建文四年，燕軍進攻山東。
繞過守衛嚴密的濟南，破東阿、汶上、鄒縣，直至沛縣、徐州，向南直進，在靈璧大敗政府軍後，又突破淮河防線，最終攻占京師。
建文帝因此下落不明，朱棣自立為帝，改年號永樂，史稱明成祖。
燕王朱棣奪取帝位後，迴兵北上複攻濟南，鐵鉉死守不肯投降，但終因寡不敵眾，城池陷落。
朱棣又設伏兵計擒鐵鉉，鐵鉉終於在淮南被俘，被押送到京師，盛怒的朱棣命令將他淩遲處決。
提及這些本朝的舊事，天機明鏡先生唏噓不己。
唐浩文為他寬心道，“成祖登基之後，每每激賞鐵鉉的忠義，還對群臣稱讚過他。鐵無雙做為忠良之後，不應該如此放縱。”
確實，大明神宗初年，下詔，“祀建文朝盡節諸臣與鄉”，修鐵鉉等七位建文忠臣之廟。
天機明鏡先生卻是冷冷一笑，道，“你倒想得簡單！”
原來，鐵鉉被擒之後，見成祖朱棣時，也是罵不絕口，立而不跪。
成祖朱棣使其麵北一顧，終不可得，幹脆令人割下鐵鉉的耳朵、鼻子，煮熟後塞入他口中，問他，“滋味如何？”
鐵鉉厲聲道，“忠臣孝子的肉有什麽不好吃？”
鐵鉉始終不肯屈服，遂受磔刑而死。
鐵鉉死後，其父母被發配到海南，他長子充軍，次子做了官奴，後來被虐待而死。
鐵鉉三十五歲的妻子楊氏和僅四歲的女兒也被籍沒為奴，淪為樂戶，被發配到當時的官營妓院……
鐵氏一門滿門忠烈，到頭來，下場如此淒慘，後人心中的創傷之深，豈是事後激賞幾句可以撫得平的。
唐浩文為了生計曾經參與過科舉弊考，不幸被抓現形時，他成了替罪羔羊，那一段時間，他飽嚐了世人的蔑視和冷落，大家也算是同病相憐，他便也不怪鐵無雙行事之往往過份激進了。
唐浩文勉強笑道，“這次有靈霄閣做了鐵證，裘三兩隻怕就不好意思再殺趙半城了。”
趙半城之窘局，全由欠薪而起，今日他若能湊出錢款來，此事尚有迴旋餘地，否則……
天機明鏡先生達觀一笑道，“世間之事，本來就是瘋子做給傻子看的，今兒，老夫就陪這班小子們也瘋上一把吧！”
……
白馬寺所居山麓無名，山間木材山產極其豐饒，隻因為地勢險峻，而今又雪厚路滑，所以樵夫，獵戶罕至。
風過山穀，更顯嚴寒，
一個衣衫單薄的男子身負背囊沿山壁而行。
他的靴子底部柔軟，靴尖有一排鋼製倒鉤。
石壁之上光如鏡麵，這樣的設計便於他攀爬如飛。他手攀足蹬很快到達一處小山峰頂。
這時才能看清，這男子細眉朗目，麵容清秀。
此地山頂平坦，中間正好有一處石質的窪地，積雪融水結成涓涓細流，順著窪地之中石縫滲入。
這男子掏出一個細小的精鋼錘子，一邊用鋼錘敲擊石麵，一邊豎耳傾聽，終於敲到一處，石頭發出的聲音清脆而明快，男子得閑遠眺山後的白馬寺時，他的眼睛在一個瞬間裏變得比這時的寒風更加陰冷。
男子將肩上背包卸下打開，裏麵包著的竟然一對沉重烏黑的金屬臂膀，如意鐵手！
天下間持有此物之人便隻有裘三兩！
他，他？他！這個身量中等，麵相平凡的年輕人，怎麽可能會是讓人聞風喪膽的冷血第一殺手裘三兩呢？！
裘三兩翻看一張圖紙，紙上竟然標注的山體石脈走向，他單手在圖紙上以指測繪完畢，將兩隻如意鐵手一並，兩隻鐵手吸附於一處。
裘三兩按動一處開關，金屬摩擦碰撞聲中，如意鐵手前端十隻鐵指張開成爪狀，他又從一個小布包中取出十砣烏黑的物什鑲嵌在十指的指尖。
調適完畢，裘三兩將如意鐵手抵於岩石縫隙之上，機括一開，如意鐵手轉動如輪，十指輪動之下，堅硬的岩石象豆腐一般破碎剝落，這鐵手瞬間便在岩縫中打開一個圓形缺口，繼續向下！
如意鐵手功效如此霸道，便怪不得祈三英等丐幫長老，在這雙如意鐵手之下隻能俯首伏誅。
……
如今，失意至極的燕歸雲，雙手抱劍，不顧儀表地蹲坐在千斤匣的機括之下。
老和尚依舊帶著小沙彌盤腿而坐，滿口經文，燕歸雲對之嗤之以鼻，“抄經念佛若能濟世，世人還需動用刀劍做甚？”
今晨，若不是玉摧紅哄著燕歸雲說白馬寺有架打，我們的燕少便情願自己醉臥在羅帳中，永遠不要醒來的，隻是他今天從清晨等到晌午，連對方的影子也未遇見。
午後陽光普照，燕歸雲卻覺得自己的血液在這陽光之中結成了冰。
這時，山間古道之上，一輛金篷馬車款款而來。
燕歸雲看清之後，幹脆將頭偏向一邊。
見慣了燕大少爺的壞脾氣，下了馬車的玉摧紅滿麵含歡，連兩撇烏黑油亮的小胡子之上都揚溢著溫柔的笑意，道，“燕少，辛苦啦。”
燕歸雲冷哼一聲，白眼望天。
玉摧紅笑一笑，牽著一個大胡子的異族傳教士側身而過，對著兩位和尚笑道，“兩位大師休息片刻，在此，隆重介紹你們的外國同行：安若望傳教士。”
這次卻輪到老和尚拉長了臉。
玉摧紅今日也是事多忙倉促了，確實有些考慮不周。
本朝雖然曾頒布過“海禁”政策，但是仍有不少海外的天主教傳教士輾轉經澳門進入內地。
這些外國傳教士們在傳播教義的同時兼而傳授現代數學、幾何、新式音樂、世界地圖等等，大受有識之士歡迎，其中最為著名的就是麵前這位大胡子傳教士：安若望。
所謂同行是冤家。
前一段時間，在金陵，安若望還與名僧三淮和尚進行了一場辯論，在這次辯論中，安若望憑借其科學性的思辨明顯占了上風。
在金陵世人眼中，傳教士就是洋和尚，這一次，便好比是洋和尚打了土和尚的臉。
老和尚不屑道，“一群拜女人為神的假和尚。”
當時，天主教教堂之中掛的是聖母瑪麗亞的畫像，許多士人官吏，甚至僧人都來跪拜。不少國人誤認為天主教的神是女性的。
安若望坦然笑道，“我們的真神是耶穌基督，他曾降生為人，救贖人類，並受難，複活，升天，在世界末日時再次降臨……他是一個偉大的男人。”
繞過守衛嚴密的濟南，破東阿、汶上、鄒縣，直至沛縣、徐州，向南直進，在靈璧大敗政府軍後，又突破淮河防線，最終攻占京師。
建文帝因此下落不明，朱棣自立為帝，改年號永樂，史稱明成祖。
燕王朱棣奪取帝位後，迴兵北上複攻濟南，鐵鉉死守不肯投降，但終因寡不敵眾，城池陷落。
朱棣又設伏兵計擒鐵鉉，鐵鉉終於在淮南被俘，被押送到京師，盛怒的朱棣命令將他淩遲處決。
提及這些本朝的舊事，天機明鏡先生唏噓不己。
唐浩文為他寬心道，“成祖登基之後，每每激賞鐵鉉的忠義，還對群臣稱讚過他。鐵無雙做為忠良之後，不應該如此放縱。”
確實，大明神宗初年，下詔，“祀建文朝盡節諸臣與鄉”，修鐵鉉等七位建文忠臣之廟。
天機明鏡先生卻是冷冷一笑，道，“你倒想得簡單！”
原來，鐵鉉被擒之後，見成祖朱棣時，也是罵不絕口，立而不跪。
成祖朱棣使其麵北一顧，終不可得，幹脆令人割下鐵鉉的耳朵、鼻子，煮熟後塞入他口中，問他，“滋味如何？”
鐵鉉厲聲道，“忠臣孝子的肉有什麽不好吃？”
鐵鉉始終不肯屈服，遂受磔刑而死。
鐵鉉死後，其父母被發配到海南，他長子充軍，次子做了官奴，後來被虐待而死。
鐵鉉三十五歲的妻子楊氏和僅四歲的女兒也被籍沒為奴，淪為樂戶，被發配到當時的官營妓院……
鐵氏一門滿門忠烈，到頭來，下場如此淒慘，後人心中的創傷之深，豈是事後激賞幾句可以撫得平的。
唐浩文為了生計曾經參與過科舉弊考，不幸被抓現形時，他成了替罪羔羊，那一段時間，他飽嚐了世人的蔑視和冷落，大家也算是同病相憐，他便也不怪鐵無雙行事之往往過份激進了。
唐浩文勉強笑道，“這次有靈霄閣做了鐵證，裘三兩隻怕就不好意思再殺趙半城了。”
趙半城之窘局，全由欠薪而起，今日他若能湊出錢款來，此事尚有迴旋餘地，否則……
天機明鏡先生達觀一笑道，“世間之事，本來就是瘋子做給傻子看的，今兒，老夫就陪這班小子們也瘋上一把吧！”
……
白馬寺所居山麓無名，山間木材山產極其豐饒，隻因為地勢險峻，而今又雪厚路滑，所以樵夫，獵戶罕至。
風過山穀，更顯嚴寒，
一個衣衫單薄的男子身負背囊沿山壁而行。
他的靴子底部柔軟，靴尖有一排鋼製倒鉤。
石壁之上光如鏡麵，這樣的設計便於他攀爬如飛。他手攀足蹬很快到達一處小山峰頂。
這時才能看清，這男子細眉朗目，麵容清秀。
此地山頂平坦，中間正好有一處石質的窪地，積雪融水結成涓涓細流，順著窪地之中石縫滲入。
這男子掏出一個細小的精鋼錘子，一邊用鋼錘敲擊石麵，一邊豎耳傾聽，終於敲到一處，石頭發出的聲音清脆而明快，男子得閑遠眺山後的白馬寺時，他的眼睛在一個瞬間裏變得比這時的寒風更加陰冷。
男子將肩上背包卸下打開，裏麵包著的竟然一對沉重烏黑的金屬臂膀，如意鐵手！
天下間持有此物之人便隻有裘三兩！
他，他？他！這個身量中等，麵相平凡的年輕人，怎麽可能會是讓人聞風喪膽的冷血第一殺手裘三兩呢？！
裘三兩翻看一張圖紙，紙上竟然標注的山體石脈走向，他單手在圖紙上以指測繪完畢，將兩隻如意鐵手一並，兩隻鐵手吸附於一處。
裘三兩按動一處開關，金屬摩擦碰撞聲中，如意鐵手前端十隻鐵指張開成爪狀，他又從一個小布包中取出十砣烏黑的物什鑲嵌在十指的指尖。
調適完畢，裘三兩將如意鐵手抵於岩石縫隙之上，機括一開，如意鐵手轉動如輪，十指輪動之下，堅硬的岩石象豆腐一般破碎剝落，這鐵手瞬間便在岩縫中打開一個圓形缺口，繼續向下！
如意鐵手功效如此霸道，便怪不得祈三英等丐幫長老，在這雙如意鐵手之下隻能俯首伏誅。
……
如今，失意至極的燕歸雲，雙手抱劍，不顧儀表地蹲坐在千斤匣的機括之下。
老和尚依舊帶著小沙彌盤腿而坐，滿口經文，燕歸雲對之嗤之以鼻，“抄經念佛若能濟世，世人還需動用刀劍做甚？”
今晨，若不是玉摧紅哄著燕歸雲說白馬寺有架打，我們的燕少便情願自己醉臥在羅帳中，永遠不要醒來的，隻是他今天從清晨等到晌午，連對方的影子也未遇見。
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這時，山間古道之上，一輛金篷馬車款款而來。
燕歸雲看清之後，幹脆將頭偏向一邊。
見慣了燕大少爺的壞脾氣，下了馬車的玉摧紅滿麵含歡，連兩撇烏黑油亮的小胡子之上都揚溢著溫柔的笑意，道，“燕少，辛苦啦。”
燕歸雲冷哼一聲，白眼望天。
玉摧紅笑一笑，牽著一個大胡子的異族傳教士側身而過，對著兩位和尚笑道，“兩位大師休息片刻，在此，隆重介紹你們的外國同行：安若望傳教士。”
這次卻輪到老和尚拉長了臉。
玉摧紅今日也是事多忙倉促了，確實有些考慮不周。
本朝雖然曾頒布過“海禁”政策，但是仍有不少海外的天主教傳教士輾轉經澳門進入內地。
這些外國傳教士們在傳播教義的同時兼而傳授現代數學、幾何、新式音樂、世界地圖等等，大受有識之士歡迎，其中最為著名的就是麵前這位大胡子傳教士：安若望。
所謂同行是冤家。
前一段時間，在金陵，安若望還與名僧三淮和尚進行了一場辯論，在這次辯論中，安若望憑借其科學性的思辨明顯占了上風。
在金陵世人眼中，傳教士就是洋和尚，這一次，便好比是洋和尚打了土和尚的臉。
老和尚不屑道，“一群拜女人為神的假和尚。”
當時，天主教教堂之中掛的是聖母瑪麗亞的畫像，許多士人官吏，甚至僧人都來跪拜。不少國人誤認為天主教的神是女性的。
安若望坦然笑道，“我們的真神是耶穌基督，他曾降生為人，救贖人類，並受難，複活，升天，在世界末日時再次降臨……他是一個偉大的男人。”