時間迴到幾個小時前，當第一位武林高手，也就是來自昆侖派的羅生老人到達這華山北峰，看到這塊刻有華山論劍的石碑時，石碑之上已經刻上了一個名字：王亦道。看痕跡，是用劍刻上的。
羅生老人從昆侖山來華山的路上聽聞：千年前，華山論劍的地點是在華山北峰，當時王重陽特地立了塊石碑，並且刻上了華山論劍四字，作為紀念，隻是後來經過風霜洗禮，那四個字已經被消磨殆盡，直至近年，那位寫出了華山論劍小說的金庸先生重新刻字，這才有了如今的這塊聞名於世的華山論劍碑，吸引無數中外遊客至此，隻為瞧一眼上麵的字。
“王亦道，本座來了。”於是羅生老人便用手中劍，在這石碑之上刻下自己的名字：羅生。
刻完字後，羅生老人便走上碗口粗的索道，前往中峰，再轉往南峰。
片刻後，第二位武林高手到達北峰，是那位來自青城派的黑衣老人赤沙。
赤沙老人看見石碑之上刻有的二個名字，冷哼一聲，便拔出劍鞘之中鋒利無匹的劍，在這石碑之上留下自己的名字。並且在臨走前，自語道：“千年一論劍，戰前留下名，王亦道，羅生，莫要讓老夫失望了。”說完，走上索道，去往南峰。
第三位出現的是來自武當派的高手——張全。張全站在華山論劍的石碑前，看著上麵的三個名字，歎了口氣，道：“我雖無意這天下第一，但也許此戰過後，江湖不在，那此戰便算我一個。”說完，他拔出樸實無華的劍器，在這塊石碑之上留下自己的名字：張全。
緊接著，第四位高手出現，來自峨眉派的紅拂姑姑。自古以來，江湖從來都是男人的天下，女人，不曾問鼎武道巔峰。但不能說女子不如男，隻是女子不願爭名與利而已，若要舉例，很多，譬如：越國牧羊女阿青，僅靠與一頭白猿交手，就悟出高超劍法，以一敵三千，若其稱第二，誰敢號第一？又譬如：終南山古墓派開山祖師林朝英，武功比之東邪、西毒、南帝、北丐有過之而無不及，甚至要更勝一籌，唯有中神通王重陽能與之匹敵一二，可想而知，其功力之深厚，境界之高深，堪稱武道巔峰。而紅拂姑姑身為女子，境界之高深，遠超先輩，可謂是女子武道巔峰，隻是一生都在峨眉山苦修，此次前來華山，便是為了一試天下武道高低，且為世間女子爭一口氣，以手中劍器倚天論武道巔峰。她在石碑之上刻下自己的名字之後便走上索道，往南峰而去。
一個小時過後，第五位，不應該說第五、第六位高手一齊到達北峰，正是來自少林派的慧覺方丈和無名掃地僧。慧覺方丈問師叔是否要留名，掃地僧搖頭，“你若要留便留，我一介閑人，無名可留。”慧覺方丈了然，便用手指，施展少林絕學，大力金剛指，在這石碑之上留下自己的名字。之後，便與掃地僧一前一後，去往那華山南峰。
之後，武林門派弟子登山，丐幫弟子抬著藤椅上的老乞丐衝在最前麵，最先登上北峰。在登上北峰後，老乞丐走下藤椅，看到石碑上的留名後，便摳了摳鼻孔，將堵塞的鼻屎摳出後，便用手指使勁在石碑上摩擦，留下了自己的名字——洪十九，之後便手持丐幫祖傳信物——打狗棒，踏上索道，問鼎武道去了，臨走前讓弟子準備好雞屁股，等待他勝利歸來。
再之後，便是其它門派弟子到達，看到石碑上的留名後，議論紛紛。
當通過長空棧道的人都到達北峰之後，莊老看著那些門派弟子心中激動萬分，多少年了，他終於再見江湖人士，就差老淚縱橫了。
武當派的人看到張如塵來了，便迎了上去，恭聲道：“道子，你果然來了。”
張如塵點頭，“貧道來了，師祖可已登頂華山之巔？”
武當派弟子迴答，“已經過去很久，應該已經到達。”
少林派弟子看到破戒來了，其中領隊過來，雙手合十，問道：“阿彌陀佛，敢問是哪一寺的佛友？”要知道嵩山少林寺乃是國內佛寺之首，所有佛寺每年都需要去少林寺問候，因此少林寺知曉國內所有佛寺。
見到同道，破戒同樣雙手合十，答道：“貧僧來自喜馬拉雅山，大乘佛寺。”
少林派弟子皺眉，口氣好大，居然敢自稱大乘佛寺，還是在喜馬拉雅山，以為他是傻子？他們從來不曾聽說過喜馬拉山上有個什麽大乘佛寺！
但是他並未急著揭破，而是繼續問道：“請問佛友法號。”
破戒答，“貧僧法號破戒。”
少林派弟子眉頭皺的更緊了，他已經確定眼前這人並非真正的和尚，是冒充的，為什麽很說？出家人遵守戒律，誰敢取名破戒的？眼前這人指定是騙子無疑。
但是他仍是未揭破，繼續問道：“敢為師從哪位？”
破戒如實迴答，“菩提達摩。”此話為真，在泰山老農夫，也就是軒轅鏡開辟出來的小世界裏，他見到了菩提達摩，並且與之結為師徒，後者更是囑托了任務，讓他去往少林寺傳達。
結果少林派弟子怒了，“達摩祖師已經逝去千年，你居然說你的師父是菩提達摩祖師，麻煩你縷清時間再撒謊不遲，身為出家人居然打誑語，你究竟是何人，意欲何為！”當真是一頂大帽子直接扣在了破戒頭上，不容反抗。
不過現在破戒並沒有想著解釋，因為這事兒一時半會兒說不清楚，就算他說了，對方能信嗎？自然是不能的，當然，日後他會前往嵩山少林寺，說明一切。
這時，華山雲海之上的老農夫唿叫破戒和張如塵，華山之巔，南峰之上，論劍即將開始，快來！
於是乎，當著一眾武林門派弟子和莊老，以及遊客的麵，破戒和張如塵兩人踏上索道，穩穩當當，不慌不忙，向南峰而去。
羅生老人從昆侖山來華山的路上聽聞：千年前，華山論劍的地點是在華山北峰，當時王重陽特地立了塊石碑，並且刻上了華山論劍四字，作為紀念，隻是後來經過風霜洗禮，那四個字已經被消磨殆盡，直至近年，那位寫出了華山論劍小說的金庸先生重新刻字，這才有了如今的這塊聞名於世的華山論劍碑，吸引無數中外遊客至此，隻為瞧一眼上麵的字。
“王亦道，本座來了。”於是羅生老人便用手中劍，在這石碑之上刻下自己的名字：羅生。
刻完字後，羅生老人便走上碗口粗的索道，前往中峰，再轉往南峰。
片刻後，第二位武林高手到達北峰，是那位來自青城派的黑衣老人赤沙。
赤沙老人看見石碑之上刻有的二個名字，冷哼一聲，便拔出劍鞘之中鋒利無匹的劍，在這石碑之上留下自己的名字。並且在臨走前，自語道：“千年一論劍，戰前留下名，王亦道，羅生，莫要讓老夫失望了。”說完，走上索道，去往南峰。
第三位出現的是來自武當派的高手——張全。張全站在華山論劍的石碑前，看著上麵的三個名字，歎了口氣，道：“我雖無意這天下第一，但也許此戰過後，江湖不在，那此戰便算我一個。”說完，他拔出樸實無華的劍器，在這塊石碑之上留下自己的名字：張全。
緊接著，第四位高手出現，來自峨眉派的紅拂姑姑。自古以來，江湖從來都是男人的天下，女人，不曾問鼎武道巔峰。但不能說女子不如男，隻是女子不願爭名與利而已，若要舉例，很多，譬如：越國牧羊女阿青，僅靠與一頭白猿交手，就悟出高超劍法，以一敵三千，若其稱第二，誰敢號第一？又譬如：終南山古墓派開山祖師林朝英，武功比之東邪、西毒、南帝、北丐有過之而無不及，甚至要更勝一籌，唯有中神通王重陽能與之匹敵一二，可想而知，其功力之深厚，境界之高深，堪稱武道巔峰。而紅拂姑姑身為女子，境界之高深，遠超先輩，可謂是女子武道巔峰，隻是一生都在峨眉山苦修，此次前來華山，便是為了一試天下武道高低，且為世間女子爭一口氣，以手中劍器倚天論武道巔峰。她在石碑之上刻下自己的名字之後便走上索道，往南峰而去。
一個小時過後，第五位，不應該說第五、第六位高手一齊到達北峰，正是來自少林派的慧覺方丈和無名掃地僧。慧覺方丈問師叔是否要留名，掃地僧搖頭，“你若要留便留，我一介閑人，無名可留。”慧覺方丈了然，便用手指，施展少林絕學，大力金剛指，在這石碑之上留下自己的名字。之後，便與掃地僧一前一後，去往那華山南峰。
之後，武林門派弟子登山，丐幫弟子抬著藤椅上的老乞丐衝在最前麵，最先登上北峰。在登上北峰後，老乞丐走下藤椅，看到石碑上的留名後，便摳了摳鼻孔，將堵塞的鼻屎摳出後，便用手指使勁在石碑上摩擦，留下了自己的名字——洪十九，之後便手持丐幫祖傳信物——打狗棒，踏上索道，問鼎武道去了，臨走前讓弟子準備好雞屁股，等待他勝利歸來。
再之後，便是其它門派弟子到達，看到石碑上的留名後，議論紛紛。
當通過長空棧道的人都到達北峰之後，莊老看著那些門派弟子心中激動萬分，多少年了，他終於再見江湖人士，就差老淚縱橫了。
武當派的人看到張如塵來了，便迎了上去，恭聲道：“道子，你果然來了。”
張如塵點頭，“貧道來了，師祖可已登頂華山之巔？”
武當派弟子迴答，“已經過去很久，應該已經到達。”
少林派弟子看到破戒來了，其中領隊過來，雙手合十，問道：“阿彌陀佛，敢問是哪一寺的佛友？”要知道嵩山少林寺乃是國內佛寺之首，所有佛寺每年都需要去少林寺問候，因此少林寺知曉國內所有佛寺。
見到同道，破戒同樣雙手合十，答道：“貧僧來自喜馬拉雅山，大乘佛寺。”
少林派弟子皺眉，口氣好大，居然敢自稱大乘佛寺，還是在喜馬拉雅山，以為他是傻子？他們從來不曾聽說過喜馬拉山上有個什麽大乘佛寺！
但是他並未急著揭破，而是繼續問道：“請問佛友法號。”
破戒答，“貧僧法號破戒。”
少林派弟子眉頭皺的更緊了，他已經確定眼前這人並非真正的和尚，是冒充的，為什麽很說？出家人遵守戒律，誰敢取名破戒的？眼前這人指定是騙子無疑。
但是他仍是未揭破，繼續問道：“敢為師從哪位？”
破戒如實迴答，“菩提達摩。”此話為真，在泰山老農夫，也就是軒轅鏡開辟出來的小世界裏，他見到了菩提達摩，並且與之結為師徒，後者更是囑托了任務，讓他去往少林寺傳達。
結果少林派弟子怒了，“達摩祖師已經逝去千年，你居然說你的師父是菩提達摩祖師，麻煩你縷清時間再撒謊不遲，身為出家人居然打誑語，你究竟是何人，意欲何為！”當真是一頂大帽子直接扣在了破戒頭上，不容反抗。
不過現在破戒並沒有想著解釋，因為這事兒一時半會兒說不清楚，就算他說了，對方能信嗎？自然是不能的，當然，日後他會前往嵩山少林寺，說明一切。
這時，華山雲海之上的老農夫唿叫破戒和張如塵，華山之巔，南峰之上，論劍即將開始，快來！
於是乎，當著一眾武林門派弟子和莊老，以及遊客的麵，破戒和張如塵兩人踏上索道，穩穩當當，不慌不忙，向南峰而去。