與大明朝堂上的震動不同。
此時的交州城確是一片祥和。
喜慶的氛圍籠罩交州城內外。
這不僅是大戰之後，交趾第一個新年，登基大典也會在新年第五日正式開始。
自然讓交州內外喜慶，熱鬧不已。
不過在這熱鬧之下，也有幾分淒涼。
自將群益，李時勉，高岩三人來到交趾之後。
便一蹶不振，迷茫不已。
所見所聞，也都讓自己長久的堅持，轟然倒塌。
特別是報紙上關於各種舊有儒學，痛批儒學教條主義，為孔孟之道灌上所謂宗教色彩，並痛批朱熹誤人子弟，扭曲儒學，非孔孟弟子。
更嚴重的是，報紙上甚至充斥著打到孔家店的聲音，而這孔家店並非指孔子，而是如今曲阜孔家，衍聖公府。
因為劉建麾下流民有相當一部分都出自山東，其中便有曲阜出來的人。
這些人或多或少都受過所謂衍聖公府的恩惠，恩澤。
如今又有了掃盲，識字認字，有了一定學時，又在劉建的號召下，加上報紙這樣一個大平台，於是各抒己見，將自己的親身經曆，都躍然紙上。
什麽奸淫樂婦，強搶民女，濫殺無辜，兼並土地，逼死良善，可謂惡貫滿盈，罄竹難書。
關鍵是報紙上不僅痛批了衍聖公府如今的惡行，不知是是誰，把其一大黑曆史也給翻出來了。
那就是元軍進入山東後，衍聖公府上下不思如何抵抗，反而第一個站出來恭候，恭迎蒙元大軍，甚至還改了個塔時不花的蒙古姓，還學起了蒙古文，堂而皇之的成為了蒙元蒙古文學正。
你品，你細品，如此劣跡斑斑，包括韓雍，李出源等人更是篆文痛批，雖然有很多人覺得如此痛批聖人之後，或有不妥，但又不知是誰忽然站出來說是聖人是聖人，後人是後人，聖人功績不可抹殺，但後人罪過也絕不能放過，不能因為是聖人之後，便可逃脫世間大道惡譴責。
於是一場針對衍聖公府的痛斥高潮再次來臨，不過因為衍聖公府在山東，在大明治下，自然不會被治罪，不會受什麽懲戒，但這不妨礙衍聖公府的惡行通過報紙在南洋廣為流傳。
而當李時勉三人看到關於痛批衍聖公府惡行的報道之時，義憤填膺，大罵這些人不敬聖賢，不尊孔孟，妄為聖人弟子，孔門門生。
可是眾多的曲阜人站出來指證，很多山東人也站出來親述經曆，而這些百姓本就是大明底層出生，本就受夠了這些豪強地主的苦，感同身受下，更是群情激憤。
甚至有人親自到劉建處請命，讓其早日進兵中原，為百姓做主。
劉建如今已被萬民視為天神下凡，解救百姓於苦難之人，自然也成為了百姓們希望所在。
對比劉建也隻能命人好生安撫，但也並未出麵阻止報紙上關於衍聖公府和其他豪強地主，士紳士族，藩王勳貴，朱姓皇族們的批判。
而相比於衍聖公府，另外兩條消息，更讓李時勉三人怒火中燒。
那就是對早已定性的暴君秦始皇和隋煬帝正名的消息。
如秦始皇被稱為華夏曆史上最偉大的君王，沒有秦始皇，就沒有今日大一統的華夏天下。
再舉例看看南洋，西洋等地分裂，征伐的局麵，如今的華夏之所以盛極一時，便是始皇帝的功勞。
相比於秦始皇，隋煬帝就要溫和許多。
報紙上隻是說其是與關隴政治集團鬧翻而已，並未將其徹底洗白。
這下李時勉三人不幹了，楊廣還可以接受，但那秦始皇焚書坑儒，暴秦霍亂天下，而天下苦秦，這早已有的真理，怎能將其定為萬世聖君，萬世明君，華夏最偉大的帝王。
就算秦始皇統一天下又如何，秦那是奮六世之餘烈，才最終一統，而要不是始皇殘暴不仁，又怎會二世而亡，前後不過十五年乎。
應當千秋萬代不是。
而報紙上說起秦朝如何滅亡，更是引發熱議。
以前是因為暴秦，天下苦秦。
如今始皇被定位萬世明君，華夏最偉大帝王，車同軌，書同文，統一度量衡，連焚書坑儒也被稱為焚六國書籍，毀六國文字，統一思想，但保留了醫書和農書，坑儒也隻是坑殺了幾百個江湖術士而已。
而且所謂焚書坑儒，也被人引用史記之中的記載，司馬遷隻記錄的焚書，並未記錄坑儒，而司馬遷離秦滅不過百年，且史記的正統性和準確性又是世間公認，既然司馬遷沒有提到坑儒，那這坑儒一說自然子虛烏有。
當然也有人解讀為這是李斯和淳於越之間的權利鬥爭，是分封製和郡縣製的分歧引發。
可不一樣，沒有統一。
另外暴秦另外兩個罪過，嚴刑峻法和勞力過重，也被批判，甚至有人指出北上修長城和南下占領嶺南的主要是秦人，六國人為輔助，而統一戰爭時秦人死了上百萬人，而且始皇並未誅殺六國貴族，隻是把他們遷往鹹陽居住，反而是項羽攻破鹹陽，殺了秦朝貴族。
故而暴秦不成立，於是天下苦秦就不成立了，秦為何二世而亡，自然再次引發熱議。
有說被六國殘餘勢力群起而攻之，有說胡亥，趙高亂政，也有說始皇一死，楚係勢力公然反叛，胡亥鎮不住天下的。
各不相同。
但有一點，眾人確出奇一致，那就是暴秦一說是後世文人抹黑所至。
但不管怎樣，李時勉三人都已震怒不已。
這樣顛覆性的言論，那劉建居然不管嗎。
還是劉建本來就是這樣想的，借他人之口說出罷了。
而要是著劉建他日入主中原，那還得了啊。
豈不是整個天下都要如地震一般乎。
不過相比於李時勉三人，彭時，商輅等人在報紙上了解到始皇，衍聖公府等事後，一開始也如李時勉三人一般憤怒不已。
但很快他們便發現，此事或許沒有自己想得那麽簡單。
就如那新舊儒學之爭，朱熹從聖人變成人人喊打的惡徒，重新認識孔孟之道，程朱理學，以及所謂民本思想，民安，民富等思想等等一樣。
這實際上是由劉建牽頭，以掃盲，免費教育為基礎的全新的思想解放，開放所帶來的一場必然趨勢。
就如那科學為基礎帶來了工業化發展，以及蒸汽機，發電機等等實物一樣。
而且這看似是劉建牽頭，是劉建在主導，但如今已不僅僅是劉建所能左右的了，因為這已經影響到了永興商行旗下的方方麵麵。
幾乎是全民大討論，全民大辯論，這樣的激辯，思想的碰撞，可謂亙古未有。
而劉建隻是將其定性為思想解放和啟蒙運動之後，就縮到一邊不管了。
難道這就是你所求嗎。
眾人心中想著。
十二月十八日，劉建返迴交州城。
彭時，商輅等人得知劉建返迴後，便結伴前來。
劉建雖然風塵仆仆，但聽說彭時等人到後，也顧不上休息，笑著將眾人迎入。
眾人相視一眼，商輅便上前對劉建一拜。
“敢問建德兄於大明談得如何”
此時的交州城確是一片祥和。
喜慶的氛圍籠罩交州城內外。
這不僅是大戰之後，交趾第一個新年，登基大典也會在新年第五日正式開始。
自然讓交州內外喜慶，熱鬧不已。
不過在這熱鬧之下，也有幾分淒涼。
自將群益，李時勉，高岩三人來到交趾之後。
便一蹶不振，迷茫不已。
所見所聞，也都讓自己長久的堅持，轟然倒塌。
特別是報紙上關於各種舊有儒學，痛批儒學教條主義，為孔孟之道灌上所謂宗教色彩，並痛批朱熹誤人子弟，扭曲儒學，非孔孟弟子。
更嚴重的是，報紙上甚至充斥著打到孔家店的聲音，而這孔家店並非指孔子，而是如今曲阜孔家，衍聖公府。
因為劉建麾下流民有相當一部分都出自山東，其中便有曲阜出來的人。
這些人或多或少都受過所謂衍聖公府的恩惠，恩澤。
如今又有了掃盲，識字認字，有了一定學時，又在劉建的號召下，加上報紙這樣一個大平台，於是各抒己見，將自己的親身經曆，都躍然紙上。
什麽奸淫樂婦，強搶民女，濫殺無辜，兼並土地，逼死良善，可謂惡貫滿盈，罄竹難書。
關鍵是報紙上不僅痛批了衍聖公府如今的惡行，不知是是誰，把其一大黑曆史也給翻出來了。
那就是元軍進入山東後，衍聖公府上下不思如何抵抗，反而第一個站出來恭候，恭迎蒙元大軍，甚至還改了個塔時不花的蒙古姓，還學起了蒙古文，堂而皇之的成為了蒙元蒙古文學正。
你品，你細品，如此劣跡斑斑，包括韓雍，李出源等人更是篆文痛批，雖然有很多人覺得如此痛批聖人之後，或有不妥，但又不知是誰忽然站出來說是聖人是聖人，後人是後人，聖人功績不可抹殺，但後人罪過也絕不能放過，不能因為是聖人之後，便可逃脫世間大道惡譴責。
於是一場針對衍聖公府的痛斥高潮再次來臨，不過因為衍聖公府在山東，在大明治下，自然不會被治罪，不會受什麽懲戒，但這不妨礙衍聖公府的惡行通過報紙在南洋廣為流傳。
而當李時勉三人看到關於痛批衍聖公府惡行的報道之時，義憤填膺，大罵這些人不敬聖賢，不尊孔孟，妄為聖人弟子，孔門門生。
可是眾多的曲阜人站出來指證，很多山東人也站出來親述經曆，而這些百姓本就是大明底層出生，本就受夠了這些豪強地主的苦，感同身受下，更是群情激憤。
甚至有人親自到劉建處請命，讓其早日進兵中原，為百姓做主。
劉建如今已被萬民視為天神下凡，解救百姓於苦難之人，自然也成為了百姓們希望所在。
對比劉建也隻能命人好生安撫，但也並未出麵阻止報紙上關於衍聖公府和其他豪強地主，士紳士族，藩王勳貴，朱姓皇族們的批判。
而相比於衍聖公府，另外兩條消息，更讓李時勉三人怒火中燒。
那就是對早已定性的暴君秦始皇和隋煬帝正名的消息。
如秦始皇被稱為華夏曆史上最偉大的君王，沒有秦始皇，就沒有今日大一統的華夏天下。
再舉例看看南洋，西洋等地分裂，征伐的局麵，如今的華夏之所以盛極一時，便是始皇帝的功勞。
相比於秦始皇，隋煬帝就要溫和許多。
報紙上隻是說其是與關隴政治集團鬧翻而已，並未將其徹底洗白。
這下李時勉三人不幹了，楊廣還可以接受，但那秦始皇焚書坑儒，暴秦霍亂天下，而天下苦秦，這早已有的真理，怎能將其定為萬世聖君，萬世明君，華夏最偉大的帝王。
就算秦始皇統一天下又如何，秦那是奮六世之餘烈，才最終一統，而要不是始皇殘暴不仁，又怎會二世而亡，前後不過十五年乎。
應當千秋萬代不是。
而報紙上說起秦朝如何滅亡，更是引發熱議。
以前是因為暴秦，天下苦秦。
如今始皇被定位萬世明君，華夏最偉大帝王，車同軌，書同文，統一度量衡，連焚書坑儒也被稱為焚六國書籍，毀六國文字，統一思想，但保留了醫書和農書，坑儒也隻是坑殺了幾百個江湖術士而已。
而且所謂焚書坑儒，也被人引用史記之中的記載，司馬遷隻記錄的焚書，並未記錄坑儒，而司馬遷離秦滅不過百年，且史記的正統性和準確性又是世間公認，既然司馬遷沒有提到坑儒，那這坑儒一說自然子虛烏有。
當然也有人解讀為這是李斯和淳於越之間的權利鬥爭，是分封製和郡縣製的分歧引發。
可不一樣，沒有統一。
另外暴秦另外兩個罪過，嚴刑峻法和勞力過重，也被批判，甚至有人指出北上修長城和南下占領嶺南的主要是秦人，六國人為輔助，而統一戰爭時秦人死了上百萬人，而且始皇並未誅殺六國貴族，隻是把他們遷往鹹陽居住，反而是項羽攻破鹹陽，殺了秦朝貴族。
故而暴秦不成立，於是天下苦秦就不成立了，秦為何二世而亡，自然再次引發熱議。
有說被六國殘餘勢力群起而攻之，有說胡亥，趙高亂政，也有說始皇一死，楚係勢力公然反叛，胡亥鎮不住天下的。
各不相同。
但有一點，眾人確出奇一致，那就是暴秦一說是後世文人抹黑所至。
但不管怎樣，李時勉三人都已震怒不已。
這樣顛覆性的言論，那劉建居然不管嗎。
還是劉建本來就是這樣想的，借他人之口說出罷了。
而要是著劉建他日入主中原，那還得了啊。
豈不是整個天下都要如地震一般乎。
不過相比於李時勉三人，彭時，商輅等人在報紙上了解到始皇，衍聖公府等事後，一開始也如李時勉三人一般憤怒不已。
但很快他們便發現，此事或許沒有自己想得那麽簡單。
就如那新舊儒學之爭，朱熹從聖人變成人人喊打的惡徒，重新認識孔孟之道，程朱理學，以及所謂民本思想，民安，民富等思想等等一樣。
這實際上是由劉建牽頭，以掃盲，免費教育為基礎的全新的思想解放，開放所帶來的一場必然趨勢。
就如那科學為基礎帶來了工業化發展，以及蒸汽機，發電機等等實物一樣。
而且這看似是劉建牽頭，是劉建在主導，但如今已不僅僅是劉建所能左右的了，因為這已經影響到了永興商行旗下的方方麵麵。
幾乎是全民大討論，全民大辯論，這樣的激辯，思想的碰撞，可謂亙古未有。
而劉建隻是將其定性為思想解放和啟蒙運動之後，就縮到一邊不管了。
難道這就是你所求嗎。
眾人心中想著。
十二月十八日，劉建返迴交州城。
彭時，商輅等人得知劉建返迴後，便結伴前來。
劉建雖然風塵仆仆，但聽說彭時等人到後，也顧不上休息，笑著將眾人迎入。
眾人相視一眼，商輅便上前對劉建一拜。
“敢問建德兄於大明談得如何”