佛音對血毒人的鎮壓之勢土崩瓦解，佛像黯淡無光，銅鍾或裂或墜，群僧元氣皆受重創，輕者頹然喘氣、汗如雨下，如同勞作過度一時緩不過來的農夫，重者麵白如紙、當場嘔血，如同操勞至病倒的農夫，更甚者直接昏死過去。
如此境地，部分堅毅的僧人還在堅持，雖然他們的佛音已無法再行鎮壓血毒人，不過也並非全然無用，最起碼還能抗衡毒氣，使靈台保持必要的清明。
飽受摧殘的觀音殿再也經不起任何衝擊，似乎隨便叫個人來動動手指頭就能把它戳倒。
九鼎一絲之際，很少主動站出來的陳寅站出來了，當機立斷，毅然拍板決定列陣突圍。
陳寅，僅從長相上看，糙漢一個，沒有人會認為他是一個和善之人；與他有過一些粗淺接觸的人，基本上都會被他的談吐舉止所蒙蔽，認為他是一個很好說話的人，甚至還會覺得他是一個懶散的人；隻有真正與他深入交集過的人，才會知道他是一個多麽深藏不露的人，胸含錦繡，腹藏乾坤，能武善文，偶爾展露的氣場有多麽強大。
每一位從末品小吏一步步走到三品以上的朝廷重臣，都有一段不同尋常的經曆，但陳寅是一個例外。
他從錦衣衛中最低階的力士，做到錦衣衛一把手，正三品的指揮使，就跟普通人走台階似的，步步高升的同時又平平無奇，沒有任何亮點可言。沒有亮點，便容易讓人忽視，甚至輕視，所以連晉升經曆本身就是最大的亮點都被絕大多數人給忽略了。這也正是他生平的外在寫照，低調內斂本分，順風順水，幾無顯山露水的時刻，更別說是大放異彩了。不該他表現時，存在感低到就跟世上沒他這個人似的，該他出力時，總是那麽恰到好處的點到即止，對分寸的把控堪稱完美。滿朝文官武將，多的是聰明人，但對他真正能稱得上了解的，寥寥無幾。朱厚熜算半個，陸炳算半個，徐階算半個，張佐算半個，嚴氏父子各算半個，以及另外若幹個半個。從官職到生平經曆，他並非真正意義上領兵打仗的戰將，但他絕對是一個不可多得的將才。他有兩個愛好，其一是隻要一得空便睜著眼睛躺在床上，動不動就躺在床上的人很難不讓人認為是一個懶散的人，其實他躺在床上不是為了睡覺，雖然他睡覺時也是睜著眼睛，他是在迴想生平接觸過的每一個人，迴想生平經曆過的所有事情；其二，研讀兵書。
他當然是一個才幹出眾的人，出眾到隨時隨地都能製造亮點，大放異彩，關鍵在於他願不願意。遠的不說，當下這場匯集舉世僧人的佛門大會，能在如此混亂的情況下順利進行到天降怪雪之前，他當居首功，足見其能。隻是絕大多數人都沒有將關注點放在他身上，理所應當的認為佛會本就應該順利進行，這是他所希望的，他從來都不希望被過多關注，最好是完全不被關注，因為關注越多越難隱藏想隱藏的東西。
現在，他既站出來了，那麽必將製造出耀眼的亮點。
經他有條不紊、麻利幹脆的指揮排布，就地取材，人盡其才，物盡其用，快速高效地組織起了一座箭簇形的突圍陣型。將數百人大致分成四個部分：第一部分為武功高強者，負責抵擋和衝殺；第二部分武功稍遜，利用蓑衣、鬥笠、門板、桌案等等物件遮擋空中飛雪；第三部分運用掃帚、鐵鍬、兵刃等工具清掃沿途積雪；第四部分為老弱傷殘者，幾無戰鬥力可言，需要他人保護。前三部分交替間隔排布，使陣型達到均勻平衡，再將第四部分保護在陣型中間。
排布過程中，他隻挑揀了前三部分的人，對剩餘眾人未作任何表態，連提都沒提到，因為有的是人會提出來。這些人認為，突圍成功的希望本就不大，強行帶著這些拖油瓶，機會就更小了，與其一起死，不如把這個機會讓給更有希望生還的人。為了加強說服力和氣概，還用上了一句名言——君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質。結果自然是遭到了以宅心仁厚的無佛為代表的得道高僧們義正言辭的堅決反對。
客觀形勢危急，人人情緒激動焦躁，雙方陷入激烈的爭論。無佛一方態度強硬，話趕話急上加急，收起一貫從容平和的高僧之風，寧為玉碎，不為瓦全，表示若不帶上老弱傷殘者同行，可自行離去。他們為了心中所堅守的，可以豁出去一切，包括性命，而另一方則明顯沒這麽足的底氣和胸襟，立時啞口無言。
能夠存活到現在的人，不排除運氣，但更多的還是實力和心誌，那些實力不濟、心誌不堅者，絕大部分早被淘汰了，剩下的人除了老弱傷殘，或許不乏自私自利者，但無一不是兼具強大的實力和心誌，很難讓他們心態崩潰，所以會有激烈爭吵，卻不會有哭天搶地。
宣稱壯士斷腕的人們從受困觀音殿之初就親眼見識過那些自私自利、罔顧他人者的悲慘下場，血的教訓讓這些人明白了一個道理，眼下處境兇險萬分，絕非僅憑一己之力便可脫困，離心離德，各自為戰，必死無疑，隻有戮力同心，才有一線生機。但他們還是不願放棄，還想爭取，最佳的爭取對象自然是提出並落實對策的陳寅。
關於老弱病殘者如何對待一事，陳寅心中早就有了計較，明麵上未曾表態，雙方爭論時他也不發一言。他等的就是眾人向他征求意見，繞了一大圈後，他的話就擁有了最終的決定權，同樣的態度在不同時機表態會起到截然不同的效果，時機錯了，便會缺乏分量，招來打量反駁，陷入被動，時機對了，才能擲地有聲，具備足夠的說服力，占據主動。
陳寅算不得仁善之輩，自然也沒有無佛等人的慈悲心腸，從理性層麵講他當然不希望帶著一群累贅同行，但是他很清楚必須帶上。
原因有二：一、無佛等人是不可能被說服的，他們是真正的大仁大義之輩，他們情願舍棄自己，卻絕不會舍棄其他任何人，必須站到他們這邊，否則便會分崩離析，等同徹底澆滅最後的生機；二、即便真能說服無佛等人，那麽就再也不可能做到戮力同心了，因為說服的同時，這支突圍隊伍已經喪失了一個團隊必備的重要品質，換言之即施放出了一個可以隨便放棄同伴的信號，而突圍的過程是極其困難的，脫節掉隊的情況是必然會出現的，正所謂牽一發而動全身，哪怕隻是一個人出了問題，都可能會影響到全局，不僅需要每一個人竭盡全力，還應該懂得相互幫扶配合，保證每一個環節的穩固連貫。
陳寅言簡意賅道：“同生共死！”
此言一出，有人無奈歎息，有人喝彩稱讚，陳寅的聲譽威望一下子提升了一大截。
解決了最大的爭議，心歸一道，勁合一處，突圍的陣型很快便落成了。
陳寅手持長槊，居中當先，奮勇開路，桑吉拉姆、無佛、明鏡、無武、貢嘎寧布、次仁紮西等一眾高手各司其職，各顯神通，齊力推動陣型。
由於是臨時組建的陣型，時間倉促，缺乏應有的訓練，相互配合生疏，指令傳達不暢，且大部分人都沒有這方麵的素養，推進過程磕磕絆絆，慢如龜行。不過好在前麵的鋪墊做得足夠到位，每每有人無法跟上整體節奏時，相鄰的同伴均會及時幫扶補漏。慢歸慢，終究是在穩步前進，整體趨勢呈良性。
“師兄，快看那邊！”無武打退飛撲上來的幾名血毒人，正好瞥見數十丈開外有人掙紮於生死的邊緣，被密密麻麻的血毒人團團圍住，阻礙太多，看不清被圍者的具體樣貌和數量。因處境兇險、環境嘈雜，生怕無佛沒聽到，扯著嗓門連著吼了三遍。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”自怪雪降世，所見所聞皆是慘無人道的悲劇，總算遇著了幸存者，無佛麵露欣慰，向陣型掌舵人陳寅喊話道：“陳施主，煩請往那邊靠一靠。”被圍者不在他們的行進路線上，人群中免不了又一次同時響起反對聲和讚同聲。
陳寅話不多說，用實際行動迴應，調整行進方向。
被圍者有兩人，正是沐炑和留心言，她們也注意到了突圍陣型，喜出望外，終遇救命稻草，忙裏抽空高聲求救。
待到近處，相互看清對方，具是熟人，更是大喜過望。
“阿彌陀佛！”無武扯著大嗓門，堂堂佛號從他的嘴裏出來像罵人，“原來是沐家莊的沐家師妹和刀俠莊的留家師妹！哈，太好啦……善哉善哉！”
“無武師兄！……無佛師兄、明鏡大師、陳大人……大恩不言謝！”
“好啦好啦，客套的話就別講了，趕緊的！”
得了突圍陣型的依托護持，沐炑和留心言終於可以好好緩上一口氣，環視隊伍眾人，一個個同己一般無二，落魄而狼狽，忍不住迴顧一番過去的幾個時辰，數度命懸一線，感慨之餘，收拾心情，為突圍隊伍盡上一份力。
隨著突圍行動的深入進行，陣型磨合的越來越好，有驚無險通過破敗山門，離木牌坊就不遠了，過了木牌坊，離大功告成就不遠了，似乎正往好的方向發展。然而殘酷的現實再次無情打碎了來之不易的美好願景——新的難題又出現了。
山門和木牌坊之間有一座橋，名曰“懷遠”。
懷遠橋是一座單孔石拱橋，寬二十一尺，長二十八尺，不足以擺下整座箭簇形陣型，若要通過，便要調整。夾縫中求生能維持陣型穩定已然十分不易，再欲調整難上加難，盲目調整，必生大亂，前功盡棄。
縱使陳寅足智多謀，此時也是眉頭緊鎖，一時無計可施。
退是不可能退的，進又進不得，滯留原地亦不可取，一旦被血毒人圍實了，一切休矣。
“陳先生……”桑吉拉姆的話聲清亮而淡定，“請調整陣型。”沒頭沒腦地留下一句簡簡單單的話，便隻身躍眾而出。
接下來發生的一幕，成為了一段佳話，在很長一段時間裏被無數江湖武人、文人墨客口口相傳，越傳越神，還湧現出了一大批歌頌讚美的詩文，諸如：仙女下凡、佛祖顯靈、白袍菩薩、救世真佛、濟世神女等等溢美之詞，層出不窮，極盡美化神化。
佛法有神通，其真諦不在神通，而在慈悲。
桑吉拉姆淩空漫步，恍若九天仙女，兩匹白綾布繞身輕舞，猶如混沌嬌雲，仙境一般的畫麵。
但凡被形容成仙境，總是震撼的，美麗的。
美麗的同時，往往伴隨著兇險，所以也很兇險。
朱唇翕啟，柔荑伸曲，結出六記手印，分峙天地四方，風退雪倒，翻卷盤旋。
無形佛印發而複收，合而為一，刹那間時光靜止，風駐雪凝，牢牢護住突圍陣型。
人群中有西來僧人咋舌驚唿：“……‘明王大手印’？”
次仁紮西鄭重糾正道：“不對，不是‘明王大手印’，此乃‘不動明王大手印’！”
貢嘎寧布鄭重認同道：“正是‘不動明王大手印’！”
人群中一片嘩然，一眾西來僧人忘卻現狀，情緒激蕩，油然生敬，意欲跪拜。
陳寅當然明白桑吉拉姆這麽做的用意不是為了他人的膜拜，而是為了爭取時間。同時他也清楚，桑吉拉姆驚世駭俗之能固然神妙，卻難持久，牽製之機難得，必須趕在她力竭之前完成變陣。急忙連連唿喝，爭分奪秒指揮變陣，改箭簇形陣型為一字蛇形陣。
“大手印”問世近四百年，統分三境，即初、中、上。初境為“大手印”，修成此境者，可躋身大高手之列，四百年間有三百多人修煉成功；中境稱“明王大手印”，達此境者，累計不過寥寥三十餘人；上鏡謂之“不動明王大手印”，除開創者，僅有兩個半人練成，桑吉拉姆就是這半個，因為她還沒完全練成。
她以尚未全功的“不動明王大手印”爭取到半刻時間，卻不足以支持陳寅完成變陣。她發聲嗔喝，不是嬌嗔，也不是怒嗔，隻為嗔而嗔。聲未盡而奇變再起——桑吉拉姆龐顏恰好，增之一分則太圓，減之一分則太尖，著粉則太白，施朱則太赤，獨舞於懷遠橋上，是謂“金剛神舞”。
玉足踩虛空，六寸金蓮淩波步，踏盡千山萬裏翻；
蔥指點紛霏，擢纖纖之素手，雪皓腕而露形；
楊柳盈盈握，纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，美彼之態度兮，鳳翥龍翔；
秀黛挽清揚，鬢似烏雲發委地，一握青絲如春柳；
兩眸清炯炯，眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清……
一股似有若無的氣息自桑吉拉姆的身體發膚間、行為舉止中發散而出，向四周蔓延，悲憫、平靜而漠然。與天地萬物相應相吸，似乎在傳達著某種無上之奧秘，關乎驅邪、關乎淨心、關乎養性、關乎死亡、關乎生存、關乎輪迴……關乎世間之一切，包羅萬象而又空空如也；神秘，離奇，飄渺，不可測，不可見，不可觸，可感知，可意會，可冥想……無所不能而又一無所能。
完美的身體，聖潔的氣質，華麗的舞姿，祛盡邪念，僅留敬畏，超脫見仁見智、各有所好之範疇，符合一切主觀欣賞，或許這便是佛之本身。
天墨地黑，其間點白，一舉一動，一絲一縷，皆非人間，萬物失色。
“金剛神舞”是舞亦非舞，三百年未曾現世，早已成為傳說。既是傳說，難免質疑，吹捧得如何天花亂墜，就有同等的謫諷貶低。而今傳說成真，一切質疑不攻自破。
很多人親眼目睹了這驚世一幕，有的為此而慶幸狂喜，有的為此而茫然無措……
當中便包括在怪雪外圍援助接應的徐渭。
“南文”觀“金剛神舞”有感而發，即興賦詩一首：“黑雲翻墨太俱覆，白影辟易奕煥目。可憐臘月廿三日，浮世濁濁蘊蓮珠。”放聲暢吟，展動身形，以天地為卷，折扇為毫，氣機為墨，指點揮灑，恣意洋狂，桀驁孤絕。一人一扇一詩，潑灑出一幅蕩氣迴腸的天地畫卷，所向披靡，長驅直入，無盡黑雪退避三舍。攜手神女並肩於拱橋之上，朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻，長歌當哭，決絕悲壯，再鑄佳話一段。
徐渭孤身奮進之舉，大大激勵了其他在外圍援助接應之人。王環第一個積極響應，雙拳齊出，沙包大的拳頭雨點般密集擊出，罡氣開道，闊步直進。
……
酉初，雪緩，夜降。
東樓上下一派忙碌，一眾奴仆魚貫穿梭，有序進退，四下掌燈。
忙碌間，不時覷空偷偷瞟向後山東塔，麵露困惑或駭異，相互間大多以眼神交流，偶爾隱秘的低聲交談幾句。他們都知道自家主人與人在東塔下比武，是這麽些年來頭一遭，隻是他們怎麽也想不明白，一介武夫比武切磋何以會引發地動山搖？分明是兩軍對壘才會有的聲勢，雖然他們誰也沒親眼見過兩軍對壘是個什麽場麵。
耀眼的光芒把整座後山照得亮如白晝，像是著火了，看著又不像，他們隻能帶著疑惑和驚駭默默的偷偷的旁觀，沒有命令，他們誰也不敢冒然靠近，即便有著好的出發點。不知是心理作用引發的錯覺，還是事實真就如此，隱約感覺腳下的地麵在顫動，頭頂上還有雷聲。情不自禁憂上心頭，生怕素來令他們仰之彌高的東塔倏然之間轟然坍塌了。就東塔本身而言，坍塌與否他們並不在乎，或者說隻是為了在乎而在乎，他們真正關心的是東塔一旦坍塌，會不會殃及到他們？自問自答，得出肯定的答案。至於原因，他們沒有真正想過，即便想了也想不到點上，他們隻知道在東樓內，東塔坍塌是天大的事情。
……
雪覆山海關，天地茫茫然。
雪勢最盛的時段已經過了，隻剩零零散散的殘雪，像是從破棉被裏抖露出的棉絮。
關內一家規模中等的客棧內燈火通明，生意平平，飯點時分卻還空著過半座位。
梁靖、無了、羅家父子等十來人分坐兩桌，一個個風塵仆仆，憂心忡忡，神情萎靡，眉頭打結，疲憊不堪。
日日風餐露宿，難得有頓飽飯，做夢都想吃頓可口熱乎的飯食酒菜。現在願望實現了，卻沒了那個興致，酒如白水，菜同白蠟。
近來數月他們一直致力於尋找東方明日和唐長川的下落，足跡幾乎遍布了整個東北大地，期間跟來路神秘、武功詭異的對手有過多次交鋒，雙方各有損傷。直到數日前，他們接到消息，東方明日身在山海關，但依然沒有唐長川的消息。於是決定兵分兩路，梁靖一行人晝夜趕路，南下入關，令狐同源等人則繼續留在關外尋找唐長川。
來時路上，一行人既喜且憂，喜的是終於有了東方明日的消息，憂的是那夥神秘敵人會不會再對東方明日和聞人詮一家下手。然而入關後一打聽，好似當頭被澆了盆冰水，聞人詮被捕已押解入京，他的家宅也成了一片白地，再次斷了東方明日的音訊，不僅空歡喜一場，還多了對聞人詮一家的擔憂。
除了無了，一夥人個個悶頭喝酒，喝著喝著，梁靖忽覺胸口沒來由出現一陣劇痛，心髒像是遭受到了粗暴地搓揉按捏，不禁捂心呻吟，麵孔扭曲，冷汗直冒，喉頭一甜，嘔出大口鮮血。
“阿靖！”
“梁二哥！”
“梁二俠！”
無了等十數人無不大驚失色，趕緊圍攏過來。
……
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強襲不可淩。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
最後一片雪花從天空中飄落下來，雪片很薄，薄如蟬翼，飄落軌跡彎彎扭扭，似乎是在抗爭，不甘於就此落入塵世。
其實當它離開彤雲的那一刻起便已經身處塵世，或者彤雲本身就屬於塵世。
雪停了，天黑了，刀斷了。
八達嶺上的每一塊磚瓦，每一株草木，每一麵旗幟，每一寸土地，每一片積雪，都失去了它們原本的顏色，或紅或黑。
是被鮮血染紅的，是被硝煙熏黑的。
空氣中彌漫著戧人氣味，是戰場上獨有的氣味，這股氣味由多種氣味混合而成，每一種氣味都很戧人，組合在一起後便會令人麻木。
梁竦孤立於城頭，披頭散發，甲不蔽體，滿身血汙，但他依然保持著挺拔的身姿，堅毅的目光靜靜瞪視著前方。
左手撐著一麵殘破不堪的衝天大纛，右手握著一把斷了半截的殘缺戰刀。
挺拔的身姿在微微顫抖，不是所有的顫抖都表示害怕，還有寒冷、疼痛和力竭。
挺拔的身姿有鮮血流出，流血的地方有很多，多到數不過來。
瞳孔中的神色始終堅毅如初，隻是真正代表其神韻的光彩正在逐漸消褪。
朔風唿嘯而過，來得突兀，去得匆忙。
風過有痕。
人還立著，旗還撐著，刀還握著，眼還睜著，隻是身體停止了顫抖，鮮血停止了流淌，瞳孔黯淡無光。
恩和森很尊重梁竦這位對手，正如一句老話——作為一名軍人，對對手最大的尊重，便是在戰場上殺死對方——他做到了。
同時也付出了慘重的代價，用了一萬兩千多人的傷亡換來八達嶺千戶所全軍覆沒。
恩和森生平曆經大小百餘戰，這一戰在他的履曆中不是耗時最長的，也不是死傷最多的，卻是最為慘烈而震撼的。他神情肅穆，雙手握拳，雙臂交叉於胸前，鄭重地向梁竦深鞠一躬，獻上最高的敬意，並親手替梁竦合上眼皮，然後對隨從兵士交代道：“以漢人之禮，厚葬梁將軍！”
“遵命！”隨從兵士的迴應鏗鏘有力利落幹脆，梁竦是真正的勇士，他由衷欽佩。
最後一片雪花再怎麽扭扭捏捏，終究還是無法改變落地的結局。
梁竦的使命完成了，恩和森的任務還沒結束。
雪徹底停了，八達嶺之戰落幕。
……
“刀來！”
一聲嘯喝，響遏行雲，東樓後山為之震顫。
石台外，一名紫麵無髯的壯年漢子朝著石台拋擲出一把通體金光燦燦的逾丈長柄大刀。
與人交手，不分切磋搏命，一概傾盡全力，這是杜乾一貫的行事風格，前提是交手之人與他實力相近。若是弱之太多，則不屑於出手；若是強之太多，從十年前起，他就再未碰到過強之太多的對手。拱橋迎客時他就知道比之酆於有所不如，但他認為，這種不如並非不能跨越，可借助臨場發揮或戰法予以彌補，而且還能激發潛能。
他以掌作刀，紫袍金發長髯，紫金二色與刀氣共舞，其疾如風，其徐如林，侵略如火，與酆於開山斷流的掌勢發生了無數次碰撞。
二人雄戰近百招，將東樓三戰推上了最高峰，加上前頭兩場激鬥，整座石台已龜裂密布。
第一招，強行插手杭徐之戰局；第二招，霸道驅趕杭徐下石台；第三招，從這一招開始，杜乾便落在了下風，一直延續到第九十九招，但這並不意味著他是在苦苦支撐，酆於雖占得上風，卻也毫無輕鬆可言；第一百招，杜乾祭出了金鵬曜日刀。
是他主動傳唿的長刀，長刀來到身前，卻又視若無睹，任其錯身而過。
將過未過之際，舒展長臂，單手一把握住長刀尾端，逆向擰轉，長刀頓時化作一道金色飛芒，唿唿作響，攜破空穿雲之威，徑往酆於天靈蓋劈落。
酆於不懾其威，直攖鋒芒，出掌迎擊，不想駭人一刀竟是虛招，實到這種程度的虛招極為罕見。
杜乾虛晃一刀，超乎對手意料，卻選擇拖刀退走，刀刃貼著石板地麵，犁出一道長長的豁口，火星四濺。
人如雕，展翅騰身，一翅九萬裏，憑空掄轉長刀，畫出一個耀眼的光圈，人處光圈之中，直如天神下凡。火星的產生與消失本就是刹那間的事情，杜乾卻能在極短暫的瞬間騰空畫圈，速度之快，匪夷所思。
長刀越掄越快，光圈越來越亮，空心的圓圈變成了實心的圓麵，實心的圓麵又變成了立體的圓球，金光大熾，光芒萬丈，燦若豔陽。恍若時光逆轉，金烏當空，照亮的不僅僅是石台，還有長亭，還有東塔，還有整座後山，無人能直視其芒，紛紛抬手遮目。
“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。”縱如方獻夫這等見過大世麵的人物都被驚掉了下巴，咋舌道，“此一招莫不是傳聞中的‘金鵬曜日’？”
場麵之震撼，連重迴暗中的魆都忘了隱藏行跡，連海涯都生出了前所未有的蓬勃戰意。
酆於身處戰局，所承所受遠非戰局外的旁人能夠比擬，經曆的時光逆轉，除了晝夜之變，還有冬夏之變，仿佛一下子從隆冬臘月來到了酷暑六月，熱氣蒸騰，悶熱交加，氣機受阻。
杜乾被金光包裹其中，可透過金光看到的卻不是一個人，而是一頭渾身釋放著熊熊火焰的金翅大鵬雕。
啾——！
一聲雕鳴，尖利曠遠，悠長不絕，穿雲裂石，受刺的何止耳膜，更有心靈和神魂，吞噬一切的寂滅之氣充斥天地。
酆於連續拍出五掌，每一掌皆是掌勢如山，相互堆疊，形成層巒疊嶂之勢，然而在金烏般的光球麵前，完全不堪一擊，僅一照麵便煙消雲散。
如此境地，部分堅毅的僧人還在堅持，雖然他們的佛音已無法再行鎮壓血毒人，不過也並非全然無用，最起碼還能抗衡毒氣，使靈台保持必要的清明。
飽受摧殘的觀音殿再也經不起任何衝擊，似乎隨便叫個人來動動手指頭就能把它戳倒。
九鼎一絲之際，很少主動站出來的陳寅站出來了，當機立斷，毅然拍板決定列陣突圍。
陳寅，僅從長相上看，糙漢一個，沒有人會認為他是一個和善之人；與他有過一些粗淺接觸的人，基本上都會被他的談吐舉止所蒙蔽，認為他是一個很好說話的人，甚至還會覺得他是一個懶散的人；隻有真正與他深入交集過的人，才會知道他是一個多麽深藏不露的人，胸含錦繡，腹藏乾坤，能武善文，偶爾展露的氣場有多麽強大。
每一位從末品小吏一步步走到三品以上的朝廷重臣，都有一段不同尋常的經曆，但陳寅是一個例外。
他從錦衣衛中最低階的力士，做到錦衣衛一把手，正三品的指揮使，就跟普通人走台階似的，步步高升的同時又平平無奇，沒有任何亮點可言。沒有亮點，便容易讓人忽視，甚至輕視，所以連晉升經曆本身就是最大的亮點都被絕大多數人給忽略了。這也正是他生平的外在寫照，低調內斂本分，順風順水，幾無顯山露水的時刻，更別說是大放異彩了。不該他表現時，存在感低到就跟世上沒他這個人似的，該他出力時，總是那麽恰到好處的點到即止，對分寸的把控堪稱完美。滿朝文官武將，多的是聰明人，但對他真正能稱得上了解的，寥寥無幾。朱厚熜算半個，陸炳算半個，徐階算半個，張佐算半個，嚴氏父子各算半個，以及另外若幹個半個。從官職到生平經曆，他並非真正意義上領兵打仗的戰將，但他絕對是一個不可多得的將才。他有兩個愛好，其一是隻要一得空便睜著眼睛躺在床上，動不動就躺在床上的人很難不讓人認為是一個懶散的人，其實他躺在床上不是為了睡覺，雖然他睡覺時也是睜著眼睛，他是在迴想生平接觸過的每一個人，迴想生平經曆過的所有事情；其二，研讀兵書。
他當然是一個才幹出眾的人，出眾到隨時隨地都能製造亮點，大放異彩，關鍵在於他願不願意。遠的不說，當下這場匯集舉世僧人的佛門大會，能在如此混亂的情況下順利進行到天降怪雪之前，他當居首功，足見其能。隻是絕大多數人都沒有將關注點放在他身上，理所應當的認為佛會本就應該順利進行，這是他所希望的，他從來都不希望被過多關注，最好是完全不被關注，因為關注越多越難隱藏想隱藏的東西。
現在，他既站出來了，那麽必將製造出耀眼的亮點。
經他有條不紊、麻利幹脆的指揮排布，就地取材，人盡其才，物盡其用，快速高效地組織起了一座箭簇形的突圍陣型。將數百人大致分成四個部分：第一部分為武功高強者，負責抵擋和衝殺；第二部分武功稍遜，利用蓑衣、鬥笠、門板、桌案等等物件遮擋空中飛雪；第三部分運用掃帚、鐵鍬、兵刃等工具清掃沿途積雪；第四部分為老弱傷殘者，幾無戰鬥力可言，需要他人保護。前三部分交替間隔排布，使陣型達到均勻平衡，再將第四部分保護在陣型中間。
排布過程中，他隻挑揀了前三部分的人，對剩餘眾人未作任何表態，連提都沒提到，因為有的是人會提出來。這些人認為，突圍成功的希望本就不大，強行帶著這些拖油瓶，機會就更小了，與其一起死，不如把這個機會讓給更有希望生還的人。為了加強說服力和氣概，還用上了一句名言——君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質。結果自然是遭到了以宅心仁厚的無佛為代表的得道高僧們義正言辭的堅決反對。
客觀形勢危急，人人情緒激動焦躁，雙方陷入激烈的爭論。無佛一方態度強硬，話趕話急上加急，收起一貫從容平和的高僧之風，寧為玉碎，不為瓦全，表示若不帶上老弱傷殘者同行，可自行離去。他們為了心中所堅守的，可以豁出去一切，包括性命，而另一方則明顯沒這麽足的底氣和胸襟，立時啞口無言。
能夠存活到現在的人，不排除運氣，但更多的還是實力和心誌，那些實力不濟、心誌不堅者，絕大部分早被淘汰了，剩下的人除了老弱傷殘，或許不乏自私自利者，但無一不是兼具強大的實力和心誌，很難讓他們心態崩潰，所以會有激烈爭吵，卻不會有哭天搶地。
宣稱壯士斷腕的人們從受困觀音殿之初就親眼見識過那些自私自利、罔顧他人者的悲慘下場，血的教訓讓這些人明白了一個道理，眼下處境兇險萬分，絕非僅憑一己之力便可脫困，離心離德，各自為戰，必死無疑，隻有戮力同心，才有一線生機。但他們還是不願放棄，還想爭取，最佳的爭取對象自然是提出並落實對策的陳寅。
關於老弱病殘者如何對待一事，陳寅心中早就有了計較，明麵上未曾表態，雙方爭論時他也不發一言。他等的就是眾人向他征求意見，繞了一大圈後，他的話就擁有了最終的決定權，同樣的態度在不同時機表態會起到截然不同的效果，時機錯了，便會缺乏分量，招來打量反駁，陷入被動，時機對了，才能擲地有聲，具備足夠的說服力，占據主動。
陳寅算不得仁善之輩，自然也沒有無佛等人的慈悲心腸，從理性層麵講他當然不希望帶著一群累贅同行，但是他很清楚必須帶上。
原因有二：一、無佛等人是不可能被說服的，他們是真正的大仁大義之輩，他們情願舍棄自己，卻絕不會舍棄其他任何人，必須站到他們這邊，否則便會分崩離析，等同徹底澆滅最後的生機；二、即便真能說服無佛等人，那麽就再也不可能做到戮力同心了，因為說服的同時，這支突圍隊伍已經喪失了一個團隊必備的重要品質，換言之即施放出了一個可以隨便放棄同伴的信號，而突圍的過程是極其困難的，脫節掉隊的情況是必然會出現的，正所謂牽一發而動全身，哪怕隻是一個人出了問題，都可能會影響到全局，不僅需要每一個人竭盡全力，還應該懂得相互幫扶配合，保證每一個環節的穩固連貫。
陳寅言簡意賅道：“同生共死！”
此言一出，有人無奈歎息，有人喝彩稱讚，陳寅的聲譽威望一下子提升了一大截。
解決了最大的爭議，心歸一道，勁合一處，突圍的陣型很快便落成了。
陳寅手持長槊，居中當先，奮勇開路，桑吉拉姆、無佛、明鏡、無武、貢嘎寧布、次仁紮西等一眾高手各司其職，各顯神通，齊力推動陣型。
由於是臨時組建的陣型，時間倉促，缺乏應有的訓練，相互配合生疏，指令傳達不暢，且大部分人都沒有這方麵的素養，推進過程磕磕絆絆，慢如龜行。不過好在前麵的鋪墊做得足夠到位，每每有人無法跟上整體節奏時，相鄰的同伴均會及時幫扶補漏。慢歸慢，終究是在穩步前進，整體趨勢呈良性。
“師兄，快看那邊！”無武打退飛撲上來的幾名血毒人，正好瞥見數十丈開外有人掙紮於生死的邊緣，被密密麻麻的血毒人團團圍住，阻礙太多，看不清被圍者的具體樣貌和數量。因處境兇險、環境嘈雜，生怕無佛沒聽到，扯著嗓門連著吼了三遍。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”自怪雪降世，所見所聞皆是慘無人道的悲劇，總算遇著了幸存者，無佛麵露欣慰，向陣型掌舵人陳寅喊話道：“陳施主，煩請往那邊靠一靠。”被圍者不在他們的行進路線上，人群中免不了又一次同時響起反對聲和讚同聲。
陳寅話不多說，用實際行動迴應，調整行進方向。
被圍者有兩人，正是沐炑和留心言，她們也注意到了突圍陣型，喜出望外，終遇救命稻草，忙裏抽空高聲求救。
待到近處，相互看清對方，具是熟人，更是大喜過望。
“阿彌陀佛！”無武扯著大嗓門，堂堂佛號從他的嘴裏出來像罵人，“原來是沐家莊的沐家師妹和刀俠莊的留家師妹！哈，太好啦……善哉善哉！”
“無武師兄！……無佛師兄、明鏡大師、陳大人……大恩不言謝！”
“好啦好啦，客套的話就別講了，趕緊的！”
得了突圍陣型的依托護持，沐炑和留心言終於可以好好緩上一口氣，環視隊伍眾人，一個個同己一般無二，落魄而狼狽，忍不住迴顧一番過去的幾個時辰，數度命懸一線，感慨之餘，收拾心情，為突圍隊伍盡上一份力。
隨著突圍行動的深入進行，陣型磨合的越來越好，有驚無險通過破敗山門，離木牌坊就不遠了，過了木牌坊，離大功告成就不遠了，似乎正往好的方向發展。然而殘酷的現實再次無情打碎了來之不易的美好願景——新的難題又出現了。
山門和木牌坊之間有一座橋，名曰“懷遠”。
懷遠橋是一座單孔石拱橋，寬二十一尺，長二十八尺，不足以擺下整座箭簇形陣型，若要通過，便要調整。夾縫中求生能維持陣型穩定已然十分不易，再欲調整難上加難，盲目調整，必生大亂，前功盡棄。
縱使陳寅足智多謀，此時也是眉頭緊鎖，一時無計可施。
退是不可能退的，進又進不得，滯留原地亦不可取，一旦被血毒人圍實了，一切休矣。
“陳先生……”桑吉拉姆的話聲清亮而淡定，“請調整陣型。”沒頭沒腦地留下一句簡簡單單的話，便隻身躍眾而出。
接下來發生的一幕，成為了一段佳話，在很長一段時間裏被無數江湖武人、文人墨客口口相傳，越傳越神，還湧現出了一大批歌頌讚美的詩文，諸如：仙女下凡、佛祖顯靈、白袍菩薩、救世真佛、濟世神女等等溢美之詞，層出不窮，極盡美化神化。
佛法有神通，其真諦不在神通，而在慈悲。
桑吉拉姆淩空漫步，恍若九天仙女，兩匹白綾布繞身輕舞，猶如混沌嬌雲，仙境一般的畫麵。
但凡被形容成仙境，總是震撼的，美麗的。
美麗的同時，往往伴隨著兇險，所以也很兇險。
朱唇翕啟，柔荑伸曲，結出六記手印，分峙天地四方，風退雪倒，翻卷盤旋。
無形佛印發而複收，合而為一，刹那間時光靜止，風駐雪凝，牢牢護住突圍陣型。
人群中有西來僧人咋舌驚唿：“……‘明王大手印’？”
次仁紮西鄭重糾正道：“不對，不是‘明王大手印’，此乃‘不動明王大手印’！”
貢嘎寧布鄭重認同道：“正是‘不動明王大手印’！”
人群中一片嘩然，一眾西來僧人忘卻現狀，情緒激蕩，油然生敬，意欲跪拜。
陳寅當然明白桑吉拉姆這麽做的用意不是為了他人的膜拜，而是為了爭取時間。同時他也清楚，桑吉拉姆驚世駭俗之能固然神妙，卻難持久，牽製之機難得，必須趕在她力竭之前完成變陣。急忙連連唿喝，爭分奪秒指揮變陣，改箭簇形陣型為一字蛇形陣。
“大手印”問世近四百年，統分三境，即初、中、上。初境為“大手印”，修成此境者，可躋身大高手之列，四百年間有三百多人修煉成功；中境稱“明王大手印”，達此境者，累計不過寥寥三十餘人；上鏡謂之“不動明王大手印”，除開創者，僅有兩個半人練成，桑吉拉姆就是這半個，因為她還沒完全練成。
她以尚未全功的“不動明王大手印”爭取到半刻時間，卻不足以支持陳寅完成變陣。她發聲嗔喝，不是嬌嗔，也不是怒嗔，隻為嗔而嗔。聲未盡而奇變再起——桑吉拉姆龐顏恰好，增之一分則太圓，減之一分則太尖，著粉則太白，施朱則太赤，獨舞於懷遠橋上，是謂“金剛神舞”。
玉足踩虛空，六寸金蓮淩波步，踏盡千山萬裏翻；
蔥指點紛霏，擢纖纖之素手，雪皓腕而露形；
楊柳盈盈握，纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，美彼之態度兮，鳳翥龍翔；
秀黛挽清揚，鬢似烏雲發委地，一握青絲如春柳；
兩眸清炯炯，眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清……
一股似有若無的氣息自桑吉拉姆的身體發膚間、行為舉止中發散而出，向四周蔓延，悲憫、平靜而漠然。與天地萬物相應相吸，似乎在傳達著某種無上之奧秘，關乎驅邪、關乎淨心、關乎養性、關乎死亡、關乎生存、關乎輪迴……關乎世間之一切，包羅萬象而又空空如也；神秘，離奇，飄渺，不可測，不可見，不可觸，可感知，可意會，可冥想……無所不能而又一無所能。
完美的身體，聖潔的氣質，華麗的舞姿，祛盡邪念，僅留敬畏，超脫見仁見智、各有所好之範疇，符合一切主觀欣賞，或許這便是佛之本身。
天墨地黑，其間點白，一舉一動，一絲一縷，皆非人間，萬物失色。
“金剛神舞”是舞亦非舞，三百年未曾現世，早已成為傳說。既是傳說，難免質疑，吹捧得如何天花亂墜，就有同等的謫諷貶低。而今傳說成真，一切質疑不攻自破。
很多人親眼目睹了這驚世一幕，有的為此而慶幸狂喜，有的為此而茫然無措……
當中便包括在怪雪外圍援助接應的徐渭。
“南文”觀“金剛神舞”有感而發，即興賦詩一首：“黑雲翻墨太俱覆，白影辟易奕煥目。可憐臘月廿三日，浮世濁濁蘊蓮珠。”放聲暢吟，展動身形，以天地為卷，折扇為毫，氣機為墨，指點揮灑，恣意洋狂，桀驁孤絕。一人一扇一詩，潑灑出一幅蕩氣迴腸的天地畫卷，所向披靡，長驅直入，無盡黑雪退避三舍。攜手神女並肩於拱橋之上，朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻，長歌當哭，決絕悲壯，再鑄佳話一段。
徐渭孤身奮進之舉，大大激勵了其他在外圍援助接應之人。王環第一個積極響應，雙拳齊出，沙包大的拳頭雨點般密集擊出，罡氣開道，闊步直進。
……
酉初，雪緩，夜降。
東樓上下一派忙碌，一眾奴仆魚貫穿梭，有序進退，四下掌燈。
忙碌間，不時覷空偷偷瞟向後山東塔，麵露困惑或駭異，相互間大多以眼神交流，偶爾隱秘的低聲交談幾句。他們都知道自家主人與人在東塔下比武，是這麽些年來頭一遭，隻是他們怎麽也想不明白，一介武夫比武切磋何以會引發地動山搖？分明是兩軍對壘才會有的聲勢，雖然他們誰也沒親眼見過兩軍對壘是個什麽場麵。
耀眼的光芒把整座後山照得亮如白晝，像是著火了，看著又不像，他們隻能帶著疑惑和驚駭默默的偷偷的旁觀，沒有命令，他們誰也不敢冒然靠近，即便有著好的出發點。不知是心理作用引發的錯覺，還是事實真就如此，隱約感覺腳下的地麵在顫動，頭頂上還有雷聲。情不自禁憂上心頭，生怕素來令他們仰之彌高的東塔倏然之間轟然坍塌了。就東塔本身而言，坍塌與否他們並不在乎，或者說隻是為了在乎而在乎，他們真正關心的是東塔一旦坍塌，會不會殃及到他們？自問自答，得出肯定的答案。至於原因，他們沒有真正想過，即便想了也想不到點上，他們隻知道在東樓內，東塔坍塌是天大的事情。
……
雪覆山海關，天地茫茫然。
雪勢最盛的時段已經過了，隻剩零零散散的殘雪，像是從破棉被裏抖露出的棉絮。
關內一家規模中等的客棧內燈火通明，生意平平，飯點時分卻還空著過半座位。
梁靖、無了、羅家父子等十來人分坐兩桌，一個個風塵仆仆，憂心忡忡，神情萎靡，眉頭打結，疲憊不堪。
日日風餐露宿，難得有頓飽飯，做夢都想吃頓可口熱乎的飯食酒菜。現在願望實現了，卻沒了那個興致，酒如白水，菜同白蠟。
近來數月他們一直致力於尋找東方明日和唐長川的下落，足跡幾乎遍布了整個東北大地，期間跟來路神秘、武功詭異的對手有過多次交鋒，雙方各有損傷。直到數日前，他們接到消息，東方明日身在山海關，但依然沒有唐長川的消息。於是決定兵分兩路，梁靖一行人晝夜趕路，南下入關，令狐同源等人則繼續留在關外尋找唐長川。
來時路上，一行人既喜且憂，喜的是終於有了東方明日的消息，憂的是那夥神秘敵人會不會再對東方明日和聞人詮一家下手。然而入關後一打聽，好似當頭被澆了盆冰水，聞人詮被捕已押解入京，他的家宅也成了一片白地，再次斷了東方明日的音訊，不僅空歡喜一場，還多了對聞人詮一家的擔憂。
除了無了，一夥人個個悶頭喝酒，喝著喝著，梁靖忽覺胸口沒來由出現一陣劇痛，心髒像是遭受到了粗暴地搓揉按捏，不禁捂心呻吟，麵孔扭曲，冷汗直冒，喉頭一甜，嘔出大口鮮血。
“阿靖！”
“梁二哥！”
“梁二俠！”
無了等十數人無不大驚失色，趕緊圍攏過來。
……
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強襲不可淩。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
最後一片雪花從天空中飄落下來，雪片很薄，薄如蟬翼，飄落軌跡彎彎扭扭，似乎是在抗爭，不甘於就此落入塵世。
其實當它離開彤雲的那一刻起便已經身處塵世，或者彤雲本身就屬於塵世。
雪停了，天黑了，刀斷了。
八達嶺上的每一塊磚瓦，每一株草木，每一麵旗幟，每一寸土地，每一片積雪，都失去了它們原本的顏色，或紅或黑。
是被鮮血染紅的，是被硝煙熏黑的。
空氣中彌漫著戧人氣味，是戰場上獨有的氣味，這股氣味由多種氣味混合而成，每一種氣味都很戧人，組合在一起後便會令人麻木。
梁竦孤立於城頭，披頭散發，甲不蔽體，滿身血汙，但他依然保持著挺拔的身姿，堅毅的目光靜靜瞪視著前方。
左手撐著一麵殘破不堪的衝天大纛，右手握著一把斷了半截的殘缺戰刀。
挺拔的身姿在微微顫抖，不是所有的顫抖都表示害怕，還有寒冷、疼痛和力竭。
挺拔的身姿有鮮血流出，流血的地方有很多，多到數不過來。
瞳孔中的神色始終堅毅如初，隻是真正代表其神韻的光彩正在逐漸消褪。
朔風唿嘯而過，來得突兀，去得匆忙。
風過有痕。
人還立著，旗還撐著，刀還握著，眼還睜著，隻是身體停止了顫抖，鮮血停止了流淌，瞳孔黯淡無光。
恩和森很尊重梁竦這位對手，正如一句老話——作為一名軍人，對對手最大的尊重，便是在戰場上殺死對方——他做到了。
同時也付出了慘重的代價，用了一萬兩千多人的傷亡換來八達嶺千戶所全軍覆沒。
恩和森生平曆經大小百餘戰，這一戰在他的履曆中不是耗時最長的，也不是死傷最多的，卻是最為慘烈而震撼的。他神情肅穆，雙手握拳，雙臂交叉於胸前，鄭重地向梁竦深鞠一躬，獻上最高的敬意，並親手替梁竦合上眼皮，然後對隨從兵士交代道：“以漢人之禮，厚葬梁將軍！”
“遵命！”隨從兵士的迴應鏗鏘有力利落幹脆，梁竦是真正的勇士，他由衷欽佩。
最後一片雪花再怎麽扭扭捏捏，終究還是無法改變落地的結局。
梁竦的使命完成了，恩和森的任務還沒結束。
雪徹底停了，八達嶺之戰落幕。
……
“刀來！”
一聲嘯喝，響遏行雲，東樓後山為之震顫。
石台外，一名紫麵無髯的壯年漢子朝著石台拋擲出一把通體金光燦燦的逾丈長柄大刀。
與人交手，不分切磋搏命，一概傾盡全力，這是杜乾一貫的行事風格，前提是交手之人與他實力相近。若是弱之太多，則不屑於出手；若是強之太多，從十年前起，他就再未碰到過強之太多的對手。拱橋迎客時他就知道比之酆於有所不如，但他認為，這種不如並非不能跨越，可借助臨場發揮或戰法予以彌補，而且還能激發潛能。
他以掌作刀，紫袍金發長髯，紫金二色與刀氣共舞，其疾如風，其徐如林，侵略如火，與酆於開山斷流的掌勢發生了無數次碰撞。
二人雄戰近百招，將東樓三戰推上了最高峰，加上前頭兩場激鬥，整座石台已龜裂密布。
第一招，強行插手杭徐之戰局；第二招，霸道驅趕杭徐下石台；第三招，從這一招開始，杜乾便落在了下風，一直延續到第九十九招，但這並不意味著他是在苦苦支撐，酆於雖占得上風，卻也毫無輕鬆可言；第一百招，杜乾祭出了金鵬曜日刀。
是他主動傳唿的長刀，長刀來到身前，卻又視若無睹，任其錯身而過。
將過未過之際，舒展長臂，單手一把握住長刀尾端，逆向擰轉，長刀頓時化作一道金色飛芒，唿唿作響，攜破空穿雲之威，徑往酆於天靈蓋劈落。
酆於不懾其威，直攖鋒芒，出掌迎擊，不想駭人一刀竟是虛招，實到這種程度的虛招極為罕見。
杜乾虛晃一刀，超乎對手意料，卻選擇拖刀退走，刀刃貼著石板地麵，犁出一道長長的豁口，火星四濺。
人如雕，展翅騰身，一翅九萬裏，憑空掄轉長刀，畫出一個耀眼的光圈，人處光圈之中，直如天神下凡。火星的產生與消失本就是刹那間的事情，杜乾卻能在極短暫的瞬間騰空畫圈，速度之快，匪夷所思。
長刀越掄越快，光圈越來越亮，空心的圓圈變成了實心的圓麵，實心的圓麵又變成了立體的圓球，金光大熾，光芒萬丈，燦若豔陽。恍若時光逆轉，金烏當空，照亮的不僅僅是石台，還有長亭，還有東塔，還有整座後山，無人能直視其芒，紛紛抬手遮目。
“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。”縱如方獻夫這等見過大世麵的人物都被驚掉了下巴，咋舌道，“此一招莫不是傳聞中的‘金鵬曜日’？”
場麵之震撼，連重迴暗中的魆都忘了隱藏行跡，連海涯都生出了前所未有的蓬勃戰意。
酆於身處戰局，所承所受遠非戰局外的旁人能夠比擬，經曆的時光逆轉，除了晝夜之變，還有冬夏之變，仿佛一下子從隆冬臘月來到了酷暑六月，熱氣蒸騰，悶熱交加，氣機受阻。
杜乾被金光包裹其中，可透過金光看到的卻不是一個人，而是一頭渾身釋放著熊熊火焰的金翅大鵬雕。
啾——！
一聲雕鳴，尖利曠遠，悠長不絕，穿雲裂石，受刺的何止耳膜，更有心靈和神魂，吞噬一切的寂滅之氣充斥天地。
酆於連續拍出五掌，每一掌皆是掌勢如山，相互堆疊，形成層巒疊嶂之勢，然而在金烏般的光球麵前，完全不堪一擊，僅一照麵便煙消雲散。