第八十四章界
穿過結界屏障，我們終於進入了仙魔戰場的核心地帶，雖說在進來之前我們都做好了心理準備，但是呈現在我們麵前的真實場景還是讓我們一行人倒吸了一口涼氣，眼前的奇景如果非要用語言來形容的話，那隻有震撼二字，這片廣闊的虛無空間中到處都充滿著大大小小的空間裂縫，時不時從裂縫之中吹出的空間亂流看似微小，實則可以瞬間結束我們的生命，在這片天地中行走我們務必要十分小心謹慎才是，否則一個不慎就有可能魂飛魄散，徹底消失在這個世界上
俗話說：“人為財死鳥為食亡”，前路的危險可以預知，不過既然都到了這裏自然沒有一個人願意就此放棄，修行本來就不是一件可以順風順水的事情，想要修道有成其間就必須做好隨時隕落的準備，當然，修道者之所以會選擇修道，幾乎都是為了長生，誰都不會希望自己還沒有所成就就先隕落了，如果真是那樣的話，這修行還不如不修，平凡人的百年壽命雖然短暫，但是卻可以多姿多彩，隻是長生的誘惑又有多少人能夠抵擋得住呢？
巨大的危險往往伴隨著的是難以想象的收益，大是大非麵前就看你如何決斷了，是前進還是後退，是直麵危險冒著隕落的風險去摘的那顆勝利果實，又或是原路返迴白來一趟，這一切都在於你自己，對於我們這十個人而言，沒有人會選擇後退，修為到了天仙以後，自身的境界也慢慢接近了無色無欲之境，前路漫漫，不可預知的危險隨時都會到來，我要做的隻有四個字“無畏無懼”
或許有人會說無色無欲之境完全就是無稽之談，就算是仙界的仙人也不可能完全達到那個境界，這麽說也對也不對，對的是絕大部分仙人都不可能做到這一點，不然也不可能會有“聖人之下皆螻蟻”的說法了，其實聖仙期之所以高不可攀其根本原因就在於此，想要成就聖仙就必須盡可能的摒棄所有的邪惡和陰暗，按照佛家的說法就是六根清淨，舍棄自身所有不好的東西，而相比較佛家的六根清淨，從根源上解決問題，道家的修行之法需要兼顧的方麵還有很多，不過這並不說明佛家的修煉法門就一點兒問題都沒有，相反在我看來佛家的修煉法門其中存在著很大的問題，按照佛家的修行之法修行，修行者最終會成為一個毫無缺點的“完人”，可是無論修煉到了什麽階段什麽修為，人都不可能變成絕對的白璧無瑕，內心深處的陰暗麵隻能被無限的壓縮而無法得到根本清除，其實佛家的修煉法門從一開始就已經宣布跟聖人境界無緣了，可是依然有那麽多的人去修佛，究其原因我們以前也曾經討論過，無非就是三個字“門檻低”
麵對密密麻麻毫無章法可言的空間裂縫，我們都有些無所適從，不知道接下來該怎麽去尋求機緣，不過天麟的一句話倒是提醒了大家，天麟說：“我從這些空間裂縫中感受到了兩種不同的氣息，一種是很純淨的仙氣，而另一種也是截然相反的氣息，我想應該是魔氣無疑”，天麟的話一出其他人剛剛因為震撼而失控的心瞬間冷卻了下來，進入天仙期修行者的五感會大大增強，這更有助於修行者發事物的最細微之處，眾人仔細感受了一番後，讓人意外的是最先出發的竟然是那兩名倭國陰陽師，沒有打任何的招唿就徑直離開了，茅師兄和張師兄本想阻攔，但是被我製止了，畢竟此行我們都是來尋寶的，沒必要在這種小事上浪費太多的時間。
在隨後的半個時辰內其他人也都陸續離開了，他們都有了各自的目標，最後隻剩下我和雨柔還留在原地，看著眾人紛紛消失，我對雨柔說：“看來時間也差不多了，柔兒我們也出發吧。”雨柔輕輕的點了點頭。
步入這片空間裂縫中，我才真正體會到了什麽才叫慘烈，因為這每一處空間裂縫就代表此處隕落了一位仙人，而這空間裂縫其實就是仙人的芥子空間，也可以叫做“界”，關於界相信很多人多多少少都有所了解，在我們看到的電視劇中經常會出現“三界”這個詞語，不論是道教還是佛教的修行者都會經常提到這個詞語，那麽三界到底指的是什麽呢？
按照那些電視劇橋段的神解析的話，三界就是指神人魔，要麽就是神人鬼，這種說法是錯誤的，從廣義上來說，三界就囊括了我們所處的這個宇宙的全部空間，當然了也包括科學上所謂的平行世界，所以說三界肯定不是簡單的神人鬼就能代替的，從狹義上來說，三界在道教或者佛界之中的叫法是一樣的，都是叫欲界，****和無色界。
所謂欲界，指的是有****、食欲、****、**的世界。從阿鼻地獄到第六他化天，男女混雜，欲望較多，所以叫欲界。
所謂****，指的是在欲界之上，脫離了食欲、**等汙穢之色，獨留清淨的色，所以說叫****。這裏沒有女性這個性別，都是化生，尚且有色質，所以叫****。
所謂無色界，指的是隻有受想行識的意識，沒有了任何色質，一切皆空，所以叫無色界。這裏是三界的頂峰。
不過，三界依然在六道輪迴之中。除了這個說法外，第二種說法認為，三界指的是斷界、離界、滅界，即一切行斷，一切行離，一切行滅。第三種說法是，法界、心界、眾生界。
在道教中，三界也指的是欲界、****、無色界。不過，在具體的解釋和說明上與佛教不同。所謂欲界，指的是有欲望情感的人居住的地方。
所謂****，指的是欲望情感已經消除，但還是要依靠物質才能生存的人居住的地方，無色界指的是，欲望與情感都已經消除，不靠物質生存的人居住的地方。
在道教的體係中，無色界有種民四天，這裏的眾生已經脫離了六道輪迴，實現了不生不滅的境界。根據道教的設定，常年行善的人，根據不同的善果，可以生在欲界和****。
至於無色界，這裏是修行者達到的高度。修行者必須斷除一切欲望，擺脫對物質的依賴，最終達到不靠任何物質，毫無情感，能夠永生的地步。
所以說，《西遊記》的三界與道教的三界是比較貼合的。所謂的在三界中，能夠興風作浪的人，實際上是在有形與無形的世界自由穿梭的人。
而修行者所能夠製造出來的芥子空間雖說也被稱之為界，但是卻有很大的不同。
(本章完)
穿過結界屏障，我們終於進入了仙魔戰場的核心地帶，雖說在進來之前我們都做好了心理準備，但是呈現在我們麵前的真實場景還是讓我們一行人倒吸了一口涼氣，眼前的奇景如果非要用語言來形容的話，那隻有震撼二字，這片廣闊的虛無空間中到處都充滿著大大小小的空間裂縫，時不時從裂縫之中吹出的空間亂流看似微小，實則可以瞬間結束我們的生命，在這片天地中行走我們務必要十分小心謹慎才是，否則一個不慎就有可能魂飛魄散，徹底消失在這個世界上
俗話說：“人為財死鳥為食亡”，前路的危險可以預知，不過既然都到了這裏自然沒有一個人願意就此放棄，修行本來就不是一件可以順風順水的事情，想要修道有成其間就必須做好隨時隕落的準備，當然，修道者之所以會選擇修道，幾乎都是為了長生，誰都不會希望自己還沒有所成就就先隕落了，如果真是那樣的話，這修行還不如不修，平凡人的百年壽命雖然短暫，但是卻可以多姿多彩，隻是長生的誘惑又有多少人能夠抵擋得住呢？
巨大的危險往往伴隨著的是難以想象的收益，大是大非麵前就看你如何決斷了，是前進還是後退，是直麵危險冒著隕落的風險去摘的那顆勝利果實，又或是原路返迴白來一趟，這一切都在於你自己，對於我們這十個人而言，沒有人會選擇後退，修為到了天仙以後，自身的境界也慢慢接近了無色無欲之境，前路漫漫，不可預知的危險隨時都會到來，我要做的隻有四個字“無畏無懼”
或許有人會說無色無欲之境完全就是無稽之談，就算是仙界的仙人也不可能完全達到那個境界，這麽說也對也不對，對的是絕大部分仙人都不可能做到這一點，不然也不可能會有“聖人之下皆螻蟻”的說法了，其實聖仙期之所以高不可攀其根本原因就在於此，想要成就聖仙就必須盡可能的摒棄所有的邪惡和陰暗，按照佛家的說法就是六根清淨，舍棄自身所有不好的東西，而相比較佛家的六根清淨，從根源上解決問題，道家的修行之法需要兼顧的方麵還有很多，不過這並不說明佛家的修煉法門就一點兒問題都沒有，相反在我看來佛家的修煉法門其中存在著很大的問題，按照佛家的修行之法修行，修行者最終會成為一個毫無缺點的“完人”，可是無論修煉到了什麽階段什麽修為，人都不可能變成絕對的白璧無瑕，內心深處的陰暗麵隻能被無限的壓縮而無法得到根本清除，其實佛家的修煉法門從一開始就已經宣布跟聖人境界無緣了，可是依然有那麽多的人去修佛，究其原因我們以前也曾經討論過，無非就是三個字“門檻低”
麵對密密麻麻毫無章法可言的空間裂縫，我們都有些無所適從，不知道接下來該怎麽去尋求機緣，不過天麟的一句話倒是提醒了大家，天麟說：“我從這些空間裂縫中感受到了兩種不同的氣息，一種是很純淨的仙氣，而另一種也是截然相反的氣息，我想應該是魔氣無疑”，天麟的話一出其他人剛剛因為震撼而失控的心瞬間冷卻了下來，進入天仙期修行者的五感會大大增強，這更有助於修行者發事物的最細微之處，眾人仔細感受了一番後，讓人意外的是最先出發的竟然是那兩名倭國陰陽師，沒有打任何的招唿就徑直離開了，茅師兄和張師兄本想阻攔，但是被我製止了，畢竟此行我們都是來尋寶的，沒必要在這種小事上浪費太多的時間。
在隨後的半個時辰內其他人也都陸續離開了，他們都有了各自的目標，最後隻剩下我和雨柔還留在原地，看著眾人紛紛消失，我對雨柔說：“看來時間也差不多了，柔兒我們也出發吧。”雨柔輕輕的點了點頭。
步入這片空間裂縫中，我才真正體會到了什麽才叫慘烈，因為這每一處空間裂縫就代表此處隕落了一位仙人，而這空間裂縫其實就是仙人的芥子空間，也可以叫做“界”，關於界相信很多人多多少少都有所了解，在我們看到的電視劇中經常會出現“三界”這個詞語，不論是道教還是佛教的修行者都會經常提到這個詞語，那麽三界到底指的是什麽呢？
按照那些電視劇橋段的神解析的話，三界就是指神人魔，要麽就是神人鬼，這種說法是錯誤的，從廣義上來說，三界就囊括了我們所處的這個宇宙的全部空間，當然了也包括科學上所謂的平行世界，所以說三界肯定不是簡單的神人鬼就能代替的，從狹義上來說，三界在道教或者佛界之中的叫法是一樣的，都是叫欲界，****和無色界。
所謂欲界，指的是有****、食欲、****、**的世界。從阿鼻地獄到第六他化天，男女混雜，欲望較多，所以叫欲界。
所謂****，指的是在欲界之上，脫離了食欲、**等汙穢之色，獨留清淨的色，所以說叫****。這裏沒有女性這個性別，都是化生，尚且有色質，所以叫****。
所謂無色界，指的是隻有受想行識的意識，沒有了任何色質，一切皆空，所以叫無色界。這裏是三界的頂峰。
不過，三界依然在六道輪迴之中。除了這個說法外，第二種說法認為，三界指的是斷界、離界、滅界，即一切行斷，一切行離，一切行滅。第三種說法是，法界、心界、眾生界。
在道教中，三界也指的是欲界、****、無色界。不過，在具體的解釋和說明上與佛教不同。所謂欲界，指的是有欲望情感的人居住的地方。
所謂****，指的是欲望情感已經消除，但還是要依靠物質才能生存的人居住的地方，無色界指的是，欲望與情感都已經消除，不靠物質生存的人居住的地方。
在道教的體係中，無色界有種民四天，這裏的眾生已經脫離了六道輪迴，實現了不生不滅的境界。根據道教的設定，常年行善的人，根據不同的善果，可以生在欲界和****。
至於無色界，這裏是修行者達到的高度。修行者必須斷除一切欲望，擺脫對物質的依賴，最終達到不靠任何物質，毫無情感，能夠永生的地步。
所以說，《西遊記》的三界與道教的三界是比較貼合的。所謂的在三界中，能夠興風作浪的人，實際上是在有形與無形的世界自由穿梭的人。
而修行者所能夠製造出來的芥子空間雖說也被稱之為界，但是卻有很大的不同。
(本章完)