土豆地之間，堆疊了幾層橫縱交織的幹木，約兩米長，是作為木柴。幹木越往下越細，最底下是幹茅草。
而幹木的最上麵擺放著一堆的幹泥坯，這些泥坯基本是兩種形狀，一種是直上直下的，可以叫盆或桶，也可叫壇或缸，雲清也搞不清，隨便叫。
還有一種是一些三扁不圓的碗形，十個碗，是雲清利用剩下的泥做的，一樣的泥條盤築法，隻是比較迷你。看人家做，自己也躍躍欲試，就搞了這些出來。
周圍幾乎圍滿了整族的人，雲清拎著一個火把，上前點燃了幹木底下的茅草。
心裏在想：不知道這第一把，能不能成功？