其實我自己都被自己繞暈了，更不要說你們了??????
第二章能否不寫。。。
千古以來，儒道佛三教的出現順序按照先後來排應該是儒、道、佛，但到最後傳播最廣的卻是佛，而儒和道都極為少見，這其中自是有多重原因。
迴到老僧竺法蘭和破戒這裏。
當老僧竺法蘭講完後便沒有多留破戒，直接送客，破戒了然，他知曉這是佛家一貫的教授方法，隻可意會不可言傳，於是他雙手合十，深深一躬，隻說了兩個字，便不再多言，轉身走出這間佛寺。
“多謝。”
老僧閉上雙眼，這間寺廟裏再度恢複以往的安靜。
一者為曆史名僧，聞名天下，一者為小小沙彌，初入紅塵，從身份地位以及名譽上來說兩人簡直是天差地別，但從始至終，兩者平等相待，隻因你我心中皆是佛，佛者，不分先後，不分大小，隻說深淺。
破戒走出那間寺廟後心湖波浪起伏不平。佛友竺法蘭所說的那個‘烈火真經’的故事總結到最後其實就是在講一個‘真’字。雖然這個故事好似是在說儒道佛三教爭勝，但那隻是一個導火索，真正要說明的隻是一個‘真’字。
真之一字，看似簡單，也確實很簡單，但卻也是非常難。從做人求真，做事求真，講理求真，論法求真，一切其實皆是在‘求真’。
人一出生，一切為真，情為真，想為真，求為真，而成長後，情有真假，想有真假，求有真假，一切非實，也就是說，其實已經喪失了完全的‘真’。
‘真’中若是有了假，那麽這真還是那個‘真’嗎？自然不是，這就如同真金和鍍金，前者曆經烈火反而越發璀璨，而後者則會慢慢融化，從本質上就已經不一樣。
可能有人覺得生澀難懂，但不妨想不想，現實是否如此，當這個人不再是那個人，那這個人還是你所記憶的那個人嗎？
破戒走出寺廟後，再次對著廟門一拜，這一拜，拜的不是佛，而是那位老僧。雖然他嘴上沒說，但心中卻是再次道了聲謝，不是謝老僧講了個有深意的故事，而是謝老僧告訴了他一個‘真’字。
但其實，這個‘真’字讓他心生困惑。
為什麽出家人不應打誑語？因為求真。為什麽出家人救人而不求迴報？因為求真。
那麽，說過謊，即使是善意的謊言，那也是謊，並且，出家人應謹守戒律，而他已經有過賭，加上出家人動口不動手，他已經出過拳，再譬如，出家人應六根清淨，謹守自身，但曾經他憤怒過、失落過、無奈過、愧疚過，他問自己，你的‘真’，還是那個‘真’嗎？那你所認為對的路真的是對的路嗎？
盡管夢中見過佛祖，聽過佛祖講道，有過領悟，好像知道自己的路應該怎麽走，但到了現在，他因為這個‘真’字又出現了矛盾，如果不解決這個難題，他的道將止步於此，或者說，他的佛法無法再進步，此生將在原地打轉。
於是乎，他走到了第二間寺廟的門口，隻見寺門上麵的匾額上同樣寫著四個大字——德化不殺。
廟門同樣敞開，其內傳出一位老僧的聲音：“既來之，則安之，佛友，請。”
破戒暫且將先前所想放在一邊，再次整理了自身衣物，雙手合十，微微躬身，以示敬意，而後邁開步伐，進入這間寺廟。
??????
當破戒走進第一間寺廟的時候，道士張如塵也走進了最近的一座道觀，這座道觀上有一塊匾額，上麵書寫著二字——商聖。
商聖何許人也？一般人還真不知。
在很多地方其實流行著一句話：道上求關公，商家拜範蠡。
這範蠡就是著名的‘商聖’。
在史書記載中，這範蠡似乎隻是個商人，很會做買賣生意，被稱為商聖也不為過，但說他是個道士，恐怕很多人打死都不信，這商人和道士，應該沒有什麽關係啊。
這裏就要為大家科普一下，北魏李暹為《文子》作注，就曾指出：文子姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，範蠡師事之。”
這裏所說的計然是當時天下聞名的戰略家、思想家和經濟學家，為老子門下“玄元十子”之一。老子是誰不用多說，世人皆知，其乃道家學派創始人，在道教中，老子被尊為道教始祖，稱之為太上老君。
而這範蠡就是這計然的門生，所以說，這範蠡是根正苗紅的道家子弟，因此，他的根本就是道士，他一生所學所用皆是從道家思想出發，這一點，從生意買賣和戰場策略上就能看出。
隻是這一切，張如塵不知，畢竟這其實記錄在一些野史中，不被大眾所承認，因此隻有小部分的人知道。
不過盡管心中疑惑，張如塵卻並未迷茫，既然心有疑惑，那就去直麵，所以他毫不猶豫，跨國門檻，進入道觀，行走間，周身乾坤清氣環繞，將其襯托的不凡。
道觀裏的陳設很簡單，一尊道祖雕像和一爐檀香，一個白發老者衣著樸素，盤坐在蒲團上，正閉目養神。
張如塵天眼瞬開，這裏一切平常，並沒有什麽特殊的地方，當然，有一點讓他不得不注意，那就是這個老道周身清氣飄蕩，似有意識！
張如塵心中頓生敬意，此人不凡。
感知到有客人來了，白發老道睜開渾濁的雙眼，看著來人，沒有隻字片語，伸出左手，示意其坐下。
張如塵行了個禮，而後盤坐下來，與老道四目相對，神來神往。
一者豐潤如玉，氣質出塵，一者行木將朽，平淡無常。
作為後生，張如塵率先開口，道：“貧道武當山一介閑人張如塵見過前輩。”
白發老道同樣自我介紹，“貧道春秋戰國生意人範蠡少伯。”
張如塵不知範蠡是何人，但知春秋戰國是何時。
同樣的，老道範蠡給張如塵講了兩件事情，怎麽打仗，怎麽做生意，一開始，張如塵丈二和尚摸不著頭腦，這打仗和做生意和道家有關係嗎？但是到了後麵，他肅然起敬，目光炯炯有神，萬道不同，但萬法皆通。
第二章能否不寫。。。
千古以來，儒道佛三教的出現順序按照先後來排應該是儒、道、佛，但到最後傳播最廣的卻是佛，而儒和道都極為少見，這其中自是有多重原因。
迴到老僧竺法蘭和破戒這裏。
當老僧竺法蘭講完後便沒有多留破戒，直接送客，破戒了然，他知曉這是佛家一貫的教授方法，隻可意會不可言傳，於是他雙手合十，深深一躬，隻說了兩個字，便不再多言，轉身走出這間佛寺。
“多謝。”
老僧閉上雙眼，這間寺廟裏再度恢複以往的安靜。
一者為曆史名僧，聞名天下，一者為小小沙彌，初入紅塵，從身份地位以及名譽上來說兩人簡直是天差地別，但從始至終，兩者平等相待，隻因你我心中皆是佛，佛者，不分先後，不分大小，隻說深淺。
破戒走出那間寺廟後心湖波浪起伏不平。佛友竺法蘭所說的那個‘烈火真經’的故事總結到最後其實就是在講一個‘真’字。雖然這個故事好似是在說儒道佛三教爭勝，但那隻是一個導火索，真正要說明的隻是一個‘真’字。
真之一字，看似簡單，也確實很簡單，但卻也是非常難。從做人求真，做事求真，講理求真，論法求真，一切其實皆是在‘求真’。
人一出生，一切為真，情為真，想為真，求為真，而成長後，情有真假，想有真假，求有真假，一切非實，也就是說，其實已經喪失了完全的‘真’。
‘真’中若是有了假，那麽這真還是那個‘真’嗎？自然不是，這就如同真金和鍍金，前者曆經烈火反而越發璀璨，而後者則會慢慢融化，從本質上就已經不一樣。
可能有人覺得生澀難懂，但不妨想不想，現實是否如此，當這個人不再是那個人，那這個人還是你所記憶的那個人嗎？
破戒走出寺廟後，再次對著廟門一拜，這一拜，拜的不是佛，而是那位老僧。雖然他嘴上沒說，但心中卻是再次道了聲謝，不是謝老僧講了個有深意的故事，而是謝老僧告訴了他一個‘真’字。
但其實，這個‘真’字讓他心生困惑。
為什麽出家人不應打誑語？因為求真。為什麽出家人救人而不求迴報？因為求真。
那麽，說過謊，即使是善意的謊言，那也是謊，並且，出家人應謹守戒律，而他已經有過賭，加上出家人動口不動手，他已經出過拳，再譬如，出家人應六根清淨，謹守自身，但曾經他憤怒過、失落過、無奈過、愧疚過，他問自己，你的‘真’，還是那個‘真’嗎？那你所認為對的路真的是對的路嗎？
盡管夢中見過佛祖，聽過佛祖講道，有過領悟，好像知道自己的路應該怎麽走，但到了現在，他因為這個‘真’字又出現了矛盾，如果不解決這個難題，他的道將止步於此，或者說，他的佛法無法再進步，此生將在原地打轉。
於是乎，他走到了第二間寺廟的門口，隻見寺門上麵的匾額上同樣寫著四個大字——德化不殺。
廟門同樣敞開，其內傳出一位老僧的聲音：“既來之，則安之，佛友，請。”
破戒暫且將先前所想放在一邊，再次整理了自身衣物，雙手合十，微微躬身，以示敬意，而後邁開步伐，進入這間寺廟。
??????
當破戒走進第一間寺廟的時候，道士張如塵也走進了最近的一座道觀，這座道觀上有一塊匾額，上麵書寫著二字——商聖。
商聖何許人也？一般人還真不知。
在很多地方其實流行著一句話：道上求關公，商家拜範蠡。
這範蠡就是著名的‘商聖’。
在史書記載中，這範蠡似乎隻是個商人，很會做買賣生意，被稱為商聖也不為過，但說他是個道士，恐怕很多人打死都不信，這商人和道士，應該沒有什麽關係啊。
這裏就要為大家科普一下，北魏李暹為《文子》作注，就曾指出：文子姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，範蠡師事之。”
這裏所說的計然是當時天下聞名的戰略家、思想家和經濟學家，為老子門下“玄元十子”之一。老子是誰不用多說，世人皆知，其乃道家學派創始人，在道教中，老子被尊為道教始祖，稱之為太上老君。
而這範蠡就是這計然的門生，所以說，這範蠡是根正苗紅的道家子弟，因此，他的根本就是道士，他一生所學所用皆是從道家思想出發，這一點，從生意買賣和戰場策略上就能看出。
隻是這一切，張如塵不知，畢竟這其實記錄在一些野史中，不被大眾所承認，因此隻有小部分的人知道。
不過盡管心中疑惑，張如塵卻並未迷茫，既然心有疑惑，那就去直麵，所以他毫不猶豫，跨國門檻，進入道觀，行走間，周身乾坤清氣環繞，將其襯托的不凡。
道觀裏的陳設很簡單，一尊道祖雕像和一爐檀香，一個白發老者衣著樸素，盤坐在蒲團上，正閉目養神。
張如塵天眼瞬開，這裏一切平常，並沒有什麽特殊的地方，當然，有一點讓他不得不注意，那就是這個老道周身清氣飄蕩，似有意識！
張如塵心中頓生敬意，此人不凡。
感知到有客人來了，白發老道睜開渾濁的雙眼，看著來人，沒有隻字片語，伸出左手，示意其坐下。
張如塵行了個禮，而後盤坐下來，與老道四目相對，神來神往。
一者豐潤如玉，氣質出塵，一者行木將朽，平淡無常。
作為後生，張如塵率先開口，道：“貧道武當山一介閑人張如塵見過前輩。”
白發老道同樣自我介紹，“貧道春秋戰國生意人範蠡少伯。”
張如塵不知範蠡是何人，但知春秋戰國是何時。
同樣的，老道範蠡給張如塵講了兩件事情，怎麽打仗，怎麽做生意，一開始，張如塵丈二和尚摸不著頭腦，這打仗和做生意和道家有關係嗎？但是到了後麵，他肅然起敬，目光炯炯有神，萬道不同，但萬法皆通。