如此，黃二、侯英、穆春等大老粗般的部將多叫苦不迭，這些不懼上陣廝殺的漢子對那些筆畫大同小異的當世繁複文字極為頭疼。無論他們如何屏息運氣，大眼瞪小眼，在講師的反複教導下，仍進步維艱。
趙石初時也不甚理解於誌龍所為，但於誌龍一再堅持，趙石就以身作則，每日必熟識一字，日積月累，至今識字數不下三五百，已經勉強可看懂文書、條例，
不僅是將士開設了識字班，於誌龍還在女營和城內分別籌辦了一所女師，分為幼教和初教。分批招來適齡的數百女童、小姑娘、包括軍中女看護等加以教育。學習的科目除了女學、刺繡、紡織、還有曆史、籌算、醫診等。隻是這專授女學的教授一時難以聘請，於誌龍特地吩咐田烈四處高薪相求才勉強聘請到了六七名享有德譽才幹的老翁擔任。但人手仍不足，田烈在於誌龍的誘導下，不得不同意興致盎然的愛女田欣、侄女孔月也來女師擔任了講師。
公然設立女學，若在往日難免招來地方的非議和阻撓，畢竟男女有別，千百年皇朝以來均未有設，但臨朐本地的士紳當初多被劉正風等掃蕩一空，許多有錢有勢的文儒多遭難於幾次戰火，剩下的也多是分量輕的；此時於誌龍的聲望又一時無兩，就是縣尹謝林也未對此提出異議。於誌龍強勢發文督辦後，不足半月，一個簡陋的女師就籌辦了起來。
這個消息絕對是臨朐的一大新聞，在城鄉熱議了許久。於蘭、劉娥等姐妹都入了學，每日至少有半日識字。她們的講師就是田欣和孔月，這幾個女子的初識和相知就在此開始。
消息傳至益都，卓思成、也先等紛紛譏笑不已，就是江彬、俞伯等也覺得有辱斯文，愈發覺得靖安軍行事荒誕不經，難道還想牝雞司晨？這簡直就是自取敗亡之道！
於誌龍堅持識字教化的初期令靖安軍上下著實難受不已。但萬丈高樓平地起，識字是基本功。隻有到了後期於誌龍開府建衙，設立軍事院校，組織軍事演習，軍事教育逐步走向正規後，三軍將士才漸漸理解他的初衷。
當前不僅是部將在暗暗叫苦，就是很多普通士卒也是牢騷不已。好在靖安軍中軍俸不差，每月唱名實發，而且能吃飽飯，另有軍衣軍靴軍毯等配備，有軍內的郎中按期診視，家屬及家田耕作等無憂，營中甚至可組織定期聽故事，玩軍戲，這些有抱怨的士卒們也就息了他想，老老實實跟著識字先生每日苦讀了。
靖安軍軍例：凡不能完成每日識字要求的將士，無一例外的被罰去清洗馬桶，整理營區內務。或全副武裝，進行拉練長跑；屢教不改的，則被關進小黑屋，“幸福的”享受一下吳四德當初的體會。
身為三軍之首的於誌龍也抽空參加讀書識字，他的講師由田烈親自督導。好在於誌龍有後世文字的底子，對於這些繁體古字能認的多，可寫的少。但他的識字進度在不明真相的人看來已是神速，在愚昧的臨朐民眾中甚至開始傳出這是神跡的傳言。
被處罰後，受罰將士仍然必須補上所有不及格的功課。全軍將兵一視同仁。再不能合格的，取消軍籍，並取消其戶籍軍屬的一切優待，被開除者則灰溜溜離營。於誌龍的胡蘿卜加大棒的政策，使得軍內的識字計劃雖有波折，終於順利得到貫徹。
於誌龍這一路的靖安軍一路跋山涉水，這日終於出了山區，翻過丘陵。經陵陽，龍山，三莊，到了陳瞳地界。
三莊河、沈疃河兩條支流在此匯合成一處大湖，夏季時，湖麵波光粼粼，有無數水鳥在此棲息、覓食。湖邊田地阡陌縱橫，多是良田。
沿此向北，則是五蓮縣城，向東百裏則是日照，向南數百裏則是海州，屬河南江北行中書省淮東道宣慰司。
行軍至此，人疲馬乏，於誌龍令全軍在此宿營，燒火做飯。
因各部補充新卒多，要集中進行兵器、隊列、陣型操練暫時不可能，故一路上，於誌龍著意安排整齊行軍，講解號令和軍紀。好在沿途沒有大的戰事，所遇到的元廷官軍多早早遁走，地方鄉兵或義軍則畏於靖安軍軍容，多是開門請降，獻糧捐財，隻為保自身平安。
前期臨朐大戰，益都也先抽調各縣的元軍精華匯聚圍攻臨朐，如今各縣的元軍兵力大大減少，新組建的官軍多缺少操訓，實力明顯孱弱，聞靖安軍來，紛紛後撤至各縣城龜縮守禦，並連發高級文書求救於益都。
於誌龍考慮到今後的地方安靖，為穩定民心，這些領頭的地方鄉紳、富戶一般概不追究其前惡，而是擺上宴席，與地方耆老、鄉紳、富戶把酒言歡，高談蒙色朝廷的腐敗和罪惡，各地民眾的淒苦生活，再轉到靖安軍樹義旗，驅韃虜的目的，許諾隻要這些人心歸漢室，與元廷劃清界限，遵守靖安軍的安民、興農、核田、降息、廢奴等措施，靖安軍絕不會驚擾地方。
臨朐一戰驚動山東南北，這些事跡已經被風傳至了山東沿海之濱。地方民眾，無論富貴貧賤對靖安軍的戰果多是瞠目結舌，對這個飛將軍的傳言更是越來越邪乎。甚至有人繪聲繪色道：這個飛將軍身長九尺，壯若山魁，眼若銅鈴，血口白牙，早晚日食蒙古孩嬰至少兩人方才盡興。凡不順從者，盡付軍中剖心瀝膽，與眾軍士下酒。
因為傳言恐怖，地方有家有業之人唯恐避之不及，不料這靖安軍迅速打下了沂水和莒縣，擊退了濟寧路和臨沂來援的官軍，突然一陣風般來到了日照地界。
當地人本以為是大禍臨頭，隻希望捐納家資浮財，在飛將軍麵前討命，能否有活完全是佼天之幸了。可是眾人麵前這個年紀輕輕的後生竟然就是大家談之色變的賊酋——飛將軍，這些人初時震驚的幾乎是變成了泥塑！
不僅如此，這個飛將軍幾乎是不曾有過激之舉，隻要不武力抗拒，靖安軍對除了少數地方惡霸和蒙古家仆等鎮壓外，其餘人一概不動。至於元廷所指派的地方裏長等自然大多罷免，由鄉裏暫時推舉耆老勸民為善和聽一裏之訟。
期間，途徑的各地鄉紳、望族、大戶為自家後路考慮，多有捐金納銀，輸送糧米絲帛的。
這些什物，於誌龍原先都是交給方學等一並統計、分派，現在都有孔英等點驗、分配，自己幾乎絲毫不收。就是在臨朐城裏，於誌龍也沒有廣置家宅庭院，蓄養奴婢。隻是在縣衙後院獨居一個套院，收留謝林特地挑選的兩個女婢、幾個廚子、幾個粗使的下人侍候。
於誌龍雖不禁屬下購置華宅、廣蓄奴婢，但是首腦起居尚如此簡單，其部屬的生活享受自然不敢太過。趙石也曾多次提點這些舊日同伴，不得肆意妄為，貪圖奢靡，甚至對黃二還自行購置了幾輛華美廂車、駿馬，在同伴間炫耀一事私下訓斥了一番。
諸人初時隻道靖安軍仍處在時局艱難期內，於誌龍不得不行止節儉。但在臨朐解圍，形勢大好後，於誌龍仍然無所求，有的下屬漸漸產生些想法耐。
孔英等隨軍後，的於誌龍信重，自然忠心輔助。他一路見於誌龍待己的日常起居和繳獲分配等都是如此簡易行事，反複思量，終於在大軍占得諸城後特地夜裏私下請見於誌龍。
於誌龍允許後，孔英遂入帳，落座，拱手肅然道：“將軍素清潔，不喜金銀女子，無欲高樓瓊宇，如今軍中所得悉分下屬，餘者皆入府庫，此誠靖安軍之幸！萬民幸甚！靖安軍能得四方民眾歸心，誠心歸附元軍將士無數，多賴將軍沙場運籌帷幄，品質高潔耳！隻是自古水至清則無魚，人至清則無友。將軍一人可獨善其身，涵養清質，然軍前萬千將佐銳卒莫不是有家室之累，功名之盼，即便是是販夫走卒也有為己日思營生之念。將軍待己如此清欲，寡財，為屬下者怎敢再有求富安享之念？況世間上下尊卑有別，若無駿馬貂裘、金山銀海，豔婢美妾，怎顯為上者威儀赫赫？長此以往，未免不或有貪鄙者心生怨憤者。屬下恐對將軍大業有礙！”
孔英說的明白。於誌龍可以一人無欲無求，但是你的文武下屬卻是有家有業，或有功名利祿、光耀祖宗、福蔭子孫之心，在眾人擺脫了死中求活的困境後，更上一層樓的想法是必然的。若主帥自己衣食清寡，不納財，不用女婢、匠樂，下屬們怎敢安然享樂？
孔英好俠氣，當初於誌龍情趣相投，年紀相仿，故敢麵呈。他也知此事不好與他人知，故私下當麵奏對。
孔英有此念，主要還是他身為士人，與官紳交往多，對時下的社會百態有更為深刻的感受。於誌龍此生出自最底層農家，後與趙石等加入於海，至今單身，故家室、功名的念頭弱了許多。
於誌龍不由大為詫異，他一向注意自身形象，不貪圖安逸享樂，即便當初打下臨朐後，謝林特地送來的華宅、仆役、女婢等也基本推脫，這清高寡欲的形象對外宣傳上確實有好作用，此時經孔英提醒，於誌龍立刻認識到此事不可堅持長久。
封建等級社會，上下有別，尊卑有序。為人上者，擁有更多的財富和特權，正是有了這些天差地別，才使得很多人有了往上爬的目標和動力。
平心而論，於誌龍不是太過追求奢華之人。後世的物質極大豐富，生產能力極大提高，就是一個城市中的普通的小康之家所能享受的衣食住行就遠遠超越如今的王公貴戚，當然這是指的日常消費和生活。若是論家中藏有的珍稀書畫古玩、高樓玉宇、男仆女婢等財富，自然還是如今的貴族巨賈等為上。
於誌龍也有安逸享受之心，隻是自認今生能有此機會，怎麽也要基業有所穩固後方能考慮各人享受。自古得江山易，守天下難。故他對自己甚至文武下屬要求極嚴，不得貪占，不得勒索，不得妄淫。靖安軍至今軍紀嚴明，自然得民心，得士卒效死力。
隻是經孔英提醒，於誌龍方悟自己有些失當了！
領導者，不僅能共患難，也要同富貴。這個富貴不僅僅單指下屬，也包括為人君，為人上者。
如今靖安軍已有了三縣之地，形勢轉好，下屬們開始有了提高待遇的念頭，這很正常。雖然還不是貪圖安逸享受的時候，但是這種情緒還是應注意引導和照顧。
思想太激進，人主者過於清廉寡欲並推廣及人，未必是好事。
於誌龍意識到這幾個月來有些把後世的經驗教條化了。這個社會仍然是徹底的封建模版，土地為貴，成王敗寇，光宗耀祖，封妻蔭子，多子多福等是當前的主流意識。
想想黃二、吳四德、羅成、穆春等有了軍俸和賞金後就四處買房置地，甚至還置辦廚子、雜役、女婢，雖然於誌龍默許，但是這些部將們並不敢主動向於誌龍坦誠。
趙石初時也不甚理解於誌龍所為，但於誌龍一再堅持，趙石就以身作則，每日必熟識一字，日積月累，至今識字數不下三五百，已經勉強可看懂文書、條例，
不僅是將士開設了識字班，於誌龍還在女營和城內分別籌辦了一所女師，分為幼教和初教。分批招來適齡的數百女童、小姑娘、包括軍中女看護等加以教育。學習的科目除了女學、刺繡、紡織、還有曆史、籌算、醫診等。隻是這專授女學的教授一時難以聘請，於誌龍特地吩咐田烈四處高薪相求才勉強聘請到了六七名享有德譽才幹的老翁擔任。但人手仍不足，田烈在於誌龍的誘導下，不得不同意興致盎然的愛女田欣、侄女孔月也來女師擔任了講師。
公然設立女學，若在往日難免招來地方的非議和阻撓，畢竟男女有別，千百年皇朝以來均未有設，但臨朐本地的士紳當初多被劉正風等掃蕩一空，許多有錢有勢的文儒多遭難於幾次戰火，剩下的也多是分量輕的；此時於誌龍的聲望又一時無兩，就是縣尹謝林也未對此提出異議。於誌龍強勢發文督辦後，不足半月，一個簡陋的女師就籌辦了起來。
這個消息絕對是臨朐的一大新聞，在城鄉熱議了許久。於蘭、劉娥等姐妹都入了學，每日至少有半日識字。她們的講師就是田欣和孔月，這幾個女子的初識和相知就在此開始。
消息傳至益都，卓思成、也先等紛紛譏笑不已，就是江彬、俞伯等也覺得有辱斯文，愈發覺得靖安軍行事荒誕不經，難道還想牝雞司晨？這簡直就是自取敗亡之道！
於誌龍堅持識字教化的初期令靖安軍上下著實難受不已。但萬丈高樓平地起，識字是基本功。隻有到了後期於誌龍開府建衙，設立軍事院校，組織軍事演習，軍事教育逐步走向正規後，三軍將士才漸漸理解他的初衷。
當前不僅是部將在暗暗叫苦，就是很多普通士卒也是牢騷不已。好在靖安軍中軍俸不差，每月唱名實發，而且能吃飽飯，另有軍衣軍靴軍毯等配備，有軍內的郎中按期診視，家屬及家田耕作等無憂，營中甚至可組織定期聽故事，玩軍戲，這些有抱怨的士卒們也就息了他想，老老實實跟著識字先生每日苦讀了。
靖安軍軍例：凡不能完成每日識字要求的將士，無一例外的被罰去清洗馬桶，整理營區內務。或全副武裝，進行拉練長跑；屢教不改的，則被關進小黑屋，“幸福的”享受一下吳四德當初的體會。
身為三軍之首的於誌龍也抽空參加讀書識字，他的講師由田烈親自督導。好在於誌龍有後世文字的底子，對於這些繁體古字能認的多，可寫的少。但他的識字進度在不明真相的人看來已是神速，在愚昧的臨朐民眾中甚至開始傳出這是神跡的傳言。
被處罰後，受罰將士仍然必須補上所有不及格的功課。全軍將兵一視同仁。再不能合格的，取消軍籍，並取消其戶籍軍屬的一切優待，被開除者則灰溜溜離營。於誌龍的胡蘿卜加大棒的政策，使得軍內的識字計劃雖有波折，終於順利得到貫徹。
於誌龍這一路的靖安軍一路跋山涉水，這日終於出了山區，翻過丘陵。經陵陽，龍山，三莊，到了陳瞳地界。
三莊河、沈疃河兩條支流在此匯合成一處大湖，夏季時，湖麵波光粼粼，有無數水鳥在此棲息、覓食。湖邊田地阡陌縱橫，多是良田。
沿此向北，則是五蓮縣城，向東百裏則是日照，向南數百裏則是海州，屬河南江北行中書省淮東道宣慰司。
行軍至此，人疲馬乏，於誌龍令全軍在此宿營，燒火做飯。
因各部補充新卒多，要集中進行兵器、隊列、陣型操練暫時不可能，故一路上，於誌龍著意安排整齊行軍，講解號令和軍紀。好在沿途沒有大的戰事，所遇到的元廷官軍多早早遁走，地方鄉兵或義軍則畏於靖安軍軍容，多是開門請降，獻糧捐財，隻為保自身平安。
前期臨朐大戰，益都也先抽調各縣的元軍精華匯聚圍攻臨朐，如今各縣的元軍兵力大大減少，新組建的官軍多缺少操訓，實力明顯孱弱，聞靖安軍來，紛紛後撤至各縣城龜縮守禦，並連發高級文書求救於益都。
於誌龍考慮到今後的地方安靖，為穩定民心，這些領頭的地方鄉紳、富戶一般概不追究其前惡，而是擺上宴席，與地方耆老、鄉紳、富戶把酒言歡，高談蒙色朝廷的腐敗和罪惡，各地民眾的淒苦生活，再轉到靖安軍樹義旗，驅韃虜的目的，許諾隻要這些人心歸漢室，與元廷劃清界限，遵守靖安軍的安民、興農、核田、降息、廢奴等措施，靖安軍絕不會驚擾地方。
臨朐一戰驚動山東南北，這些事跡已經被風傳至了山東沿海之濱。地方民眾，無論富貴貧賤對靖安軍的戰果多是瞠目結舌，對這個飛將軍的傳言更是越來越邪乎。甚至有人繪聲繪色道：這個飛將軍身長九尺，壯若山魁，眼若銅鈴，血口白牙，早晚日食蒙古孩嬰至少兩人方才盡興。凡不順從者，盡付軍中剖心瀝膽，與眾軍士下酒。
因為傳言恐怖，地方有家有業之人唯恐避之不及，不料這靖安軍迅速打下了沂水和莒縣，擊退了濟寧路和臨沂來援的官軍，突然一陣風般來到了日照地界。
當地人本以為是大禍臨頭，隻希望捐納家資浮財，在飛將軍麵前討命，能否有活完全是佼天之幸了。可是眾人麵前這個年紀輕輕的後生竟然就是大家談之色變的賊酋——飛將軍，這些人初時震驚的幾乎是變成了泥塑！
不僅如此，這個飛將軍幾乎是不曾有過激之舉，隻要不武力抗拒，靖安軍對除了少數地方惡霸和蒙古家仆等鎮壓外，其餘人一概不動。至於元廷所指派的地方裏長等自然大多罷免，由鄉裏暫時推舉耆老勸民為善和聽一裏之訟。
期間，途徑的各地鄉紳、望族、大戶為自家後路考慮，多有捐金納銀，輸送糧米絲帛的。
這些什物，於誌龍原先都是交給方學等一並統計、分派，現在都有孔英等點驗、分配，自己幾乎絲毫不收。就是在臨朐城裏，於誌龍也沒有廣置家宅庭院，蓄養奴婢。隻是在縣衙後院獨居一個套院，收留謝林特地挑選的兩個女婢、幾個廚子、幾個粗使的下人侍候。
於誌龍雖不禁屬下購置華宅、廣蓄奴婢，但是首腦起居尚如此簡單，其部屬的生活享受自然不敢太過。趙石也曾多次提點這些舊日同伴，不得肆意妄為，貪圖奢靡，甚至對黃二還自行購置了幾輛華美廂車、駿馬，在同伴間炫耀一事私下訓斥了一番。
諸人初時隻道靖安軍仍處在時局艱難期內，於誌龍不得不行止節儉。但在臨朐解圍，形勢大好後，於誌龍仍然無所求，有的下屬漸漸產生些想法耐。
孔英等隨軍後，的於誌龍信重，自然忠心輔助。他一路見於誌龍待己的日常起居和繳獲分配等都是如此簡易行事，反複思量，終於在大軍占得諸城後特地夜裏私下請見於誌龍。
於誌龍允許後，孔英遂入帳，落座，拱手肅然道：“將軍素清潔，不喜金銀女子，無欲高樓瓊宇，如今軍中所得悉分下屬，餘者皆入府庫，此誠靖安軍之幸！萬民幸甚！靖安軍能得四方民眾歸心，誠心歸附元軍將士無數，多賴將軍沙場運籌帷幄，品質高潔耳！隻是自古水至清則無魚，人至清則無友。將軍一人可獨善其身，涵養清質，然軍前萬千將佐銳卒莫不是有家室之累，功名之盼，即便是是販夫走卒也有為己日思營生之念。將軍待己如此清欲，寡財，為屬下者怎敢再有求富安享之念？況世間上下尊卑有別，若無駿馬貂裘、金山銀海，豔婢美妾，怎顯為上者威儀赫赫？長此以往，未免不或有貪鄙者心生怨憤者。屬下恐對將軍大業有礙！”
孔英說的明白。於誌龍可以一人無欲無求，但是你的文武下屬卻是有家有業，或有功名利祿、光耀祖宗、福蔭子孫之心，在眾人擺脫了死中求活的困境後，更上一層樓的想法是必然的。若主帥自己衣食清寡，不納財，不用女婢、匠樂，下屬們怎敢安然享樂？
孔英好俠氣，當初於誌龍情趣相投，年紀相仿，故敢麵呈。他也知此事不好與他人知，故私下當麵奏對。
孔英有此念，主要還是他身為士人，與官紳交往多，對時下的社會百態有更為深刻的感受。於誌龍此生出自最底層農家，後與趙石等加入於海，至今單身，故家室、功名的念頭弱了許多。
於誌龍不由大為詫異，他一向注意自身形象，不貪圖安逸享樂，即便當初打下臨朐後，謝林特地送來的華宅、仆役、女婢等也基本推脫，這清高寡欲的形象對外宣傳上確實有好作用，此時經孔英提醒，於誌龍立刻認識到此事不可堅持長久。
封建等級社會，上下有別，尊卑有序。為人上者，擁有更多的財富和特權，正是有了這些天差地別，才使得很多人有了往上爬的目標和動力。
平心而論，於誌龍不是太過追求奢華之人。後世的物質極大豐富，生產能力極大提高，就是一個城市中的普通的小康之家所能享受的衣食住行就遠遠超越如今的王公貴戚，當然這是指的日常消費和生活。若是論家中藏有的珍稀書畫古玩、高樓玉宇、男仆女婢等財富，自然還是如今的貴族巨賈等為上。
於誌龍也有安逸享受之心，隻是自認今生能有此機會，怎麽也要基業有所穩固後方能考慮各人享受。自古得江山易，守天下難。故他對自己甚至文武下屬要求極嚴，不得貪占，不得勒索，不得妄淫。靖安軍至今軍紀嚴明，自然得民心，得士卒效死力。
隻是經孔英提醒，於誌龍方悟自己有些失當了！
領導者，不僅能共患難，也要同富貴。這個富貴不僅僅單指下屬，也包括為人君，為人上者。
如今靖安軍已有了三縣之地，形勢轉好，下屬們開始有了提高待遇的念頭，這很正常。雖然還不是貪圖安逸享受的時候，但是這種情緒還是應注意引導和照顧。
思想太激進，人主者過於清廉寡欲並推廣及人，未必是好事。
於誌龍意識到這幾個月來有些把後世的經驗教條化了。這個社會仍然是徹底的封建模版，土地為貴，成王敗寇，光宗耀祖，封妻蔭子，多子多福等是當前的主流意識。
想想黃二、吳四德、羅成、穆春等有了軍俸和賞金後就四處買房置地，甚至還置辦廚子、雜役、女婢，雖然於誌龍默許，但是這些部將們並不敢主動向於誌龍坦誠。