五日後，一封來自昌樂縣的密報傳到了濟南城的衛道手裏。衛道看了手中的情報，立馬朝著商行的位置走去。
“公子，安丘縣可能出問題了。我們派去賑災的人自從進了縣衙後，整個安丘縣便開始嚴禁外鄉人離開安丘。縣城的人出入也要嚴加盤查，沒有正當理由，一概不放行。”衛道雙眉輕蹙，滿臉的擔憂，不知如何是好。
“讓行動處的人過去吧。星夜兼程，快馬加鞭的話，第二日應該就到了。”劉卓不緊不慢的說道。
“若是與安丘縣衙的人起了衝突，我們的人要不要留手？”衛道小心翼翼的請示著，絲毫不敢擅自做主。
“連巡撫衙門的人都敢扣，這些人以後什麽不敢做？告訴行動處的人，膽敢反抗者，格殺勿論。”劉卓抬頭瞟了一眼衛道，目光森冷銳利，令人不寒而栗。
“屬下明白。”衛道答道。
“還有，安丘的麻煩處理後，讓崔世英把這封信送給兗州知府。”劉卓壓低聲音道。
“好。”
收到命令的衛道立馬返迴駐地，與黃大中商議派何人前往安丘縣執行任務。
而商行中的劉卓又繼續陪著兒子讀書。以往，父親勸自己多讀書，可一晃幾年過去了，卻甚少有時間去看。如今陪著兒子讀書，感悟卻是不太一樣了。
“大人，您對老莊之學有興趣自無不可。但是，豐兒還年幼，若是自幼耳濡目染，怕是不利於以後的科考仕途。”看清了劉卓手中的書後，蘇若瑩硬著頭皮上前勸說道。
“他才六、七歲，還看不懂這些東西。就算是受到了影響，也沒有什麽不好。至於科舉一途，那就順其自然，考上與考不上和他的努力息息相關，與看什麽書無關緊要。”劉卓卻是一臉的滿不在乎，毫不在意的說著。
“大人，您也是參加過科舉的，考試內容也是以四書五經等內容為核心。老莊之學不僅與社會上盛行的理學格格不入，而且與聖人之言背道而馳。”
“長此以往，豐兒的想法必定會受到影響，還請大人慎重考慮。”蘇若瑩見劉卓一副充耳不聞的樣子，遲疑片刻後，隨即繼續耐心勸說。
“好。我這就把書收起來，出去看。”劉卓見蘇若瑩一副不達目的誓不罷休的樣子，隨即妥協並來到屋外。
道家思想流派劃分，按照道家哲學思想的差異，可以分為老莊學派、黃老學派、楊朱學派三大學派。
先秦的道家學派中尤以老莊學派影響最大，與儒墨兩家又很大的不同。儒家、墨家推崇聖人，而老莊學派反對推崇聖賢，反對儒墨禮學的虛偽性，反對儒家以仁義道德為核心的人倫教育。
老莊學派提倡把自然之道作為萬物存在、以及發展的規律，重視處無為之事，行不言之教。
《莊子·外篇》有一句：聖人不死，大盜不止。這句話中，聖人指的是孔子，而大盜指的是柳下惠的弟弟盜蹠。大概得意思就是，沒有聖人，就沒有大盜。
當有了道德模範的標準，而我們又達不到標準的時候，就成了有道德缺陷的人。即隻要“聖人”一直還在，“大盜”也會存在。
老莊想表達的意思則是最高的道德其實是沒有道德，最好的社會就是沒有道德的社會。老莊並不否認聖人的高尚，而是認為聖人的錯誤不在於其高尚，而在於其向全社會推行高尚。
貧富差距產生貪，沒有貧就沒有富；等級差距產生歧視，沒有貴就沒有賤。
世上的一切本沒有差別，隻是聖人的出現，給這個世界創造了高低、貴賤、貧富、上下的觀念與規則。從此之後，士子執著於科舉考試，入朝為官；百姓執著跳出既定的牢籠；商人逐利而走，無視國法綱常。
總的來說，孔子的儒學與老子道家學說，都主張教化萬民，隻不過二人的側重不同。孔子的格局很大，立意就是為了天下黎民，達者兼濟天下；老子的境界很高，雖是不為，卻無所不為，強調自由自在，順其自然。
孔子講的智慧是講給百分之九十七的人聽，而老子的智慧講給百分之三的人聽。
許多人都可以聽懂孔子講的。是因為孔子講的是顯而易見的東西，側重於講述人生智慧，是一位教育家；而大多數人對於老子的講的東西大多聽不懂。
那是因為老子境界太高，講的是道法自然，講的是宇宙萬物、社會、人生的深刻理解，是一位哲學家。
兩人的智慧雖然看似對立，但卻是一深一淺，一有一無，虛中有實，實中有虛，對立而又統一。
看著手中的手中的幾本本道家著作，劉卓扭頭看看了屋內，不由的眼含笑意。
前世在上高中的時候，劉卓才接觸到唯物論、辯證法、以及認識論。由於這些哲學知識枯燥無味，加之對其不太感興趣，學習起來簡直就是枯燥無味，生不如死。
如今翻讀道家經典，對其卻實有了不一樣的體會。
劉卓以往對於人生、社會、國家等的理解也就幾句。盛極必衰，物極必反，否極泰來，日中則昃，樂極生悲，月滿則虧，周而複始。多次翻閱後，又有了不一樣的人生體會。
《老子·德經·第四十章》：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
這句話意思也就是，道的運行規律、軌跡，就是反；道在柔弱的狀態下可以更好的發揮其作用。萬事萬物來自於有，有來自無。
這句話的重點在於反者道之動，弱者道之用。
首先，大道對於一切的事物都有著反向的作用。如，將欲取之，必先予之；有餘者損之，不足者補之；越想追求強大，就必須先從弱小做起。
其次，一切事物的發展都要經曆對立統一的過程，任何事物都有其對立麵。
當事物發展到了極致的時候，必然會朝著相反的方向轉化，在某個臨界點迴到原本的屬性。比如太陽東升西落的過程，先弱後強，在午時達到最強，然後再返迴。還有人的生老病死亦然。
最後，道的規律是循環往複，周而複始的。天下萬物的生長也是如此，對於可見的、不可見的，有形的、無形的因素也要足夠的重視。
道的常態是“守弱”，柔弱。柔，就是不強硬，弱，就是不強勢。即弱者道之用。
隻要永遠謙卑、守弱、處低，適可而止，不急躁、不冒進、不心急，遵循大道的方法和規則行事，便可以潤物無聲，不留痕跡。
短短的十多個字，不僅闡明了道的運行規律，同時也是對人生、社會、朝代、國家運行軌跡和規律的完美詮釋。
大明王朝兩百五十多年的國祚，似乎也恰恰的證明這一點。在太祖時期建立大明朝，經太宗、仁宗、宣宗，國力達到鼎盛時期。隨後便一直在走下坡路，即便出現了幾位有為的皇帝，依舊沒法挽救日益衰微的大明朝。
甚至老天都要在天啟、崇禎年間，給大明王朝來上重重的一擊，以致流民四起，再也無法挽迴。
然後，就是前世的一幕幕。
清軍入關，剃發易服，屠殺百姓。經過百餘年的治理，繼而開始了長達近百年的閉關鎖國。
隨著鴉片戰爭的戰敗，便被英法兩國的大炮轟開了國門，的是條約、賠款、割地，一輪接著一輪重複上演。
直至前世建國後，國人才徹底站起來，終於能挺直了腰杆。一百多年的屈辱史，是曆朝曆代不曾有過的（五胡亂華、五代十國例外），無數的前輩與英雄為了這個國家命運而舍生忘死。
這也見證了東升西落，西升東落的一個過程。
此外，自英國的資產階級革命以來，英國、美國、中國的相繼崛起，無一不印證了老子的思想與主張。雖然看似有些牽強，但結果就擺在那裏。
如今的明朝，個人的力量還是過於弱小。稍微有一些異樣的苗頭，估計都會被無情的掐滅。隻有掌握了絕對的力量才能主導自上而下的思想變革，進而影響到各個領域，然後趁勢崛起。
素時錦年，稍縱即逝，一日的課程很快就結束了。
“大人，您如今貴為一省撫台，這種書私下看看也就差不多了。若是整日掛在嘴邊，不免會被旁人笑話，而影響到您在山東的威望。您可別忘了，兗州曲阜還有一個衍聖公呢。”蘇若瑩瞥見劉卓手中依然緊握老莊著作，遂好言提醒道。
“我就看看，不會說，不說。”劉卓笑臉以對，滿不在乎道。
“大人好自為之吧。”蘇若瑩眉頭一緊，整個臉黑了一片，隨後急急忙忙的朝樓下走去。
對於蘇若瑩的好言相勸，劉卓自然是明白。但是，自己的打算和籌謀她是一無所知。不迴答顯得不太禮貌，迴答了又不滿意，真是左右為難。
“豐兒，隨為父迴去吧。”劉卓拉起了劉豐的小手。
“爹爹是不是和漂亮姐姐吵架了？”劉豐抬起頭，疑惑不解道。
“不是吵架，隻是有些意見不一，這個和吵架是兩碼事。你為什麽會這麽問呢？”劉卓不由失笑道。
“前幾天，你不是在屋內與我一起看書，怎麽今日就被趕到外麵去了？”劉豐一臉認真的說道。
“那可不是趕到外麵去，是我手中的書你這個年齡還不能看。我出去看書，是避免影響到你，明白嗎？”劉卓望著有些好笑的兒子，耐心解釋道。
“哦。那我什麽時候可以看爹爹手中的書？”劉豐望著手中緊握的書好奇道。
“等你長大了。”
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“公子，安丘縣可能出問題了。我們派去賑災的人自從進了縣衙後，整個安丘縣便開始嚴禁外鄉人離開安丘。縣城的人出入也要嚴加盤查，沒有正當理由，一概不放行。”衛道雙眉輕蹙，滿臉的擔憂，不知如何是好。
“讓行動處的人過去吧。星夜兼程，快馬加鞭的話，第二日應該就到了。”劉卓不緊不慢的說道。
“若是與安丘縣衙的人起了衝突，我們的人要不要留手？”衛道小心翼翼的請示著，絲毫不敢擅自做主。
“連巡撫衙門的人都敢扣，這些人以後什麽不敢做？告訴行動處的人，膽敢反抗者，格殺勿論。”劉卓抬頭瞟了一眼衛道，目光森冷銳利，令人不寒而栗。
“屬下明白。”衛道答道。
“還有，安丘的麻煩處理後，讓崔世英把這封信送給兗州知府。”劉卓壓低聲音道。
“好。”
收到命令的衛道立馬返迴駐地，與黃大中商議派何人前往安丘縣執行任務。
而商行中的劉卓又繼續陪著兒子讀書。以往，父親勸自己多讀書，可一晃幾年過去了，卻甚少有時間去看。如今陪著兒子讀書，感悟卻是不太一樣了。
“大人，您對老莊之學有興趣自無不可。但是，豐兒還年幼，若是自幼耳濡目染，怕是不利於以後的科考仕途。”看清了劉卓手中的書後，蘇若瑩硬著頭皮上前勸說道。
“他才六、七歲，還看不懂這些東西。就算是受到了影響，也沒有什麽不好。至於科舉一途，那就順其自然，考上與考不上和他的努力息息相關，與看什麽書無關緊要。”劉卓卻是一臉的滿不在乎，毫不在意的說著。
“大人，您也是參加過科舉的，考試內容也是以四書五經等內容為核心。老莊之學不僅與社會上盛行的理學格格不入，而且與聖人之言背道而馳。”
“長此以往，豐兒的想法必定會受到影響，還請大人慎重考慮。”蘇若瑩見劉卓一副充耳不聞的樣子，遲疑片刻後，隨即繼續耐心勸說。
“好。我這就把書收起來，出去看。”劉卓見蘇若瑩一副不達目的誓不罷休的樣子，隨即妥協並來到屋外。
道家思想流派劃分，按照道家哲學思想的差異，可以分為老莊學派、黃老學派、楊朱學派三大學派。
先秦的道家學派中尤以老莊學派影響最大，與儒墨兩家又很大的不同。儒家、墨家推崇聖人，而老莊學派反對推崇聖賢，反對儒墨禮學的虛偽性，反對儒家以仁義道德為核心的人倫教育。
老莊學派提倡把自然之道作為萬物存在、以及發展的規律，重視處無為之事，行不言之教。
《莊子·外篇》有一句：聖人不死，大盜不止。這句話中，聖人指的是孔子，而大盜指的是柳下惠的弟弟盜蹠。大概得意思就是，沒有聖人，就沒有大盜。
當有了道德模範的標準，而我們又達不到標準的時候，就成了有道德缺陷的人。即隻要“聖人”一直還在，“大盜”也會存在。
老莊想表達的意思則是最高的道德其實是沒有道德，最好的社會就是沒有道德的社會。老莊並不否認聖人的高尚，而是認為聖人的錯誤不在於其高尚，而在於其向全社會推行高尚。
貧富差距產生貪，沒有貧就沒有富；等級差距產生歧視，沒有貴就沒有賤。
世上的一切本沒有差別，隻是聖人的出現，給這個世界創造了高低、貴賤、貧富、上下的觀念與規則。從此之後，士子執著於科舉考試，入朝為官；百姓執著跳出既定的牢籠；商人逐利而走，無視國法綱常。
總的來說，孔子的儒學與老子道家學說，都主張教化萬民，隻不過二人的側重不同。孔子的格局很大，立意就是為了天下黎民，達者兼濟天下；老子的境界很高，雖是不為，卻無所不為，強調自由自在，順其自然。
孔子講的智慧是講給百分之九十七的人聽，而老子的智慧講給百分之三的人聽。
許多人都可以聽懂孔子講的。是因為孔子講的是顯而易見的東西，側重於講述人生智慧，是一位教育家；而大多數人對於老子的講的東西大多聽不懂。
那是因為老子境界太高，講的是道法自然，講的是宇宙萬物、社會、人生的深刻理解，是一位哲學家。
兩人的智慧雖然看似對立，但卻是一深一淺，一有一無，虛中有實，實中有虛，對立而又統一。
看著手中的手中的幾本本道家著作，劉卓扭頭看看了屋內，不由的眼含笑意。
前世在上高中的時候，劉卓才接觸到唯物論、辯證法、以及認識論。由於這些哲學知識枯燥無味，加之對其不太感興趣，學習起來簡直就是枯燥無味，生不如死。
如今翻讀道家經典，對其卻實有了不一樣的體會。
劉卓以往對於人生、社會、國家等的理解也就幾句。盛極必衰，物極必反，否極泰來，日中則昃，樂極生悲，月滿則虧，周而複始。多次翻閱後，又有了不一樣的人生體會。
《老子·德經·第四十章》：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
這句話意思也就是，道的運行規律、軌跡，就是反；道在柔弱的狀態下可以更好的發揮其作用。萬事萬物來自於有，有來自無。
這句話的重點在於反者道之動，弱者道之用。
首先，大道對於一切的事物都有著反向的作用。如，將欲取之，必先予之；有餘者損之，不足者補之；越想追求強大，就必須先從弱小做起。
其次，一切事物的發展都要經曆對立統一的過程，任何事物都有其對立麵。
當事物發展到了極致的時候，必然會朝著相反的方向轉化，在某個臨界點迴到原本的屬性。比如太陽東升西落的過程，先弱後強，在午時達到最強，然後再返迴。還有人的生老病死亦然。
最後，道的規律是循環往複，周而複始的。天下萬物的生長也是如此，對於可見的、不可見的，有形的、無形的因素也要足夠的重視。
道的常態是“守弱”，柔弱。柔，就是不強硬，弱，就是不強勢。即弱者道之用。
隻要永遠謙卑、守弱、處低，適可而止，不急躁、不冒進、不心急，遵循大道的方法和規則行事，便可以潤物無聲，不留痕跡。
短短的十多個字，不僅闡明了道的運行規律，同時也是對人生、社會、朝代、國家運行軌跡和規律的完美詮釋。
大明王朝兩百五十多年的國祚，似乎也恰恰的證明這一點。在太祖時期建立大明朝，經太宗、仁宗、宣宗，國力達到鼎盛時期。隨後便一直在走下坡路，即便出現了幾位有為的皇帝，依舊沒法挽救日益衰微的大明朝。
甚至老天都要在天啟、崇禎年間，給大明王朝來上重重的一擊，以致流民四起，再也無法挽迴。
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此外，自英國的資產階級革命以來，英國、美國、中國的相繼崛起，無一不印證了老子的思想與主張。雖然看似有些牽強，但結果就擺在那裏。
如今的明朝，個人的力量還是過於弱小。稍微有一些異樣的苗頭，估計都會被無情的掐滅。隻有掌握了絕對的力量才能主導自上而下的思想變革，進而影響到各個領域，然後趁勢崛起。
素時錦年，稍縱即逝，一日的課程很快就結束了。
“大人，您如今貴為一省撫台，這種書私下看看也就差不多了。若是整日掛在嘴邊，不免會被旁人笑話，而影響到您在山東的威望。您可別忘了，兗州曲阜還有一個衍聖公呢。”蘇若瑩瞥見劉卓手中依然緊握老莊著作，遂好言提醒道。
“我就看看，不會說，不說。”劉卓笑臉以對，滿不在乎道。
“大人好自為之吧。”蘇若瑩眉頭一緊，整個臉黑了一片，隨後急急忙忙的朝樓下走去。
對於蘇若瑩的好言相勸，劉卓自然是明白。但是，自己的打算和籌謀她是一無所知。不迴答顯得不太禮貌，迴答了又不滿意，真是左右為難。
“豐兒，隨為父迴去吧。”劉卓拉起了劉豐的小手。
“爹爹是不是和漂亮姐姐吵架了？”劉豐抬起頭，疑惑不解道。
“不是吵架，隻是有些意見不一，這個和吵架是兩碼事。你為什麽會這麽問呢？”劉卓不由失笑道。
“前幾天，你不是在屋內與我一起看書，怎麽今日就被趕到外麵去了？”劉豐一臉認真的說道。
“那可不是趕到外麵去，是我手中的書你這個年齡還不能看。我出去看書，是避免影響到你，明白嗎？”劉卓望著有些好笑的兒子，耐心解釋道。
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