伏羲一誕生便能口吐人言，這徹底嚇壞了風兗部落的所有人，也隻有華胥心中雖畏懼，可畢竟是她的兒子，卻不遠離。
害怕的人們，甚至想要殺死伏羲，不過被華胥拚命阻止，也因為這，導致全族人把華胥母子趕出了風兗部落，華胥的父親，雖然也是一族之長，但也不敢違背眾怒，隻能忍痛含淚的看著女兒離去，心中悲傷，一個弱質女流，在外生存下去，簡直是不可能的事情，現在雖然不像巫妖時代，妖族無數了，但是猛獸也是遍地，即使是風兗部落，時常也有人外出遭遇不幸的。
為了保護伏羲，華胥隻能帶著兒子離去，無家可歸的她選擇了去華胥山沼澤，山中多野果，也能果腹，隻要小心野獸，當可活命下去，相比在外漂泊，山中無疑是最好的地方了，當然，她也可以去投靠其他的部落，問題是其他部落願不願意收留她還是一個問題，這次風兗部落因為她的關係，甚至鬧開了，其他部落與她無親無故的，隻怕殺了他們母子也不是不可能的，而且去其他部落，哪怕是最近的一個，距離也不短，不是短時間可以到的，這一路上萬一碰到了什麽猛獸，那可是逃跑也逃跑不了。
進入了華胥山中，事情卻也沒有華胥想象的那麽美好，她根本認識不了什麽野果可以吃，什麽野果不能吃，而且摘取野果也是一個大問題，還有一到了夜晚，蚊蟲太多，蛇鼠無數，加上猛獸威脅，簡直足以讓人崩潰，她離去的匆忙，根本沒有從風兗部落中帶出什麽生活工具，如今即使點火，也要鑽木取火。
殺猛獸吃，這個想法，華胥也不是沒有，隻是她的能力有限，以往在風兗部落部落中也沒有修煉過，說手無縛雞之力也不差，真對上了猛獸，那可是兇多吉少的，隻能摘取一些認識的野果吃，而且伏羲的飯量很大，這麽一來，情況更是不妙，好在，伏羲天生實力非凡，也能對付一些小猛獸，要不是限於年幼，隻怕可輕鬆在華胥山中橫行了。
在母子兩人舉步維艱的關頭，麒麟又是出現了，更是攜帶了諸般瓜果美食，給予華胥母子後離去，第二天亦來，如此日複一日，照顧有加，偶爾也會出手幫助母子兩人度過危機，這頭麒麟的實力，不高不低，也是玄仙的樣子，人類弱小，在這華胥山中，仙人是無敵的存在，自然沒有猛獸可以抵抗。
如此過去了十幾個年頭，這些年，風兗部落的情況也是越來越不妙，族人的衣食起居成為了大問題，而且猛獸肆虐，時常有死傷，華胥父親勞心勞力，卻也改變不了，有人把麒麟獻果一事告訴了風兗部落的族人，大家都認為錯怪了伏羲，伏羲有祥瑞之獸幫助，肯定是大聖賢，是降下來幫助風兗部落的，如今風兗部落這麽困難，也隻有伏羲才能夠解決，當下大家齊去華胥山中請罪，迎接伏羲母子迴歸。
因為華胥之父年事已高，當下就將風兗部落的族長大權托付給了伏羲。
伏羲自從接任了族長之位一直任勞任怨，兢兢業業地為族中之事勞碌奔波，族人對其尊敬有加，因為猛獸厲害，人們捕殺不易，往往都要犧牲很多人命才能換取擒獲一頭猛獸，而猛獸之肉吃個幾天也沒了，又要為食物愁，這件事情，也是縈繞伏羲的大難題。
一日伏羲坐在樹下思考族人食物來源問題，突然見到樹上的蜘蛛網上蜘蛛，深思片刻，大喜，迴到族中，著人取來數根藤條，將之製成一網，帶著族人來到渝水河邊，散下藤網，未幾，拉起網來一看，隻見網中盡是活魚。一眾隨之而來的族人見狀歡喜不已。
隨後伏羲便教族人結網捕魚，並以之捕獵，如此族中牲畜日益多了起來，有吃不完的，伏羲又教族人將之馴養起來，久而久之，是為家畜，自此，族人再也不必為食物而煩惱了，附近的一些部族聞伏羲有大能，生而有聖明，更是以紛紛舉族來投，如此華胥部落日益強大，遠近聞名。
伏羲解決族人的食物短缺問題，帶領族人過的越來越好，周圍部落的人聞聽伏羲賢德之名皆舉族來投。慢慢的風兗部落越來越大，以前的小寨子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領族人在陳這個地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。那是人們隻是用樹的枝葉簡單的圍在身上，每到冬天便有許多老人、小孩和傷病患耐不住嚴寒而凍死，伏羲便用動物骨頭為針，用動物的筋為線，將那些獵物的皮做成衣服，大大的增加了禦寒能力，使很多人免於凍死。伏羲又見當時用在繩上打結的方式來記錄每天打獵捕魚收獲很不詳盡，便又明了一種簡單的符號來記錄生的事伏羲將其稱之為書契，卻是方便了許多。
此外伏羲還倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的狀態。又明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠。
當解決完人族自身的困難後，又有新的麻煩產生，由於洪荒天庭被毀，而道祖身邊童子昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理風、雨、雷、電、等力量，使得各種災害不斷，使人族經常遭受各種各樣的災難，造成很大的損失，使得許多族人無故受災，伏羲卻是每天都聽到有地方匯報那些風、雨、雷、電等災害，而且災害一來，人族總是無法逃避，經常是十室九空，死傷不其數。伏羲苦惱不已，總想著如何避免這些損失，便每日晝觀太陽，晚觀月亮星辰的運行軌跡，又查看山川河流走勢，想要找到些災難生的規律。
這一天在渭水旁查看山川河流走勢的伏羲突然聽見兩聲獸鳴，隻見渭水向兩旁分開，從中間有一白色龍馬背著一圖，踏水而來，一玄龜背負著一書，似緩實急，竟是不落龍馬之後。
此二獸將背上一圖一書放於伏羲身前便消失不見，此物正是那先天靈寶河圖洛書。
卻說，河圖洛書，在巫妖之戰中被老子取走，老子早就算得這寶物命裏屬於伏羲，與其收於無用，不如做個順水人情送於伏羲。
伏羲拾起河圖洛書，便坐在渭水之上參悟兩寶，七七四十九日後，伏羲終於悟透，遂仰觀象於天，俯察法於地，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。此謂之八卦圖，使得人族有了躲避災禍的能力。
八卦圖自太極圖中誕生，但是卻也是重新闡釋了新的天道。
八卦之成，天道有感，降下無邊功德，一團霞光落入伏羲體內，瞬間使伏羲前世之記憶恢複，明白了前因後果的伏羲在族中傳下八卦之理，使族人明白如何避免風、雨、雷、電等自然災害，由此伏羲之名被更多的部落知曉，被推舉為人族共主。
天皇功德圓滿，證道在即，當下，女媧與太上分別降下了法旨，讓伏羲尋找下一任人皇，自去火雲洞中潛修，伏羲自無不可，前世的伏羲是妖族，但是現在是人族，也放下了妖族，全心全意為人族謀利，如此，自然不能隨意選擇下任人皇，而是需要德才兼備的，這也是需要一些功夫。
在伏羲煉化河圖洛書之時，人族中又是誕生了一位大賢，名為薑姓部落，薑氏部落有一名女子叫任姒，任姒一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，迴來就生下了一個小孩，起名叫烈山氏。
當烈山氏出生那天，霞光瑞彩千萬條，更有神龍來賀，天地異象紛紛，讓人歎為觀止。
幾年過去，烈山氏慢慢長大，他少而聰穎，三天能說話，五天能走路。此時的人族在伏羲明八卦後，人族因為能夠避免了大自然的災害，又有許多人拜在前來傳道的修士門下，學得神通或從八卦中領悟神通，所以能夠有組織的清除周圍一些妖獸，沒了大自然的威脅，死亡率大大減少，而且因為有捕魚技術食物增加，所以在沒危險還食物充足的情況下，大肆生育，可是隨著人口的增加和周圍的獵物逐漸減少，人族又出現饑荒，伏羲忙於煉化河圖洛書，無瑕管這件事情，因為煉化到了緊要關頭，不能放棄，否則後患很大。
這也是一個考驗！
當烈山氏十二歲時看到了部落中人受到饑荒和疾病的困饒後，決心改變這種狀況，可是想來想去沒什麽辦法，便迴家與母親任姒商議，任姒拿出一炷香對烈山說：“你出生之時便有仙長來訪，送了這炷香，說有困難，可點燃。”
烈山進入密室之中，沐浴焚香，點燃了信香，片刻，眼前氤氳縹緲，有一仙風道骨的道人，正是元始門下十二金仙之一清虛道德天尊。
見了清虛，烈山連忙伏身大拜，口唿：“上仙！”
“你點燃此香，貧道也已知道原委，可是為人族每日所獵之物不足以果腹，族中餓死無數，而尋解救族人的辦法。”
聽到清虛這麽一說，烈山也是驚奇，更是暗忖，仙人神通廣大，當真是無所不知，連忙點頭，恭謹萬分：“上仙慈悲！”
見烈山如何，清虛也不囉嗦，直言問道：“並非捕魚打獵來的動物才能果腹，你看那山中飛鳥也未曾捕魚打獵。”
烈山一想道：“難道上仙的意思是草籽可以為食？”
“並非所有草籽皆可為食，有五穀乃是解決人族溫飽的最好食物。”說完留給烈山一五彩九穗穀，便飄然而去。
烈山將五彩九穗穀，種下結成穀物，現的確可以使用，之後烈山便領導自己的部族燒山為田，將穀子種在地裏，每年等著收割穀子，慢慢的部落以穀物為主食而畜牧之術則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險狩獵，不用四處去采摘果實，隻要辛苦一點努力耕作農田就可以吃飽肚子，一時不少無法養活族人的小部落整個的來到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕種之事終於傳到了伏羲的耳中，伏羲此時也煉化了河圖洛書，聞此事，直唿天意，認為是天意使然，自己無瑕，烈山解決危機，正是下任人皇的人選啊，當下叫烈山去了陳都，伏羲考教了烈山很多人族生計的問題，烈山氏對答如流，伏羲十分高興，便將烈山氏留在陳地作為自己的助手處理一些事物，慢慢的伏羲將所有的事都交給烈山氏來處理。
有了烈山，伏羲再無後顧之憂，當即傳位，去了火雲洞潛修不提，他也要煉製一尊分身，做那勾陳大帝，伏羲雖不喜權謀，但是勾陳大帝畢竟統率天下妖族，現在妖族情況不妙，他做上了勾陳大帝，也可以幫助一二，這正合他之心。
天皇歸位，人族氣運陡然大增，諸聖各自歡喜，隻有西方二聖，在歡喜之餘，也是鬱悶，這次天皇功德，他們邊角也沒有占到，而三清與清虛卻是各自占到了一點，尤其是女媧與太上，得到的好處最大。
形勢比人強，西方二聖也隻能低頭了，不過對於地皇，他們卻是有了想法。
極樂世界中，接引道人喚來了自己的得意弟子藥師，囑咐一番，讓他去了人族，徑直尋烈山而去。
幾乎在藥師離開了極樂世界的那一刻，三清同時感應到了，皆是冷笑，也分派下去了各自的門下，闡教廣成子，太乙真人，人教玄都，截教趙公明與無當聖母等人。
三皇已出其二，天機已漸漸明朗。
害怕的人們，甚至想要殺死伏羲，不過被華胥拚命阻止，也因為這，導致全族人把華胥母子趕出了風兗部落，華胥的父親，雖然也是一族之長，但也不敢違背眾怒，隻能忍痛含淚的看著女兒離去，心中悲傷，一個弱質女流，在外生存下去，簡直是不可能的事情，現在雖然不像巫妖時代，妖族無數了，但是猛獸也是遍地，即使是風兗部落，時常也有人外出遭遇不幸的。
為了保護伏羲，華胥隻能帶著兒子離去，無家可歸的她選擇了去華胥山沼澤，山中多野果，也能果腹，隻要小心野獸，當可活命下去，相比在外漂泊，山中無疑是最好的地方了，當然，她也可以去投靠其他的部落，問題是其他部落願不願意收留她還是一個問題，這次風兗部落因為她的關係，甚至鬧開了，其他部落與她無親無故的，隻怕殺了他們母子也不是不可能的，而且去其他部落，哪怕是最近的一個，距離也不短，不是短時間可以到的，這一路上萬一碰到了什麽猛獸，那可是逃跑也逃跑不了。
進入了華胥山中，事情卻也沒有華胥想象的那麽美好，她根本認識不了什麽野果可以吃，什麽野果不能吃，而且摘取野果也是一個大問題，還有一到了夜晚，蚊蟲太多，蛇鼠無數，加上猛獸威脅，簡直足以讓人崩潰，她離去的匆忙，根本沒有從風兗部落中帶出什麽生活工具，如今即使點火，也要鑽木取火。
殺猛獸吃，這個想法，華胥也不是沒有，隻是她的能力有限，以往在風兗部落部落中也沒有修煉過，說手無縛雞之力也不差，真對上了猛獸，那可是兇多吉少的，隻能摘取一些認識的野果吃，而且伏羲的飯量很大，這麽一來，情況更是不妙，好在，伏羲天生實力非凡，也能對付一些小猛獸，要不是限於年幼，隻怕可輕鬆在華胥山中橫行了。
在母子兩人舉步維艱的關頭，麒麟又是出現了，更是攜帶了諸般瓜果美食，給予華胥母子後離去，第二天亦來，如此日複一日，照顧有加，偶爾也會出手幫助母子兩人度過危機，這頭麒麟的實力，不高不低，也是玄仙的樣子，人類弱小，在這華胥山中，仙人是無敵的存在，自然沒有猛獸可以抵抗。
如此過去了十幾個年頭，這些年，風兗部落的情況也是越來越不妙，族人的衣食起居成為了大問題，而且猛獸肆虐，時常有死傷，華胥父親勞心勞力，卻也改變不了，有人把麒麟獻果一事告訴了風兗部落的族人，大家都認為錯怪了伏羲，伏羲有祥瑞之獸幫助，肯定是大聖賢，是降下來幫助風兗部落的，如今風兗部落這麽困難，也隻有伏羲才能夠解決，當下大家齊去華胥山中請罪，迎接伏羲母子迴歸。
因為華胥之父年事已高，當下就將風兗部落的族長大權托付給了伏羲。
伏羲自從接任了族長之位一直任勞任怨，兢兢業業地為族中之事勞碌奔波，族人對其尊敬有加，因為猛獸厲害，人們捕殺不易，往往都要犧牲很多人命才能換取擒獲一頭猛獸，而猛獸之肉吃個幾天也沒了，又要為食物愁，這件事情，也是縈繞伏羲的大難題。
一日伏羲坐在樹下思考族人食物來源問題，突然見到樹上的蜘蛛網上蜘蛛，深思片刻，大喜，迴到族中，著人取來數根藤條，將之製成一網，帶著族人來到渝水河邊，散下藤網，未幾，拉起網來一看，隻見網中盡是活魚。一眾隨之而來的族人見狀歡喜不已。
隨後伏羲便教族人結網捕魚，並以之捕獵，如此族中牲畜日益多了起來，有吃不完的，伏羲又教族人將之馴養起來，久而久之，是為家畜，自此，族人再也不必為食物而煩惱了，附近的一些部族聞伏羲有大能，生而有聖明，更是以紛紛舉族來投，如此華胥部落日益強大，遠近聞名。
伏羲解決族人的食物短缺問題，帶領族人過的越來越好，周圍部落的人聞聽伏羲賢德之名皆舉族來投。慢慢的風兗部落越來越大，以前的小寨子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領族人在陳這個地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。那是人們隻是用樹的枝葉簡單的圍在身上，每到冬天便有許多老人、小孩和傷病患耐不住嚴寒而凍死，伏羲便用動物骨頭為針，用動物的筋為線，將那些獵物的皮做成衣服，大大的增加了禦寒能力，使很多人免於凍死。伏羲又見當時用在繩上打結的方式來記錄每天打獵捕魚收獲很不詳盡，便又明了一種簡單的符號來記錄生的事伏羲將其稱之為書契，卻是方便了許多。
此外伏羲還倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的狀態。又明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠。
當解決完人族自身的困難後，又有新的麻煩產生，由於洪荒天庭被毀，而道祖身邊童子昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理風、雨、雷、電、等力量，使得各種災害不斷，使人族經常遭受各種各樣的災難，造成很大的損失，使得許多族人無故受災，伏羲卻是每天都聽到有地方匯報那些風、雨、雷、電等災害，而且災害一來，人族總是無法逃避，經常是十室九空，死傷不其數。伏羲苦惱不已，總想著如何避免這些損失，便每日晝觀太陽，晚觀月亮星辰的運行軌跡，又查看山川河流走勢，想要找到些災難生的規律。
這一天在渭水旁查看山川河流走勢的伏羲突然聽見兩聲獸鳴，隻見渭水向兩旁分開，從中間有一白色龍馬背著一圖，踏水而來，一玄龜背負著一書，似緩實急，竟是不落龍馬之後。
此二獸將背上一圖一書放於伏羲身前便消失不見，此物正是那先天靈寶河圖洛書。
卻說，河圖洛書，在巫妖之戰中被老子取走，老子早就算得這寶物命裏屬於伏羲，與其收於無用，不如做個順水人情送於伏羲。
伏羲拾起河圖洛書，便坐在渭水之上參悟兩寶，七七四十九日後，伏羲終於悟透，遂仰觀象於天，俯察法於地，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。此謂之八卦圖，使得人族有了躲避災禍的能力。
八卦圖自太極圖中誕生，但是卻也是重新闡釋了新的天道。
八卦之成，天道有感，降下無邊功德，一團霞光落入伏羲體內，瞬間使伏羲前世之記憶恢複，明白了前因後果的伏羲在族中傳下八卦之理，使族人明白如何避免風、雨、雷、電等自然災害，由此伏羲之名被更多的部落知曉，被推舉為人族共主。
天皇功德圓滿，證道在即，當下，女媧與太上分別降下了法旨，讓伏羲尋找下一任人皇，自去火雲洞中潛修，伏羲自無不可，前世的伏羲是妖族，但是現在是人族，也放下了妖族，全心全意為人族謀利，如此，自然不能隨意選擇下任人皇，而是需要德才兼備的，這也是需要一些功夫。
在伏羲煉化河圖洛書之時，人族中又是誕生了一位大賢，名為薑姓部落，薑氏部落有一名女子叫任姒，任姒一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，迴來就生下了一個小孩，起名叫烈山氏。
當烈山氏出生那天，霞光瑞彩千萬條，更有神龍來賀，天地異象紛紛，讓人歎為觀止。
幾年過去，烈山氏慢慢長大，他少而聰穎，三天能說話，五天能走路。此時的人族在伏羲明八卦後，人族因為能夠避免了大自然的災害，又有許多人拜在前來傳道的修士門下，學得神通或從八卦中領悟神通，所以能夠有組織的清除周圍一些妖獸，沒了大自然的威脅，死亡率大大減少，而且因為有捕魚技術食物增加，所以在沒危險還食物充足的情況下，大肆生育，可是隨著人口的增加和周圍的獵物逐漸減少，人族又出現饑荒，伏羲忙於煉化河圖洛書，無瑕管這件事情，因為煉化到了緊要關頭，不能放棄，否則後患很大。
這也是一個考驗！
當烈山氏十二歲時看到了部落中人受到饑荒和疾病的困饒後，決心改變這種狀況，可是想來想去沒什麽辦法，便迴家與母親任姒商議，任姒拿出一炷香對烈山說：“你出生之時便有仙長來訪，送了這炷香，說有困難，可點燃。”
烈山進入密室之中，沐浴焚香，點燃了信香，片刻，眼前氤氳縹緲，有一仙風道骨的道人，正是元始門下十二金仙之一清虛道德天尊。
見了清虛，烈山連忙伏身大拜，口唿：“上仙！”
“你點燃此香，貧道也已知道原委，可是為人族每日所獵之物不足以果腹，族中餓死無數，而尋解救族人的辦法。”
聽到清虛這麽一說，烈山也是驚奇，更是暗忖，仙人神通廣大，當真是無所不知，連忙點頭，恭謹萬分：“上仙慈悲！”
見烈山如何，清虛也不囉嗦，直言問道：“並非捕魚打獵來的動物才能果腹，你看那山中飛鳥也未曾捕魚打獵。”
烈山一想道：“難道上仙的意思是草籽可以為食？”
“並非所有草籽皆可為食，有五穀乃是解決人族溫飽的最好食物。”說完留給烈山一五彩九穗穀，便飄然而去。
烈山將五彩九穗穀，種下結成穀物，現的確可以使用，之後烈山便領導自己的部族燒山為田，將穀子種在地裏，每年等著收割穀子，慢慢的部落以穀物為主食而畜牧之術則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險狩獵，不用四處去采摘果實，隻要辛苦一點努力耕作農田就可以吃飽肚子，一時不少無法養活族人的小部落整個的來到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕種之事終於傳到了伏羲的耳中，伏羲此時也煉化了河圖洛書，聞此事，直唿天意，認為是天意使然，自己無瑕，烈山解決危機，正是下任人皇的人選啊，當下叫烈山去了陳都，伏羲考教了烈山很多人族生計的問題，烈山氏對答如流，伏羲十分高興，便將烈山氏留在陳地作為自己的助手處理一些事物，慢慢的伏羲將所有的事都交給烈山氏來處理。
有了烈山，伏羲再無後顧之憂，當即傳位，去了火雲洞潛修不提，他也要煉製一尊分身，做那勾陳大帝，伏羲雖不喜權謀，但是勾陳大帝畢竟統率天下妖族，現在妖族情況不妙，他做上了勾陳大帝，也可以幫助一二，這正合他之心。
天皇歸位，人族氣運陡然大增，諸聖各自歡喜，隻有西方二聖，在歡喜之餘，也是鬱悶，這次天皇功德，他們邊角也沒有占到，而三清與清虛卻是各自占到了一點，尤其是女媧與太上，得到的好處最大。
形勢比人強，西方二聖也隻能低頭了，不過對於地皇，他們卻是有了想法。
極樂世界中，接引道人喚來了自己的得意弟子藥師，囑咐一番，讓他去了人族，徑直尋烈山而去。
幾乎在藥師離開了極樂世界的那一刻，三清同時感應到了，皆是冷笑，也分派下去了各自的門下，闡教廣成子，太乙真人，人教玄都，截教趙公明與無當聖母等人。
三皇已出其二，天機已漸漸明朗。