山林裏出現了野人的消息很快匯報到了上級那裏，可是上級對這種很普通的謀殺案並不感興趣，他命令小鎮的警方全力打擊教會，因為現在隻有教會處於輿論的風口浪尖上，其他的案子甚至都不用管。
這種做法令小鎮警方很不滿，不管怎麽說，野人身上已經背了兩條人命了。於是警方決定分工，約翰及其辦事處的探員繼續追查教會，保羅及其小鎮附近的警員開始抓捕野人，畢竟野人做的兩起案子都是在小鎮發生的，是保羅份內的事。
保羅在山下的醫學院找到了一個心理學教授，名叫辛洛斯，是一個很古怪的老頭，頭發花白，撇向兩側，衣著複古。保羅請他來分析野人的性格特征。保羅簡單介紹了那兩起案件後，辛洛斯開始分析，“對於一個長期與人類社會隔絕的一個野生人類來說，他會比常人更加具有暴力性，因為野外比人類居住地危險的多。但是能使他有預謀地殺人的動機，很明顯就是那些人的存在威脅到他了。”
“黛麗絲用攝影機拍照的過程可能會讓野人以為她想開槍，因為遠處的鏡頭很有可能被當成瞄準鏡。”保羅說，“可是我想不明白在家裏老實待著的皮特怎麽威脅到這個野人了？”
“你說那個野人在邊境線附近活動，而邊境線對麵是教會國，可是以教會的思想根本不可能容忍野人這種人存在於世上，也就是說這個野人每時每刻都有被教徒們捕殺的危險，這種情況下，他會把任何一個人都視為威脅。至於他為什麽殺皮特，我還得先了解一下皮特是什麽人。”辛洛斯解釋說。
辛洛斯來到了皮特生前的住處，見到了皮特的遺孀，據她交代，“當晚，皮特預測到小鎮可能會實行宵禁，所以心情很不好，就在家裏喝得爛醉，半夜也不睡覺，然後打開窗戶衝著在邊境線巡邏的警員大吼。吼著吼著，野人就來了，他用一隻手抓住皮特的衣領，把他拖出窗外，用斧頭劈了好多下，然後就跑了。”
辛洛斯聽到這裏後初步推斷，“野人可能是來這偷東西的，皮特的吼聲讓野人以為他想給警方告密，野人以為皮特已經知道他來了，所以就為了滅口而殺了皮特。後來野人就不敢再來小鎮了，可是黛麗絲在樹林裏的攝影行為讓野人以為人類不會輕易放過他，所以他才殺了黛麗絲，並且以後會繼續與人類為敵。”
辛洛斯為了把野人引出來，他帶著幾名警員來到樹林，在一片空地上放了一隻死了的野雞，等著野人上鉤。等了許久，也不見野人的身影，可就在這時，令人震驚的一幕發生了，幾名教徒走過來拿走了那隻野雞。為了避免傷亡，警方按兵不動，避免了衝突，況且他們的執法權在境外是沒用的。
過了幾日，教會在新聞上公布了一個處決野人的視頻，這也早在警方的預料之內，因為野人沒有趕在教徒拿走野雞之前出現，就說明野人很可能已經被教會控製住了。視頻中的野人被綁在地上，一輛馬車的車輪來迴壓過他的身體，每碾壓一次，都伴隨著一聲慘叫和旁邊教徒們的陣陣歡唿。車輪一共在野人的身上碾壓了幾十次，直至野人全身血肉模糊，屍骨無存。野人是本鎮第36個死亡的人。
慶幸的是教會隻抓住了野人，卻沒抓住他養的那頭熊。那頭體重上千磅的熊在主人被抓走後悲憤交加，它把仇恨的目光對準了小鎮。一日夜裏，一頭大熊單刀直入越過了邊境線，來到了小鎮的某處居民區，巡警立刻用槍朝它射擊。這頭熊四處逃竄，毀壞了不少農作物，但是在中了幾槍後，它的行動變得緩慢了，毛發被鮮血染紅，警方持續射擊，最終用了數百發子彈才讓它倒地身亡。
次日，證物保管處的人來把這頭熊的屍體運走，在搬運過程中發現了它的背上被刻了幾個字“走向勝利”，這幾個字是教會的口號，引起了警方的高度重視。約翰分析，“教會本來應該抓住它了，但是沒殺它，而是給它刻了幾個字，然後它就衝向我們，但是以熊的智商是沒有思想的，至少它不會被教會洗腦。”
為了弄清楚為什麽熊會把小鎮作為報複的目標，警方詢問了一些動物學家，他們給出的解釋是，“熊的視力很差，它根本看不清哪邊是教會，哪邊是小鎮。”
野人一案告一段落之後，加百利又傳出了一個令人震驚的消息，“教會用馬車碾壓野人的行為在書上根本就沒有。”
“你確定這本書上有關於教會的全部記載？”約翰問加百利。
“自教會誕生以來，這本書就已經存在了，流傳至今。”加百利很肯定地說，“據觀察，教會每一次殺人都是基於信仰的緣故。從第一次的卡洛一案的水中之血，到後來的綁架案的洗滌儀式和羅伯特一案的天使之翼，都是為了侍奉某些神話故事裏的人物。可是這一次的車輪碾壓根本就不像是儀式，倒更像是教徒們取樂的一種方式。”
辛洛斯推開門走了進來，他聽到加百利的話後，說道，“看來教會的那些信仰已經管不住這些教徒了，如果他們不遵守教規而恣意妄為的話，他們離粉碎自己的信仰也就不遠了。”
警方為了徹底瓦解教會的迂腐思想，利用媒體對教會進行猛烈地抨擊，發動了心理攻勢。他們明確指出教徒們用車輪碾壓野人的行為純屬娛樂，絕非信仰所致。
然而一些暗中支持教會的人則給出了另一種說法，他們認為車輪刑屬於教會文化中的一種懲戒方式，並非娛樂。而這些內容是加百利的書上所沒有的，於是加百利準備接近這個說法的始作俑者，試圖進一步挖出本國潛在的教徒。
這種做法令小鎮警方很不滿，不管怎麽說，野人身上已經背了兩條人命了。於是警方決定分工，約翰及其辦事處的探員繼續追查教會，保羅及其小鎮附近的警員開始抓捕野人，畢竟野人做的兩起案子都是在小鎮發生的，是保羅份內的事。
保羅在山下的醫學院找到了一個心理學教授，名叫辛洛斯，是一個很古怪的老頭，頭發花白，撇向兩側，衣著複古。保羅請他來分析野人的性格特征。保羅簡單介紹了那兩起案件後，辛洛斯開始分析，“對於一個長期與人類社會隔絕的一個野生人類來說，他會比常人更加具有暴力性，因為野外比人類居住地危險的多。但是能使他有預謀地殺人的動機，很明顯就是那些人的存在威脅到他了。”
“黛麗絲用攝影機拍照的過程可能會讓野人以為她想開槍，因為遠處的鏡頭很有可能被當成瞄準鏡。”保羅說，“可是我想不明白在家裏老實待著的皮特怎麽威脅到這個野人了？”
“你說那個野人在邊境線附近活動，而邊境線對麵是教會國，可是以教會的思想根本不可能容忍野人這種人存在於世上，也就是說這個野人每時每刻都有被教徒們捕殺的危險，這種情況下，他會把任何一個人都視為威脅。至於他為什麽殺皮特，我還得先了解一下皮特是什麽人。”辛洛斯解釋說。
辛洛斯來到了皮特生前的住處，見到了皮特的遺孀，據她交代，“當晚，皮特預測到小鎮可能會實行宵禁，所以心情很不好，就在家裏喝得爛醉，半夜也不睡覺，然後打開窗戶衝著在邊境線巡邏的警員大吼。吼著吼著，野人就來了，他用一隻手抓住皮特的衣領，把他拖出窗外，用斧頭劈了好多下，然後就跑了。”
辛洛斯聽到這裏後初步推斷，“野人可能是來這偷東西的，皮特的吼聲讓野人以為他想給警方告密，野人以為皮特已經知道他來了，所以就為了滅口而殺了皮特。後來野人就不敢再來小鎮了，可是黛麗絲在樹林裏的攝影行為讓野人以為人類不會輕易放過他，所以他才殺了黛麗絲，並且以後會繼續與人類為敵。”
辛洛斯為了把野人引出來，他帶著幾名警員來到樹林，在一片空地上放了一隻死了的野雞，等著野人上鉤。等了許久，也不見野人的身影，可就在這時，令人震驚的一幕發生了，幾名教徒走過來拿走了那隻野雞。為了避免傷亡，警方按兵不動，避免了衝突，況且他們的執法權在境外是沒用的。
過了幾日，教會在新聞上公布了一個處決野人的視頻，這也早在警方的預料之內，因為野人沒有趕在教徒拿走野雞之前出現，就說明野人很可能已經被教會控製住了。視頻中的野人被綁在地上，一輛馬車的車輪來迴壓過他的身體，每碾壓一次，都伴隨著一聲慘叫和旁邊教徒們的陣陣歡唿。車輪一共在野人的身上碾壓了幾十次，直至野人全身血肉模糊，屍骨無存。野人是本鎮第36個死亡的人。
慶幸的是教會隻抓住了野人，卻沒抓住他養的那頭熊。那頭體重上千磅的熊在主人被抓走後悲憤交加，它把仇恨的目光對準了小鎮。一日夜裏，一頭大熊單刀直入越過了邊境線，來到了小鎮的某處居民區，巡警立刻用槍朝它射擊。這頭熊四處逃竄，毀壞了不少農作物，但是在中了幾槍後，它的行動變得緩慢了，毛發被鮮血染紅，警方持續射擊，最終用了數百發子彈才讓它倒地身亡。
次日，證物保管處的人來把這頭熊的屍體運走，在搬運過程中發現了它的背上被刻了幾個字“走向勝利”，這幾個字是教會的口號，引起了警方的高度重視。約翰分析，“教會本來應該抓住它了，但是沒殺它，而是給它刻了幾個字，然後它就衝向我們，但是以熊的智商是沒有思想的，至少它不會被教會洗腦。”
為了弄清楚為什麽熊會把小鎮作為報複的目標，警方詢問了一些動物學家，他們給出的解釋是，“熊的視力很差，它根本看不清哪邊是教會，哪邊是小鎮。”
野人一案告一段落之後，加百利又傳出了一個令人震驚的消息，“教會用馬車碾壓野人的行為在書上根本就沒有。”
“你確定這本書上有關於教會的全部記載？”約翰問加百利。
“自教會誕生以來，這本書就已經存在了，流傳至今。”加百利很肯定地說，“據觀察，教會每一次殺人都是基於信仰的緣故。從第一次的卡洛一案的水中之血，到後來的綁架案的洗滌儀式和羅伯特一案的天使之翼，都是為了侍奉某些神話故事裏的人物。可是這一次的車輪碾壓根本就不像是儀式，倒更像是教徒們取樂的一種方式。”
辛洛斯推開門走了進來，他聽到加百利的話後，說道，“看來教會的那些信仰已經管不住這些教徒了，如果他們不遵守教規而恣意妄為的話，他們離粉碎自己的信仰也就不遠了。”
警方為了徹底瓦解教會的迂腐思想，利用媒體對教會進行猛烈地抨擊，發動了心理攻勢。他們明確指出教徒們用車輪碾壓野人的行為純屬娛樂，絕非信仰所致。
然而一些暗中支持教會的人則給出了另一種說法，他們認為車輪刑屬於教會文化中的一種懲戒方式，並非娛樂。而這些內容是加百利的書上所沒有的，於是加百利準備接近這個說法的始作俑者，試圖進一步挖出本國潛在的教徒。