忽而聽到獻王傳出話說:“門外好像有人喝醉了酒說話,吵鬧很久了,可以趕走。”我認為這個故事和愛堂先生說的老儒生碰到陰間小吏的事一樣,都是高雅有識之士編的笑話,嘲笑那些誌趣不高、目光短淺的讀書人。但是就像門戶有縫就有風,桐葉引來鳥雀築巢,流言蜚語也不是憑空而來的吧?


    塾師又下拜說:“《詩經》義理深奧精微,難以傳授像我這樣極愚蠢的人。請顏先生給我講一講《孝經》可以嗎?”顏芝轉過臉去朝著祠堂門裏說:“剛才小孩子朗誦的《孝經》,句子漏落、次序顛倒,全然不是我所傳的版本。我也不知從何講起。”


    塾師大喜,兩次叩拜請求傳授經文義理,毛萇、貫長卿齊聲迴答:“你所講的我們剛才已經聽到,都不是我等所能理解的,無從奉答。”


    然而始終沒人能說出他的罪惡,這才真是隱惡啊!


    “爾能受我指揮,每日晨起,先跪妝台前,自褫下衣,伏地受五鞭,然後供役,則貸爾命。否則爾為賊黨妻,殺之無禁,當寸寸臠爾,飼犬豕。”妻憚死矢誌,叩首願遵教。然妾不欲其遽死,鞭不甚毒,俾知痛楚而已。


    按幹支推算,有的出奇的靈驗,有的全然不應驗,有的一半應驗,一半不應驗。我曾經根據聽見的最確切的事例,反複研究所謂的八字貴賤貧富,大概情況也是這樣。這其中的人事消長盛衰,也略有異同。無錫鄒小山先生的夫人和安州陳密山先生的夫人,時辰八字幹支都一樣。鄒小山任官禮部侍郎,陳密山任官貴州布政使,兩人都是二品官。論起爵位,布政使不如侍郎尊貴;論起俸祿,則侍郎不如布政使豐厚,兩者互有所補。兩位夫人都高壽。陳夫人早年守寡,但晚年健康安樂;鄒夫人與丈夫白頭偕老夫妻恩愛,但晚年喪子,家庭經濟狀況也不大好,兩者又互有所補。這可能是因為兩人地處南北、生辰時間不同的緣故。我第六個侄兒和奴仆的兒子劉雲鵬,出生時隻隔著一道牆,兩扇窗戶相對著,兩人同時降生啼哭。不僅同一時刻,而且是同一分秒。我的侄兒長到十六歲時夭折,奴仆的兒子如今還在。莫非賦予這種命相的福祿,是有規定數量的。我侄子生長在富貴之中,先把福祿消耗盡了;奴仆生長在貧賤之中,消耗不多,福祿還沒有用盡?盈虧的情況,從道理上講當然是這樣,還是等著遇見懂得命運的人來詳細解釋吧。


    曾伯祖光吉公,康熙初官鎮番守備。雲有李太學妻,恆虐其妾,怒輒褫下衣鞭之,殆無虛日。裏有老媼,能入冥,所謂走無常者是也。規其妻曰:“娘子與是妾有夙冤,然應償二百鞭耳。今妒心熾盛,鞭之殆過十餘倍,又負彼債矣。且良婦受刑,雖官法不褫衣。娘子必使裸露以示辱,事太快意,則幹鬼神之忌。

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