第2章 人小鬼大駱玉珠
迴到八十年代當航空大佬 作者：鬧鍾不要響 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊傑尷尬的摸了摸口袋。
一個智能手機。
不行，這東西不能讓它出現，丟空間裏。
一個車鑰匙和鑰匙扣，好像沒啥作用。
鑰匙扣倒是可以用來當商品交易。
一張農業銀行卡。
這好像用不到了，迴頭分解掉，丟空間。
最後摸了摸肚子。
有了！
“皮帶可以嗎？”
駱玉珠也不嫌棄，一把伸手，就要扯他的皮帶。
“停停停...我自己來，我自己來。”
楊傑熟練的解開皮帶，交給駱玉珠。
隨後說道：“這應該可以抵得上好幾頓飯了吧。”
駱玉珠滿意的點點頭：“這還差不多。管你一個星期的飯。”
楊傑則是琢磨著，這算是價格高了，還是低了？
皮帶在計劃經濟時代，屬於工業產品。
工業產品的特點就是需要工業票，其次還要錢。
這東西和鋼筆的價值差不多，價格在5塊錢到30塊錢不等。
屬於奢飾品一類的。
楊傑的皮帶其實是普通的人工合成皮革皮帶。
和真皮相比，有著抗氧化，相對耐磨的優點。
缺點其實並沒有大家想象中的那麽多。
壽命也和真皮差不多。
真皮的優點是柔軟，個人主觀感覺上覺的真皮的更加高大上。
但實際上，真皮產品需要細心保養。
而且真皮怕劃（貴啊！），怕磨損，怕蛀蟲，容易有異味。
就像個嬌滴滴的富家千金小姐，不能沾染一絲渾濁。
這也是為什麽在二十世紀初期，很多真皮類產品火爆一陣子後，就銷聲匿跡了。
典型的華而不實的產品。
取而代之的是各種原木，各種人造織布，皮革。
而真皮除了體現高大上外，基本上沒有任何實際的意義。
也隻有時尚圈和小仙女們才會死死的抱著它們不放。
當然也有各種廣告的效應影響。
“咚咚、咚咚...”
駱玉珠又搖了搖撥浪鼓，開始挑釁雞毛。
“敲糖幫的？你幹過雞毛換糖？”
雞毛連忙點點頭，隨後一臉討好的樣子。
“可以把它還給我了吧。”
駱玉珠一臉狡詐的臉孔：“要不是我把你背迴來，你早被火車壓成肉餅了。怎麽報答我？”
雞毛此時內心心虛，磕磕巴巴的說了一句沒骨氣的話。
“沒錢。”
“掙！”
駱玉珠的語氣好像是天經地義的一樣，似乎一切都是那麽輕鬆。
這是一個從骨子裏透露出堅強的女孩子。
麵對大男生，也毫不氣餒。
但是雞毛此刻眼裏隻有撥浪鼓，眼光裏冒著一股子真誠。
“我就一個小敲糖幫的。除了撥浪鼓，什麽都沒有。”
雞毛換糖，你首先得有糖。
糖，則是這個生意的本錢。
不是你空手套白狼就可以做出生意來的。
除非有權。
駱玉珠也不嫌棄，當即指揮道：“要喝兩聲來聽聽。”
雞毛感覺自己受到了人格侮辱。
他是棄嬰，從小被敲糖幫的陳金水和他們那一夥吆喝著雞毛換糖的叔叔伯伯們撫養長大的。
這吆喝聲是神聖的；
是能給百姓和家人帶去歡樂幸福的；
是能救助弱小生命的奇跡。
這不是賣唱，不是取樂。
所以雞毛以沉默的反應，冷暴力對抗。
駱玉珠一看，小樣，還挺倔強的。
誒！誒！
雞毛眼看撥浪鼓就要往火盆裏丟去，當即喊道：“雞毛、鴨毛、鵝毛，換糖...”
駱玉珠有些不滿意，又說道：“大點聲。”
同時作出威脅姿態。
於是雞毛鼓起勇氣，中氣十足的大喊：“雞毛、鴨毛、鵝毛，換糖嘞！碎頭、破布、破衣服，換糖嘞！”
還別說，真像那麽一迴事。
就是這人個子太小了，讓人覺得不放心。
嘴巴沒毛，辦事不牢。
於是，駱玉珠盯上了楊傑。
“大個子，你覺得咱們三人搭夥，怎麽樣？”
楊傑這才反應過來。
哦！對哦。
我不是來看戲的，不是來磕男女主的cp。
如今自己也已經是劇中人。
要吃飯的。
“可以是可以。但是，本錢呢？”
駱玉珠於是轉身，走到牆角，拋出了一個陶罐。
掰下一點點，給兩個人嚐了嚐。
陳江河頓時眼前一亮，好手藝啊。
楊傑認真的看了看。
這糖不是白砂糖，而是紅糖。
隨後細細品嚐。
“甜而不膩，有一點點的鬆脆感。好糖，好糖。”
駱玉珠頓時感覺大受鼓舞：“你是文化人，再嚐嚐。”
楊傑尷尬的迴答：“沒詞了。”
唉！
隻恨書讀的書，被網絡文學毒害了。
隻能說出臥槽，有趣一類的。
今後一定要多讀書才行。
駱玉珠大大方方的坐在高位，指揮兩個男生。
“以後我熬糖，你跳擔，你吆喝，咱們三人搭夥，一準能賺錢。”
楊傑一愣：“你管生產，他管銷售，我管運輸？貌似我最沒有前途。”
駱玉珠直接大大方方的一拍：“你人高馬大，隻管挑就對了。難不成靠我們兩個小蘿卜頭？”
楊傑一時間找不到理由。
“呃...我好像沒理由反駁了。”
算了，為了解決黑戶的問題，還是先答應再說。
駱玉珠雖然是單親家庭，獨立在外生活，但多少還有一個不靠譜的父親。
她是義烏人，可以有戶口，就有身份證。
楊傑屬於在這個世界上額外多出來的一號人。
這會還沒有身份證。
等以後開辦身份證了，還需要陳江河和陳家村的人幫忙。
也許有駱玉珠幫忙解決這個戶籍關係。
早期的戶籍製度就是這麽簡單。
所以，三人成幫。
小小的敲糖幫就成立了。
糖有了，還需要一點啟動資金。
皮帶被駱玉珠拿到黑市上負責賣掉，作為啟動資金，去購買一些廉價的東西迴來。
陳江河則是找來兩根粗細合適的木棍。
經過楊傑和他齊心合力，用石頭精細打磨，充當扁擔。
還有配備了一根柱腳。
柱腳的作用就是在挑著重貨的時候，走累了可以把扁擔停靠在那裏。
這樣一來，肩膀可以放鬆一下。
其次就是在況場的路麵上，柱腳可以一邊搭著另一側空隙的肩膀，另外一頭跳著扁擔的一段。
從而實現兩個肩膀分散貨物重量帶來的壓力。
到了天黑的時候，駱玉珠從市場上迴來了。
帶迴了一部分的針頭線腦，木梳子、小鏡子、橡皮筋、小皮球、玻璃球、彈弓和釣魚用的鉤和線等等。
說是雞毛換糖，其實就是兜售各種便宜的東西。
而且整個交易的過程，用不到多少錢。
其實計劃經濟的時候，農村人也壓根沒有多少錢。
這屬於是原始交易，貨換貨的思路。
義烏紅糖，或者東陽紅糖，可以算是當地的一種特產。
同時也是一種賄賂對方的小玩意。
這就是訣竅。
一個智能手機。
不行，這東西不能讓它出現，丟空間裏。
一個車鑰匙和鑰匙扣，好像沒啥作用。
鑰匙扣倒是可以用來當商品交易。
一張農業銀行卡。
這好像用不到了，迴頭分解掉，丟空間。
最後摸了摸肚子。
有了！
“皮帶可以嗎？”
駱玉珠也不嫌棄，一把伸手，就要扯他的皮帶。
“停停停...我自己來，我自己來。”
楊傑熟練的解開皮帶，交給駱玉珠。
隨後說道：“這應該可以抵得上好幾頓飯了吧。”
駱玉珠滿意的點點頭：“這還差不多。管你一個星期的飯。”
楊傑則是琢磨著，這算是價格高了，還是低了？
皮帶在計劃經濟時代，屬於工業產品。
工業產品的特點就是需要工業票，其次還要錢。
這東西和鋼筆的價值差不多，價格在5塊錢到30塊錢不等。
屬於奢飾品一類的。
楊傑的皮帶其實是普通的人工合成皮革皮帶。
和真皮相比，有著抗氧化，相對耐磨的優點。
缺點其實並沒有大家想象中的那麽多。
壽命也和真皮差不多。
真皮的優點是柔軟，個人主觀感覺上覺的真皮的更加高大上。
但實際上，真皮產品需要細心保養。
而且真皮怕劃（貴啊！），怕磨損，怕蛀蟲，容易有異味。
就像個嬌滴滴的富家千金小姐，不能沾染一絲渾濁。
這也是為什麽在二十世紀初期，很多真皮類產品火爆一陣子後，就銷聲匿跡了。
典型的華而不實的產品。
取而代之的是各種原木，各種人造織布，皮革。
而真皮除了體現高大上外，基本上沒有任何實際的意義。
也隻有時尚圈和小仙女們才會死死的抱著它們不放。
當然也有各種廣告的效應影響。
“咚咚、咚咚...”
駱玉珠又搖了搖撥浪鼓，開始挑釁雞毛。
“敲糖幫的？你幹過雞毛換糖？”
雞毛連忙點點頭，隨後一臉討好的樣子。
“可以把它還給我了吧。”
駱玉珠一臉狡詐的臉孔：“要不是我把你背迴來，你早被火車壓成肉餅了。怎麽報答我？”
雞毛此時內心心虛，磕磕巴巴的說了一句沒骨氣的話。
“沒錢。”
“掙！”
駱玉珠的語氣好像是天經地義的一樣，似乎一切都是那麽輕鬆。
這是一個從骨子裏透露出堅強的女孩子。
麵對大男生，也毫不氣餒。
但是雞毛此刻眼裏隻有撥浪鼓，眼光裏冒著一股子真誠。
“我就一個小敲糖幫的。除了撥浪鼓，什麽都沒有。”
雞毛換糖，你首先得有糖。
糖，則是這個生意的本錢。
不是你空手套白狼就可以做出生意來的。
除非有權。
駱玉珠也不嫌棄，當即指揮道：“要喝兩聲來聽聽。”
雞毛感覺自己受到了人格侮辱。
他是棄嬰，從小被敲糖幫的陳金水和他們那一夥吆喝著雞毛換糖的叔叔伯伯們撫養長大的。
這吆喝聲是神聖的；
是能給百姓和家人帶去歡樂幸福的；
是能救助弱小生命的奇跡。
這不是賣唱，不是取樂。
所以雞毛以沉默的反應，冷暴力對抗。
駱玉珠一看，小樣，還挺倔強的。
誒！誒！
雞毛眼看撥浪鼓就要往火盆裏丟去，當即喊道：“雞毛、鴨毛、鵝毛，換糖...”
駱玉珠有些不滿意，又說道：“大點聲。”
同時作出威脅姿態。
於是雞毛鼓起勇氣，中氣十足的大喊：“雞毛、鴨毛、鵝毛，換糖嘞！碎頭、破布、破衣服，換糖嘞！”
還別說，真像那麽一迴事。
就是這人個子太小了，讓人覺得不放心。
嘴巴沒毛，辦事不牢。
於是，駱玉珠盯上了楊傑。
“大個子，你覺得咱們三人搭夥，怎麽樣？”
楊傑這才反應過來。
哦！對哦。
我不是來看戲的，不是來磕男女主的cp。
如今自己也已經是劇中人。
要吃飯的。
“可以是可以。但是，本錢呢？”
駱玉珠於是轉身，走到牆角，拋出了一個陶罐。
掰下一點點，給兩個人嚐了嚐。
陳江河頓時眼前一亮，好手藝啊。
楊傑認真的看了看。
這糖不是白砂糖，而是紅糖。
隨後細細品嚐。
“甜而不膩，有一點點的鬆脆感。好糖，好糖。”
駱玉珠頓時感覺大受鼓舞：“你是文化人，再嚐嚐。”
楊傑尷尬的迴答：“沒詞了。”
唉！
隻恨書讀的書，被網絡文學毒害了。
隻能說出臥槽，有趣一類的。
今後一定要多讀書才行。
駱玉珠大大方方的坐在高位，指揮兩個男生。
“以後我熬糖，你跳擔，你吆喝，咱們三人搭夥，一準能賺錢。”
楊傑一愣：“你管生產，他管銷售，我管運輸？貌似我最沒有前途。”
駱玉珠直接大大方方的一拍：“你人高馬大，隻管挑就對了。難不成靠我們兩個小蘿卜頭？”
楊傑一時間找不到理由。
“呃...我好像沒理由反駁了。”
算了，為了解決黑戶的問題，還是先答應再說。
駱玉珠雖然是單親家庭，獨立在外生活，但多少還有一個不靠譜的父親。
她是義烏人，可以有戶口，就有身份證。
楊傑屬於在這個世界上額外多出來的一號人。
這會還沒有身份證。
等以後開辦身份證了，還需要陳江河和陳家村的人幫忙。
也許有駱玉珠幫忙解決這個戶籍關係。
早期的戶籍製度就是這麽簡單。
所以，三人成幫。
小小的敲糖幫就成立了。
糖有了，還需要一點啟動資金。
皮帶被駱玉珠拿到黑市上負責賣掉，作為啟動資金，去購買一些廉價的東西迴來。
陳江河則是找來兩根粗細合適的木棍。
經過楊傑和他齊心合力，用石頭精細打磨，充當扁擔。
還有配備了一根柱腳。
柱腳的作用就是在挑著重貨的時候，走累了可以把扁擔停靠在那裏。
這樣一來，肩膀可以放鬆一下。
其次就是在況場的路麵上，柱腳可以一邊搭著另一側空隙的肩膀，另外一頭跳著扁擔的一段。
從而實現兩個肩膀分散貨物重量帶來的壓力。
到了天黑的時候，駱玉珠從市場上迴來了。
帶迴了一部分的針頭線腦，木梳子、小鏡子、橡皮筋、小皮球、玻璃球、彈弓和釣魚用的鉤和線等等。
說是雞毛換糖，其實就是兜售各種便宜的東西。
而且整個交易的過程，用不到多少錢。
其實計劃經濟的時候，農村人也壓根沒有多少錢。
這屬於是原始交易，貨換貨的思路。
義烏紅糖，或者東陽紅糖，可以算是當地的一種特產。
同時也是一種賄賂對方的小玩意。
這就是訣竅。