寫得很艱難，因為這些沒寫過，雖然可能這輩子就寫這麽一次，但我會絞盡腦汁的寫。
華山之巔，絕代高手雲集，欲比武論劍，決出天下第一，但此刻，卻是來了兩個不速之客。
破戒和張如塵應老農夫的邀請，來到這華山之巔，欲一觀這千年盛事，因此，破戒和張如塵看著眼前的八人，道：“諸位不用在意，我們隻是來看看。”
看看？鬼才信！
眼前這兩個年輕的僧者和道者看似平淡無奇，無非是皮囊好看點，但王亦道等人卻有一種說不明道不清的感覺，在對方身上雖然感受不到真氣、內力，但卻能感受到一種莫名的契機。
這兩人到底是何來曆？
武當派高手張全看到自家道子來了，便上前迎接，“沒想到道子如今境界居然已經如此之高了，當真是士別三日當刮目相待，大道可期。”這是實話，當日張如塵與他說要下山時，他觀張如塵是一幅樣子，但如今，卻是另外一幅樣子，顯然張如塵這段時間裏有了奇遇，進行了脫胎換骨，其境界自然也相應飛升。
張如塵笑道：“六爺爺，如今的你，也好似脫胎換骨，攀登巔峰。”張如塵說的也是實話。在之前，雖然修煉太極一道，但是張全年齡擺在那裏，已經開始腐朽，但經過這華山之上天地靈氣的浸染，他的狀態迴升巔峰，是張如塵從未見過的高。
張全搖頭，“隻是迴光返照罷了，此戰我將竭盡全力，極盡升華，進行巔峰一戰，此戰過後，我可能便不存世間了。”
張如塵看著這位從小看著他長大的長輩，問道：“六爺爺，敢問你此生追求的是什麽？”
張全陷入了迴憶，他開始迴憶這一生，自出生伊始，便跟隨長輩修道，在那時，他的追求便是成仙。但有一日，他翻到了先祖張三豐留下來的一本記載，是關於其前半生的故事，刀光劍影，縱馬江湖，可謂是酣暢淋漓，快意人生。那時起，張全的心中便埋下了一顆武俠的心。因此，他修仙的同時，也在修煉武道，兩者並兼，若不能成仙，那便武道巔峰。而到了近幾年，他自我感覺修仙無望，便專心武道，期待著有朝一日能有一戰。
因此，他給張如塵的迴答是，“踏仙道無望，步武道於終。”
張如塵作揖，恭敬道：“貧道張如塵，在此預祝張全道友，一劍橫天，誰與爭鋒。”這一刻，他麵對的不是親人，而是敬佩的前輩。
張全同樣抱拳，以武夫的方式還禮，這一刻開始，他便不是道家修者，他是一個武者！
王亦道看著張如塵，微微點頭，氣宇軒昂，一身正氣，無愧道子之名。同時，他對張全報以至高的尊敬，因為這一刻張全將自己當做了真正的武者，可以不再拘束，全力一戰，這正是他王亦道期待的。
接下來，眾位高手的目光便看向了破戒，這位身份不明的不速之客。
上前的是少林派方丈慧覺大師，他盯著破戒的眼睛，清澈而又明亮，無欲也無求，是最正宗的佛修。但因為他已經十多年沒有見過外來人，因此他以為破戒是來自某座寺廟的弟子，便問道：“阿彌陀佛，貧僧觀你年紀輕輕，卻是境界不俗，不知貴寺何名，師從何人？”
破戒雙手合十，如實迴答：“貧僧來自喜馬拉雅山大乘佛寺，師從菩提達摩。”
在場之人，包括慧覺大師和掃地僧，皆皺眉，因為這一聽就?真話，而且也太不經過大腦。
拿菩提達摩開玩笑？這就有些過分了。
破戒知曉對方不信，但事實就是如此，他必須說。
慧覺大師不明白，為什麽年輕僧人要說師從菩提達摩，他覺得這年輕僧人不像是會撒謊的人，還是說，這裏麵有故事？比如說：這年輕僧人得到了菩提達摩遺留在某地的秘籍，自行修煉，便自稱是菩提祖師的徒弟，這樣倒也說得通。
但是，這年輕僧人給他的感覺並非半路出家，更像是一個天然的佛者，想要達到這樣的境界，必須擁有一顆無垢之心，自出生之日便熏陶佛法，方能達到此境界，但隨著年齡的增長，每一個人的心都會變，會漸漸的忘記初衷，多了一些其他的東西，就連他也無法避免。但是這年輕僧人卻是不同，他很特別。
能教出這樣的徒弟，絕對是境界超凡，不可能默默無名，於是慧覺大師再次問道：“是哪位菩提達摩？”
破戒微笑，“千年之前，少林祖師，菩提達摩。”
聽到不變的迴答，慧覺大師眉頭皺的更深了，他嚴肅道：“年輕人，可不能總是拿菩提祖師開玩笑，請適可而止。”這並非是他脾氣暴躁，而是因為菩提達摩對於天下佛者來說都是至高的存在，不容褻瀆。
破戒不再多言，他選擇演練一遍《易筋經》。人可能騙人，但是武學不會騙人。
破戒演練的易筋經乃是在菩提達摩指點之下有所改進的易筋經，可以說是完全按照最初達摩洞石壁上所留的招式，因此，當破戒演練完，慧覺大師和掃地僧一臉嚴肅，竟是相信破戒所說。
“弟子慧覺、掃地僧，見過師祖，不知師祖法號為何？”
可能有人要問，為什麽這樣便相信了，這就要說起達摩洞的故事了。千年之前，菩提達摩閉關達摩洞中，悟出武學，並且將一招一式都刻在了石壁上，但是經過千年，石壁上的文字已經腐蝕不堪，後人無法看全，也就無法學得真正的易筋經，因此，這易筋經已經失傳數百年。所以當破戒演練完一整套易筋經時，慧覺大師和掃地僧便相信對方所說，非達摩親傳不可能掌握。
破戒微笑，“阿彌陀佛，貧僧法號破戒，見過兩位佛友。”
盡管在場高手都不明所以，但這些都不重要。
總而言之，能夠來到這華山之巔，就代表這兩人不凡，他們有站在這裏觀戰的資格。
華山之巔，絕代高手雲集，欲比武論劍，決出天下第一，但此刻，卻是來了兩個不速之客。
破戒和張如塵應老農夫的邀請，來到這華山之巔，欲一觀這千年盛事，因此，破戒和張如塵看著眼前的八人，道：“諸位不用在意，我們隻是來看看。”
看看？鬼才信！
眼前這兩個年輕的僧者和道者看似平淡無奇，無非是皮囊好看點，但王亦道等人卻有一種說不明道不清的感覺，在對方身上雖然感受不到真氣、內力，但卻能感受到一種莫名的契機。
這兩人到底是何來曆？
武當派高手張全看到自家道子來了，便上前迎接，“沒想到道子如今境界居然已經如此之高了，當真是士別三日當刮目相待，大道可期。”這是實話，當日張如塵與他說要下山時，他觀張如塵是一幅樣子，但如今，卻是另外一幅樣子，顯然張如塵這段時間裏有了奇遇，進行了脫胎換骨，其境界自然也相應飛升。
張如塵笑道：“六爺爺，如今的你，也好似脫胎換骨，攀登巔峰。”張如塵說的也是實話。在之前，雖然修煉太極一道，但是張全年齡擺在那裏，已經開始腐朽，但經過這華山之上天地靈氣的浸染，他的狀態迴升巔峰，是張如塵從未見過的高。
張全搖頭，“隻是迴光返照罷了，此戰我將竭盡全力，極盡升華，進行巔峰一戰，此戰過後，我可能便不存世間了。”
張如塵看著這位從小看著他長大的長輩，問道：“六爺爺，敢問你此生追求的是什麽？”
張全陷入了迴憶，他開始迴憶這一生，自出生伊始，便跟隨長輩修道，在那時，他的追求便是成仙。但有一日，他翻到了先祖張三豐留下來的一本記載，是關於其前半生的故事，刀光劍影，縱馬江湖，可謂是酣暢淋漓，快意人生。那時起，張全的心中便埋下了一顆武俠的心。因此，他修仙的同時，也在修煉武道，兩者並兼，若不能成仙，那便武道巔峰。而到了近幾年，他自我感覺修仙無望，便專心武道，期待著有朝一日能有一戰。
因此，他給張如塵的迴答是，“踏仙道無望，步武道於終。”
張如塵作揖，恭敬道：“貧道張如塵，在此預祝張全道友，一劍橫天，誰與爭鋒。”這一刻，他麵對的不是親人，而是敬佩的前輩。
張全同樣抱拳，以武夫的方式還禮，這一刻開始，他便不是道家修者，他是一個武者！
王亦道看著張如塵，微微點頭，氣宇軒昂，一身正氣，無愧道子之名。同時，他對張全報以至高的尊敬，因為這一刻張全將自己當做了真正的武者，可以不再拘束，全力一戰，這正是他王亦道期待的。
接下來，眾位高手的目光便看向了破戒，這位身份不明的不速之客。
上前的是少林派方丈慧覺大師，他盯著破戒的眼睛，清澈而又明亮，無欲也無求，是最正宗的佛修。但因為他已經十多年沒有見過外來人，因此他以為破戒是來自某座寺廟的弟子，便問道：“阿彌陀佛，貧僧觀你年紀輕輕，卻是境界不俗，不知貴寺何名，師從何人？”
破戒雙手合十，如實迴答：“貧僧來自喜馬拉雅山大乘佛寺，師從菩提達摩。”
在場之人，包括慧覺大師和掃地僧，皆皺眉，因為這一聽就?真話，而且也太不經過大腦。
拿菩提達摩開玩笑？這就有些過分了。
破戒知曉對方不信，但事實就是如此，他必須說。
慧覺大師不明白，為什麽年輕僧人要說師從菩提達摩，他覺得這年輕僧人不像是會撒謊的人，還是說，這裏麵有故事？比如說：這年輕僧人得到了菩提達摩遺留在某地的秘籍，自行修煉，便自稱是菩提祖師的徒弟，這樣倒也說得通。
但是，這年輕僧人給他的感覺並非半路出家，更像是一個天然的佛者，想要達到這樣的境界，必須擁有一顆無垢之心，自出生之日便熏陶佛法，方能達到此境界，但隨著年齡的增長，每一個人的心都會變，會漸漸的忘記初衷，多了一些其他的東西，就連他也無法避免。但是這年輕僧人卻是不同，他很特別。
能教出這樣的徒弟，絕對是境界超凡，不可能默默無名，於是慧覺大師再次問道：“是哪位菩提達摩？”
破戒微笑，“千年之前，少林祖師，菩提達摩。”
聽到不變的迴答，慧覺大師眉頭皺的更深了，他嚴肅道：“年輕人，可不能總是拿菩提祖師開玩笑，請適可而止。”這並非是他脾氣暴躁，而是因為菩提達摩對於天下佛者來說都是至高的存在，不容褻瀆。
破戒不再多言，他選擇演練一遍《易筋經》。人可能騙人，但是武學不會騙人。
破戒演練的易筋經乃是在菩提達摩指點之下有所改進的易筋經，可以說是完全按照最初達摩洞石壁上所留的招式，因此，當破戒演練完，慧覺大師和掃地僧一臉嚴肅，竟是相信破戒所說。
“弟子慧覺、掃地僧，見過師祖，不知師祖法號為何？”
可能有人要問，為什麽這樣便相信了，這就要說起達摩洞的故事了。千年之前，菩提達摩閉關達摩洞中，悟出武學，並且將一招一式都刻在了石壁上，但是經過千年，石壁上的文字已經腐蝕不堪，後人無法看全，也就無法學得真正的易筋經，因此，這易筋經已經失傳數百年。所以當破戒演練完一整套易筋經時，慧覺大師和掃地僧便相信對方所說，非達摩親傳不可能掌握。
破戒微笑，“阿彌陀佛，貧僧法號破戒，見過兩位佛友。”
盡管在場高手都不明所以，但這些都不重要。
總而言之，能夠來到這華山之巔，就代表這兩人不凡，他們有站在這裏觀戰的資格。