青丘以丘為名，但那是古時之說，至少在艾笑看來，青丘的丘陵，堪比現在的大山。
然而，塗山，卻是以山為名...
艾笑看見塗山的第一眼，就不得不感歎。
這才叫巍峨大山！
但在塗山山腳，卻有兩座巨大的雕像聳立。
探索秘境開始，現在，就是考驗功課的時候了！
而艾笑在來之前，其實就已經在網上搜索做好了功課。
青丘狐，其實一直在曆史發展的演變下不斷的改變，而最最之前的青丘狐，其實是“塗山氏”。
塗山氏第一次出現在曆史記載中，則是出自人類三皇五帝之中，“禹”的故事。
據東漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度製，乃辭雲：“吾娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾造於禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。塗山之歌曰：‘綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。’明矣哉！”。禹娶塗山氏族一女子，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。
這段話大概的意思是：
禹三十歲還沒有娶妻，他怕自己老了再不娶的話，有違法度了。於是向天卜告道：“如果同意我娶妻的話，一定會有答複。”果然有九尾白狐來造訪大禹。
於是禹說：“白『色』是我族所崇尚服飾的顏『色』，九尾是王者的象征。大禹在時聽到塗山地方有歌是這樣的：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！”大禹於是娶了塗山氏之女，稱她為女嬌。
然後生下了孩子“啟”。
從一開始，塗山氏就和九尾狐一族有著千絲萬縷的關係，所以一直有人猜測，塗山氏一族，就是九尾狐一族。
關於九尾狐一族，有的傳說是禍『亂』，有的傳說是大治，而在這些傳說中，九尾狐一族，往往都與情之一字息息相關。
甚至東方有史可查的第一首情詩，便是講的大禹和塗山氏女嬌的故事。
《呂氏春秋音初篇》記載禹時塗山氏之女唱“候人兮猗”，這是有史可稽的中國第一首情詩。等候人的是女嬌，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄大禹。
傳說中，舜封禹為司空，讓他繼承被殺的父親鯀的事業，繼續治水。禹東奔西走，三十歲時，在塗山遇見了塗山氏之女女嬌。春暖花開，綠染桑林，純潔而健康的男女，在野外一見鍾情，
三皇時代，中國氏族部落最大的問題就是治水。禹遇到了女嬌的本家，東夷強大的塗山氏。如果能聯姻塗山氏，則整個東夷都會為己所用，朝內的重臣、類似大理卿(獄官之長)的皋陶也會支持自己。
況且禹與女嬌兩情相悅，本就是天作之合。但因為大禹奔走天下治理洪水，禹隻能暫做上門女婿，“夫從『婦』居”。然而以治水為己任的大禹在成親第四天就率眾離開塗山，從此為治水三過家門而不入。直到治水成功。
對禹來說，治水的業績決定著前途；但是對女嬌來說，愛情是惟一的。
禹出門在外的日日夜夜，女嬌獨守空房，不覺憶起了初次見到這個“身九尺二寸長”的魁梧男子的情景，一縷笑意襲上彎彎的嘴角，恰如那天邊的一勾新月。觸景生情，這個野生野長的不識文字的女子，居然觸動靈機，發為心聲：“候人兮猗！”
在那彎彎的月亮下麵，我等候著心愛的人兒。
就這樣，偉大而神奇的愛情開啟了這個癡情女子的心智，而且書寫了漢語愛情詩的最初篇章。
當然，“候人”，也是禹入贅的明證：“候人”，“候”的不是歸人，而是上門的『毛』腳愛人。
相思成疾，女嬌再也顧不得世俗規矩，親自跑到了禹的家鄉。傳說中，悲劇就這樣發生了。女嬌有一天給禹送飯，看見了化身為熊的禹，十分羞慚，遂化為石頭，禹向此石索要兒子，石頭裂開，禹的兒子啟誕生了。
但傳說有待商榷，事實卻擺在艾笑的麵前。
塗山，這座高不見頂巍峨大山，在它的山腳之下，刻著一個女人遙遙相望的雕像！
而女人望著的方向，在山的那頭，是一個壯實的男人雕像，眼神深邃而充滿著愧疚看向別處，像是看著天下蒼生。
這兩座雕像，是大禹和女嬌的雕像！
艾笑歎了口氣，到了最後，這兩座雕像依舊隔山相望。
想必，不管在人類那裏大禹為天下蒼生做出了多少的貢獻，在塗山氏的老族長這裏，是對愧對自己女兒的大禹有怨的吧！
不然，為何會讓這兩座雕像隔山相望？
“不對！”艾思突然說道：“你講的不對！”
“怎麽說？”
“你看這兩座雕像。”艾思說道：“大禹的神『色』雖有愧疚，但還是凝望著天下蒼生，而隻有女嬌，是凝望著大禹的！”
“如果你是塗山氏的老族長，你會怎麽擺放這兩座雕像？”艾思想了想補充到：“女嬌可是你最寶貴的女兒。”
“我說不定會把大禹的雕像給砸了。”艾笑神情怪異的說道：“然後換個帥點兒的，改嫁唄。”
...
“開個玩笑，我知道你的意思了。”艾笑說道：“老族長一定不會讓自己的寶貝女兒在死後還在化作雕像無盡的等待。”
“要麽他會將大禹的雕像挪到女兒身旁，要麽他至少也會讓兩人目光相對，而不是像現在這樣，讓自己的女兒繼續痛苦的等待著。”
艾笑『摸』了『摸』下巴，“所以，你是說這兩個雕像，有蹊蹺？”
艾思想了想，然後說道：“為什麽這兩座雕像會建立在山腳，而且距離秘境的入口這麽遠？如果是雕像，放在山頂要更為符合邏輯一些吧！”
“顯擺或者懶得搬？”艾義突然開口，然後說道：“不過要是我，他要敢這麽對我女兒，我就會讓大禹深情而愧疚的看著妻子，然後讓那個女嬌看別的男人！氣死他！”
艾義話音落，空氣卻蜜汁沉默了起來。
片刻後，艾義有些心虛，“嗯？我是不是...對英雄太殘忍了？”
“就是這個！”
下一刻，艾笑卻與艾思齊齊驚唿，
“留下這個秘境的人不是塗山氏老族長，而是另一個喜歡大禹的塗山氏女子！”
“嗯？”艾思目光疑『惑』，“你們在說什麽？好八卦的樣子！”
“她把自己的心意掩蓋的很完美，借助故事，讓女嬌注視著大禹，讓大禹看著天下蒼生。”艾思說道：“但她忘了，塗山氏老族長，是絕對不會這樣布置的，因為這樣對女嬌太過殘忍。”
艾笑接著說道：“所以，布置這個雕像的人不是對大禹有怨，而是對女嬌有怨，她要讓女嬌得不到大禹，而讓大禹，永生永世與自己相望！”
“寶藏！”艾笑的嘴角『露』出笑意，
“就藏在大禹眼睛看向的地方！”
然而，塗山，卻是以山為名...
艾笑看見塗山的第一眼，就不得不感歎。
這才叫巍峨大山！
但在塗山山腳，卻有兩座巨大的雕像聳立。
探索秘境開始，現在，就是考驗功課的時候了！
而艾笑在來之前，其實就已經在網上搜索做好了功課。
青丘狐，其實一直在曆史發展的演變下不斷的改變，而最最之前的青丘狐，其實是“塗山氏”。
塗山氏第一次出現在曆史記載中，則是出自人類三皇五帝之中，“禹”的故事。
據東漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度製，乃辭雲：“吾娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾造於禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。塗山之歌曰：‘綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。’明矣哉！”。禹娶塗山氏族一女子，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。
這段話大概的意思是：
禹三十歲還沒有娶妻，他怕自己老了再不娶的話，有違法度了。於是向天卜告道：“如果同意我娶妻的話，一定會有答複。”果然有九尾白狐來造訪大禹。
於是禹說：“白『色』是我族所崇尚服飾的顏『色』，九尾是王者的象征。大禹在時聽到塗山地方有歌是這樣的：綏綏白狐，九尾龐龐。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！”大禹於是娶了塗山氏之女，稱她為女嬌。
然後生下了孩子“啟”。
從一開始，塗山氏就和九尾狐一族有著千絲萬縷的關係，所以一直有人猜測，塗山氏一族，就是九尾狐一族。
關於九尾狐一族，有的傳說是禍『亂』，有的傳說是大治，而在這些傳說中，九尾狐一族，往往都與情之一字息息相關。
甚至東方有史可查的第一首情詩，便是講的大禹和塗山氏女嬌的故事。
《呂氏春秋音初篇》記載禹時塗山氏之女唱“候人兮猗”，這是有史可稽的中國第一首情詩。等候人的是女嬌，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄大禹。
傳說中，舜封禹為司空，讓他繼承被殺的父親鯀的事業，繼續治水。禹東奔西走，三十歲時，在塗山遇見了塗山氏之女女嬌。春暖花開，綠染桑林，純潔而健康的男女，在野外一見鍾情，
三皇時代，中國氏族部落最大的問題就是治水。禹遇到了女嬌的本家，東夷強大的塗山氏。如果能聯姻塗山氏，則整個東夷都會為己所用，朝內的重臣、類似大理卿(獄官之長)的皋陶也會支持自己。
況且禹與女嬌兩情相悅，本就是天作之合。但因為大禹奔走天下治理洪水，禹隻能暫做上門女婿，“夫從『婦』居”。然而以治水為己任的大禹在成親第四天就率眾離開塗山，從此為治水三過家門而不入。直到治水成功。
對禹來說，治水的業績決定著前途；但是對女嬌來說，愛情是惟一的。
禹出門在外的日日夜夜，女嬌獨守空房，不覺憶起了初次見到這個“身九尺二寸長”的魁梧男子的情景，一縷笑意襲上彎彎的嘴角，恰如那天邊的一勾新月。觸景生情，這個野生野長的不識文字的女子，居然觸動靈機，發為心聲：“候人兮猗！”
在那彎彎的月亮下麵，我等候著心愛的人兒。
就這樣，偉大而神奇的愛情開啟了這個癡情女子的心智，而且書寫了漢語愛情詩的最初篇章。
當然，“候人”，也是禹入贅的明證：“候人”，“候”的不是歸人，而是上門的『毛』腳愛人。
相思成疾，女嬌再也顧不得世俗規矩，親自跑到了禹的家鄉。傳說中，悲劇就這樣發生了。女嬌有一天給禹送飯，看見了化身為熊的禹，十分羞慚，遂化為石頭，禹向此石索要兒子，石頭裂開，禹的兒子啟誕生了。
但傳說有待商榷，事實卻擺在艾笑的麵前。
塗山，這座高不見頂巍峨大山，在它的山腳之下，刻著一個女人遙遙相望的雕像！
而女人望著的方向，在山的那頭，是一個壯實的男人雕像，眼神深邃而充滿著愧疚看向別處，像是看著天下蒼生。
這兩座雕像，是大禹和女嬌的雕像！
艾笑歎了口氣，到了最後，這兩座雕像依舊隔山相望。
想必，不管在人類那裏大禹為天下蒼生做出了多少的貢獻，在塗山氏的老族長這裏，是對愧對自己女兒的大禹有怨的吧！
不然，為何會讓這兩座雕像隔山相望？
“不對！”艾思突然說道：“你講的不對！”
“怎麽說？”
“你看這兩座雕像。”艾思說道：“大禹的神『色』雖有愧疚，但還是凝望著天下蒼生，而隻有女嬌，是凝望著大禹的！”
“如果你是塗山氏的老族長，你會怎麽擺放這兩座雕像？”艾思想了想補充到：“女嬌可是你最寶貴的女兒。”
“我說不定會把大禹的雕像給砸了。”艾笑神情怪異的說道：“然後換個帥點兒的，改嫁唄。”
...
“開個玩笑，我知道你的意思了。”艾笑說道：“老族長一定不會讓自己的寶貝女兒在死後還在化作雕像無盡的等待。”
“要麽他會將大禹的雕像挪到女兒身旁，要麽他至少也會讓兩人目光相對，而不是像現在這樣，讓自己的女兒繼續痛苦的等待著。”
艾笑『摸』了『摸』下巴，“所以，你是說這兩個雕像，有蹊蹺？”
艾思想了想，然後說道：“為什麽這兩座雕像會建立在山腳，而且距離秘境的入口這麽遠？如果是雕像，放在山頂要更為符合邏輯一些吧！”
“顯擺或者懶得搬？”艾義突然開口，然後說道：“不過要是我，他要敢這麽對我女兒，我就會讓大禹深情而愧疚的看著妻子，然後讓那個女嬌看別的男人！氣死他！”
艾義話音落，空氣卻蜜汁沉默了起來。
片刻後，艾義有些心虛，“嗯？我是不是...對英雄太殘忍了？”
“就是這個！”
下一刻，艾笑卻與艾思齊齊驚唿，
“留下這個秘境的人不是塗山氏老族長，而是另一個喜歡大禹的塗山氏女子！”
“嗯？”艾思目光疑『惑』，“你們在說什麽？好八卦的樣子！”
“她把自己的心意掩蓋的很完美，借助故事，讓女嬌注視著大禹，讓大禹看著天下蒼生。”艾思說道：“但她忘了，塗山氏老族長，是絕對不會這樣布置的，因為這樣對女嬌太過殘忍。”
艾笑接著說道：“所以，布置這個雕像的人不是對大禹有怨，而是對女嬌有怨，她要讓女嬌得不到大禹，而讓大禹，永生永世與自己相望！”
“寶藏！”艾笑的嘴角『露』出笑意，
“就藏在大禹眼睛看向的地方！”