三百七十章三十六重天
據“老君八十一化圖”第八化造天地所載，仙界之境初始隻有三天，分別為：太清境、玉清境和上清境。
後，三天運轉各生三天，是為九天，分別是：一重鬱單無量天、二重上上禪善無量壽天、三重梵監須延天、四重寂然兜術天、五重波羅尼密不驕樂天、六重洞玄化應聲天、七重靈化梵輔天、八重高虛清明天、九重無想無結無愛天。
再後九天複衍生三天，是為二十七天，加上原有的九天是為三十六天，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，經曆了三次演變後，仙界三十六重天就這樣誕生了。
之後，三十六重天又被細分為五部分，欲界六天、色界十八天、無色界四天、種民天四天、四聖境四天。
欲界六天分別是：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。
色界十八天分別是：虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗飄天、竺落皇茄天、虛明堂曜天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。
無色界四天分別是：皓庭霄度天（北極紫微宮管轄）、淵通元洞天（南極長生宮管轄）、翰寵妙成天（西極勾陳宮管轄）、秀樂禁上天（東極青華宮管轄）。
種民天四天分別是：太虛無上常融天（北方玄武聖域管轄）、太釋玉隆騰勝天（南方朱雀聖域管轄）、龍變梵度天（西方白虎聖域管轄）、太極蒙翳賈奕天（東方青龍聖域管轄）。
聖境四天分別是：上清真境禹餘之天（上清宮管轄）、玉清聖境清微之天（玉清宮管轄）、太清仙境大赤之天（太清宮管轄）、大羅之天。
其中除去欲界六天、色界十八天和大羅天（又稱玉皇天）外，十一大勢力各管轄其餘十一重天中的一天，至於仙界勢力之首的昊天宮並不明確管轄某一重天，因為從概念上來說，昊天宮總領三十六重天，當然概念畢竟是概念，事實上昊天宮隻能有效的管轄除大羅天外的三十五重天，而大羅天作為天外天乃是二聖所居之所，昊天宮無權管轄，最多隻能和其餘十一大勢力共享大羅天的優越環境罷了。
最初，仙界還未成型時，大羅天隻存在於眾仙的幻想之中，畢竟聖人所居之所普通仙人可沒資格踏足，當時的仙界還不叫仙界，而叫昆侖，當時的昆侖有三十五重天，天下所有的修行之人都以能夠登上昆侖為榮，哪怕是最底層的第一重天。
三十五重天就代表著三十五個層次等級，初下六天，為欲界天。六根俱染，是名欲界。《龍蹺經》雲：“凡人口業淨，修十善功以上，得生欲界天”。一重天：太皇黃曾天（人修十善功，凡一根淨者，得生此天）；二重天：太明玉完天（人修二十善功，二根淨者，得生此天）；三重天：清明河童天（人修四十善功，三根淨者，得生此天）；四重天：玄胎平育天（人修六十善功，四根淨者，得生此天）；五重天：元明文舉天（人修八十善功，五根淨者，得生此天）；六重天：上明七曜摩夷天（人修一百善功，六根淨者，得生此天）。
以上欲界天，有形有欲，觸物染著，交接陰陽，人民胎生，故為欲界。《太真科》曰：“初二天，果尚粗，猶以身交為欲。次二天，以手執為欲。第五天，以口說為欲。第六天，以眼視為欲”。今緣六欲，感此六天。一根粗淨，上進一天。六欲總淨，超出欲界，上登色界。
次十八天，為色界。七重天：虛無天（人六根雖淨，尚拘色塵，乃升此天）；八重天：太極天（人一粗塵淨，升此天）；九重天：赤明天（人二粗塵淨，乃升此天）；十重天：恭華天（三粗塵淨，升此天）；十一重天：曜明天（人四粗塵淨，升此天）；十二重天：皇笳天（五粗塵淨，升此天）；十三重天：虛明天（人六粗塵淨，尚有細塵，升此天）；十四重天：端靖天（人一細塵淨，升此天）；十五重天：元明天（人二細塵淨，升此天）；十六重天：極搖天（人三細塵淨，升此天）；十七重天：元載天（為色界天，四細塵淨，升此天）；十八重天：太安天（人五細塵淨，升此天）；十九重天：極風天（人細塵雖淨，尚餘輕塵染，升此天）；二十重天：始皇天（人一輕塵染淨，升此天）；二十一重天：太皇天（以色塵漸除，故雲色究竟。二輕塵染淨，升此天）；二十二重天：無思天（又無始，三輕塵染淨，升此天）；二十三重天：上揲阮樂天（人四輕塵染淨，升此天）；二十四重天：無極曇誓天（人五輕塵染淨，升此天）。
次四天為無色界天。二十五重天：霄度天（人輕塵染雖淨，尚餘結習，升此天）；二十六重天：元洞天（人色塵都忘，但有心識，升此天）；二十七重天：妙成天（人心識兩忘，炁觀漸妙，升此天）；二十八重天：禁上天（人結習漸忘，炁觀轉妙，升此天）。
以上二十八天，名為三界。此上又四天，為種民天或種人天。二十九重天：常融天（人結習頓忘，漸入神觀，升此天）；三十重天：玉隆天（人結習頓忘，神觀轉妙，升此天）；三十一重天：梵度天（人清淨無染，證不空果，升此天）；三十二重天：賈奕天（人洞入道妙，證無上玄覺，升此天）。
此四天超出三界，是為修持道教法門大成之修士所居之所，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不滅。年壽之數，無淪壞之期。雖大劫之交，災所不至。而下諸天諸地，隨劫淪滅，劫運再開，混沌複判。則此天之人，承太上所初下化，比人間垂法立教，一如此劫之初，三皇繼理矣。
又上三天，為三清境，乃參悟大道之人所居之所，包羅諸天，極高無上，玄都玉京鎮其顛。三尊所處，萬聖朝軒。為極道之域，變化之根也。
又上一天為天外天，即大羅之天，乃元始大道生化之處，勝境之極，隻有悟透了道之真諦的大能才可居於此天。《度人經》有雲：“三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。”
(本章完)
據“老君八十一化圖”第八化造天地所載，仙界之境初始隻有三天，分別為：太清境、玉清境和上清境。
後，三天運轉各生三天，是為九天，分別是：一重鬱單無量天、二重上上禪善無量壽天、三重梵監須延天、四重寂然兜術天、五重波羅尼密不驕樂天、六重洞玄化應聲天、七重靈化梵輔天、八重高虛清明天、九重無想無結無愛天。
再後九天複衍生三天，是為二十七天，加上原有的九天是為三十六天，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，經曆了三次演變後，仙界三十六重天就這樣誕生了。
之後，三十六重天又被細分為五部分，欲界六天、色界十八天、無色界四天、種民天四天、四聖境四天。
欲界六天分別是：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。
色界十八天分別是：虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗飄天、竺落皇茄天、虛明堂曜天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。
無色界四天分別是：皓庭霄度天（北極紫微宮管轄）、淵通元洞天（南極長生宮管轄）、翰寵妙成天（西極勾陳宮管轄）、秀樂禁上天（東極青華宮管轄）。
種民天四天分別是：太虛無上常融天（北方玄武聖域管轄）、太釋玉隆騰勝天（南方朱雀聖域管轄）、龍變梵度天（西方白虎聖域管轄）、太極蒙翳賈奕天（東方青龍聖域管轄）。
聖境四天分別是：上清真境禹餘之天（上清宮管轄）、玉清聖境清微之天（玉清宮管轄）、太清仙境大赤之天（太清宮管轄）、大羅之天。
其中除去欲界六天、色界十八天和大羅天（又稱玉皇天）外，十一大勢力各管轄其餘十一重天中的一天，至於仙界勢力之首的昊天宮並不明確管轄某一重天，因為從概念上來說，昊天宮總領三十六重天，當然概念畢竟是概念，事實上昊天宮隻能有效的管轄除大羅天外的三十五重天，而大羅天作為天外天乃是二聖所居之所，昊天宮無權管轄，最多隻能和其餘十一大勢力共享大羅天的優越環境罷了。
最初，仙界還未成型時，大羅天隻存在於眾仙的幻想之中，畢竟聖人所居之所普通仙人可沒資格踏足，當時的仙界還不叫仙界，而叫昆侖，當時的昆侖有三十五重天，天下所有的修行之人都以能夠登上昆侖為榮，哪怕是最底層的第一重天。
三十五重天就代表著三十五個層次等級，初下六天，為欲界天。六根俱染，是名欲界。《龍蹺經》雲：“凡人口業淨，修十善功以上，得生欲界天”。一重天：太皇黃曾天（人修十善功，凡一根淨者，得生此天）；二重天：太明玉完天（人修二十善功，二根淨者，得生此天）；三重天：清明河童天（人修四十善功，三根淨者，得生此天）；四重天：玄胎平育天（人修六十善功，四根淨者，得生此天）；五重天：元明文舉天（人修八十善功，五根淨者，得生此天）；六重天：上明七曜摩夷天（人修一百善功，六根淨者，得生此天）。
以上欲界天，有形有欲，觸物染著，交接陰陽，人民胎生，故為欲界。《太真科》曰：“初二天，果尚粗，猶以身交為欲。次二天，以手執為欲。第五天，以口說為欲。第六天，以眼視為欲”。今緣六欲，感此六天。一根粗淨，上進一天。六欲總淨，超出欲界，上登色界。
次十八天，為色界。七重天：虛無天（人六根雖淨，尚拘色塵，乃升此天）；八重天：太極天（人一粗塵淨，升此天）；九重天：赤明天（人二粗塵淨，乃升此天）；十重天：恭華天（三粗塵淨，升此天）；十一重天：曜明天（人四粗塵淨，升此天）；十二重天：皇笳天（五粗塵淨，升此天）；十三重天：虛明天（人六粗塵淨，尚有細塵，升此天）；十四重天：端靖天（人一細塵淨，升此天）；十五重天：元明天（人二細塵淨，升此天）；十六重天：極搖天（人三細塵淨，升此天）；十七重天：元載天（為色界天，四細塵淨，升此天）；十八重天：太安天（人五細塵淨，升此天）；十九重天：極風天（人細塵雖淨，尚餘輕塵染，升此天）；二十重天：始皇天（人一輕塵染淨，升此天）；二十一重天：太皇天（以色塵漸除，故雲色究竟。二輕塵染淨，升此天）；二十二重天：無思天（又無始，三輕塵染淨，升此天）；二十三重天：上揲阮樂天（人四輕塵染淨，升此天）；二十四重天：無極曇誓天（人五輕塵染淨，升此天）。
次四天為無色界天。二十五重天：霄度天（人輕塵染雖淨，尚餘結習，升此天）；二十六重天：元洞天（人色塵都忘，但有心識，升此天）；二十七重天：妙成天（人心識兩忘，炁觀漸妙，升此天）；二十八重天：禁上天（人結習漸忘，炁觀轉妙，升此天）。
以上二十八天，名為三界。此上又四天，為種民天或種人天。二十九重天：常融天（人結習頓忘，漸入神觀，升此天）；三十重天：玉隆天（人結習頓忘，神觀轉妙，升此天）；三十一重天：梵度天（人清淨無染，證不空果，升此天）；三十二重天：賈奕天（人洞入道妙，證無上玄覺，升此天）。
此四天超出三界，是為修持道教法門大成之修士所居之所，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不滅。年壽之數，無淪壞之期。雖大劫之交，災所不至。而下諸天諸地，隨劫淪滅，劫運再開，混沌複判。則此天之人，承太上所初下化，比人間垂法立教，一如此劫之初，三皇繼理矣。
又上三天，為三清境，乃參悟大道之人所居之所，包羅諸天，極高無上，玄都玉京鎮其顛。三尊所處，萬聖朝軒。為極道之域，變化之根也。
又上一天為天外天，即大羅之天，乃元始大道生化之處，勝境之極，隻有悟透了道之真諦的大能才可居於此天。《度人經》有雲：“三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。”
(本章完)