左排客位次席坐著的也是一位半百之人，高高的顴骨，深深的眼窩，一襲深灰色的程子衣與其深沉寡言的氣質兩廂契合。嚴世蕃介紹道：“這位是身兼工部左侍郎和順天府尹兩大要職的王杲王大人！”
王杲麵無表情地起身，隻象征性地拱了拱手，便重新端身坐下。他的身後站有一人，三十出頭，中等個頭，腰後橫負長短雙劍，氣機內斂，安靜到仿佛不存在。酆於並未因此而將其忽略，抱拳道：“閣下可是‘南國神劍’海涯？”
甲子之前廣dong承宣布政使司轄下瓊州府出了兩位巨擘泰鬥，享譽天順、成化、弘治三朝，人稱“瓊州雙璧”。丘濬，雙璧之一，著作等身，三教百家之言，無不涉獵，超時代提出“勞動決定商品價值”之名言，時人稱其為“博極群書，當代通儒，文臣之宗”，明孝宗朱佑樘讚其為“理學名臣”。丘濬在武學上亦有高絕造詣，博采眾長，融會百家，創“博極劍”，得“儒劍”、“南國第一劍”等美名。“嶺南巨儒”鍾芳承繼丘濬衣缽，傳揚其學，收瓊州名門海家五名子弟為徒，人稱“南國五子”。五子之首海澄文武俱佳，奈何時運不濟、屢遭排擠、仕途多舛，得王杲通力救助，免牢獄之災，致仕返鄉，抑鬱而終。其子海涯為報恩情，甘受王杲差遣十八載。海涯透徹領悟“博極劍”精髓，慣使雙劍，劍法精絕，以快著稱。雙劍長者二尺九寸，曰“天涯”，短者二尺一寸，曰“海角”，皆為隕鐵所鑄，鋒利無匹。江湖上流傳著這樣一句話：南國神劍，天涯海角；出則無覺，收方血見。如此人物，站而無座，讓酆於頗為意外。
海涯先看王杲，見點頭授意，才道：“正是。”
“久仰久仰！”
“彼此彼此！”
杜乾身居右排客位次席，雙方已照過麵，嚴世蕃不忘走上一個過場。
坐於左排客位第三席者年約不惑，身著曳散，頭戴襆巾，小眼聚光，臉尖如錐，留著一撮光亮整潔的山羊胡。嚴世蕃介紹道：“這位是趙文華趙大人，一人身兼太常寺少卿和順天府府丞兩職！”
趙文華抬眼望頂，漫不經心地問道：“何謂心？”問訖，方悠悠望向姊弟三人。
子弟三人交相對視，聞人懷接話道：“心乃宇宙，無邊無際，無形無相。”
趙文華又道：“何謂理？”
聞人懷答道：“理乃法則。”
“理在何處？”
“理在心中。心即理也，心之所達，理隨心至。心無理則無存，理無心則無依。”
“心外有理乎？”
“心外無理。”
“心外有物乎？”
“心外無物。”
趙文華稍作停頓，目光轉落到不遠處的一口白瓷缸上。一旁仆從當即會意，小心翼翼捧來白瓷缸。內裏養著兩尾金魚，一呈橙紅，一呈灰墨，貌似無憂無慮地暢遊其中。趙文華道：“天下既無心外之物，如此遊魚，在瓷缸內自遊自蕩，於我心亦何相關？”
聞人懷靜靜地看著遊魚，隨後從容答道：“趙大人未看到缸中遊魚時，此遊魚與趙大人之心同歸於寂；趙大人看到缸中遊魚時，則此遊魚形色遊姿一時明白起來，便知此遊魚不在心外。”
“嗬嗬嗬……！照你這般說來，堵住耳朵鈴鐺便不會出聲，遮住眼睛麻雀便不知有險，捏住鼻子燃香便無味飄散，公雞不打鳴太陽便不會升起！原來所謂的心外無理、心外無物，不過是投機取巧的下作把戲、自欺欺人的愚人伎倆罷了！嗬嗬嗬……！真乃滑天下之大稽也！”趙文華當然知道聞人懷之言大有深意，其中奧義並不能從字麵意思上理解，也知道以自己的身份不該故意曲解，去詰難一個後生晚輩，但他還是這麽做了，因為他並不信服王守仁，甚至還有強烈的敵意，借機予以嘲諷貶低。不待聞人懷分辯，轉而問道：“駱尊使自覺是否達天下無敵之境？”
駱漢永脫口而出道：“差著遠哩！天下無敵談何容易啊！當今世上，估摸著少說有十多人我是肯定打不過的，又有十多人我可能打不過，還有數十人跟我差不多，如果要分出高下等同見生死！所以說啊，我這輩子是不可能達到天下無敵了！再說了，無敵不無敵也沒那麽重要，有武功練就夠了，有道是飯可以不吃，覺可以不睡，但武功不可不練！練武是件多麽有味道的事情，要是一心追求什麽狗屁天下無敵，那練武就沒有味道了！”
趙文華道：“趙某有個法子……哦，不對！應該是這位大名鼎鼎的陽明先生的二代傳人聞人公子有個法子，不僅能讓駱尊使有趣地練武，還能讓駱尊使成為天下無敵的絕頂高手！”
駱漢永一本正經地點頭道：“陽明先生確實厲害的緊，他若是像我這樣一門心思地撲在武功上，八極之首多半不會是聶東緣了！”說著，騰騰跨出兩步，來到聞人懷麵前，鄭重其事地躬身抱拳道：“請公子賜教！”他是出了名的“武癡”，但凡遇上新奇武功或精絕高手，總忍不住要上去討教切磋一番，這倒並非是他爭強好勝，恰恰相反他對勝負看得極淡，純粹是源於對武學本身的喜愛。今次碰到酆於，若非閻浩提前有過叮囑，早就跳將而出，同酆於戰於一處。
“駱尊使可別這麽說，‘賜教’二字小子萬不敢當！”聞人懷連番作揖還禮，“師祖陽明公大德天下，所倡導‘心學’本就旨在探究大道、教化世人，從習者自是愈多愈好。師祖陽明公由道入武，自成一格，博大精深。欲習其武，先明其理，明理愈透，功法愈純。大體而言，可概述為心即理，致良知，而知行合一，終成萬物一體之仁。師祖陽明公晚年時又在原基礎上進行了歸整，提煉出‘四句教’，即無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”聞人懷一板一眼地說著，頗似酸秀才拽文，見駱漢永抓耳撓腮，顯然是聽得一頭霧水，稍作沉吟，續道：“師祖之學精微奧妙，非三言兩語可闡述清楚，且小子學識微末，所解不過‘心學’之皮毛，解述不清，反倒易生誤會，耽誤駱尊使參悟。迴頭小子可請學問精深的師長來為駱尊使講解，駱尊使以為這樣可好？”
駱漢永是一位名副其實的莽漢，為人處事急性粗心，但是隻要涉及武學，一改急躁粗魯，表現出十足的耐心，對不懂的武理從不貿然否定排斥，深覺聞人懷提議合理可行，正欲表示讚同，趙文華插話道：“何須勞煩旁人，趙某這便可為駱尊使將聞人公子之言翻譯轉達。”駱漢永忙道：“趙兄請講！”
王杲麵無表情地起身，隻象征性地拱了拱手，便重新端身坐下。他的身後站有一人，三十出頭，中等個頭，腰後橫負長短雙劍，氣機內斂，安靜到仿佛不存在。酆於並未因此而將其忽略，抱拳道：“閣下可是‘南國神劍’海涯？”
甲子之前廣dong承宣布政使司轄下瓊州府出了兩位巨擘泰鬥，享譽天順、成化、弘治三朝，人稱“瓊州雙璧”。丘濬，雙璧之一，著作等身，三教百家之言，無不涉獵，超時代提出“勞動決定商品價值”之名言，時人稱其為“博極群書，當代通儒，文臣之宗”，明孝宗朱佑樘讚其為“理學名臣”。丘濬在武學上亦有高絕造詣，博采眾長，融會百家，創“博極劍”，得“儒劍”、“南國第一劍”等美名。“嶺南巨儒”鍾芳承繼丘濬衣缽，傳揚其學，收瓊州名門海家五名子弟為徒，人稱“南國五子”。五子之首海澄文武俱佳，奈何時運不濟、屢遭排擠、仕途多舛，得王杲通力救助，免牢獄之災，致仕返鄉，抑鬱而終。其子海涯為報恩情，甘受王杲差遣十八載。海涯透徹領悟“博極劍”精髓，慣使雙劍，劍法精絕，以快著稱。雙劍長者二尺九寸，曰“天涯”，短者二尺一寸，曰“海角”，皆為隕鐵所鑄，鋒利無匹。江湖上流傳著這樣一句話：南國神劍，天涯海角；出則無覺，收方血見。如此人物，站而無座，讓酆於頗為意外。
海涯先看王杲，見點頭授意，才道：“正是。”
“久仰久仰！”
“彼此彼此！”
杜乾身居右排客位次席，雙方已照過麵，嚴世蕃不忘走上一個過場。
坐於左排客位第三席者年約不惑，身著曳散，頭戴襆巾，小眼聚光，臉尖如錐，留著一撮光亮整潔的山羊胡。嚴世蕃介紹道：“這位是趙文華趙大人，一人身兼太常寺少卿和順天府府丞兩職！”
趙文華抬眼望頂，漫不經心地問道：“何謂心？”問訖，方悠悠望向姊弟三人。
子弟三人交相對視，聞人懷接話道：“心乃宇宙，無邊無際，無形無相。”
趙文華又道：“何謂理？”
聞人懷答道：“理乃法則。”
“理在何處？”
“理在心中。心即理也，心之所達，理隨心至。心無理則無存，理無心則無依。”
“心外有理乎？”
“心外無理。”
“心外有物乎？”
“心外無物。”
趙文華稍作停頓，目光轉落到不遠處的一口白瓷缸上。一旁仆從當即會意，小心翼翼捧來白瓷缸。內裏養著兩尾金魚，一呈橙紅，一呈灰墨，貌似無憂無慮地暢遊其中。趙文華道：“天下既無心外之物，如此遊魚，在瓷缸內自遊自蕩，於我心亦何相關？”
聞人懷靜靜地看著遊魚，隨後從容答道：“趙大人未看到缸中遊魚時，此遊魚與趙大人之心同歸於寂；趙大人看到缸中遊魚時，則此遊魚形色遊姿一時明白起來，便知此遊魚不在心外。”
“嗬嗬嗬……！照你這般說來，堵住耳朵鈴鐺便不會出聲，遮住眼睛麻雀便不知有險，捏住鼻子燃香便無味飄散，公雞不打鳴太陽便不會升起！原來所謂的心外無理、心外無物，不過是投機取巧的下作把戲、自欺欺人的愚人伎倆罷了！嗬嗬嗬……！真乃滑天下之大稽也！”趙文華當然知道聞人懷之言大有深意，其中奧義並不能從字麵意思上理解，也知道以自己的身份不該故意曲解，去詰難一個後生晚輩，但他還是這麽做了，因為他並不信服王守仁，甚至還有強烈的敵意，借機予以嘲諷貶低。不待聞人懷分辯，轉而問道：“駱尊使自覺是否達天下無敵之境？”
駱漢永脫口而出道：“差著遠哩！天下無敵談何容易啊！當今世上，估摸著少說有十多人我是肯定打不過的，又有十多人我可能打不過，還有數十人跟我差不多，如果要分出高下等同見生死！所以說啊，我這輩子是不可能達到天下無敵了！再說了，無敵不無敵也沒那麽重要，有武功練就夠了，有道是飯可以不吃，覺可以不睡，但武功不可不練！練武是件多麽有味道的事情，要是一心追求什麽狗屁天下無敵，那練武就沒有味道了！”
趙文華道：“趙某有個法子……哦，不對！應該是這位大名鼎鼎的陽明先生的二代傳人聞人公子有個法子，不僅能讓駱尊使有趣地練武，還能讓駱尊使成為天下無敵的絕頂高手！”
駱漢永一本正經地點頭道：“陽明先生確實厲害的緊，他若是像我這樣一門心思地撲在武功上，八極之首多半不會是聶東緣了！”說著，騰騰跨出兩步，來到聞人懷麵前，鄭重其事地躬身抱拳道：“請公子賜教！”他是出了名的“武癡”，但凡遇上新奇武功或精絕高手，總忍不住要上去討教切磋一番，這倒並非是他爭強好勝，恰恰相反他對勝負看得極淡，純粹是源於對武學本身的喜愛。今次碰到酆於，若非閻浩提前有過叮囑，早就跳將而出，同酆於戰於一處。
“駱尊使可別這麽說，‘賜教’二字小子萬不敢當！”聞人懷連番作揖還禮，“師祖陽明公大德天下，所倡導‘心學’本就旨在探究大道、教化世人，從習者自是愈多愈好。師祖陽明公由道入武，自成一格，博大精深。欲習其武，先明其理，明理愈透，功法愈純。大體而言，可概述為心即理，致良知，而知行合一，終成萬物一體之仁。師祖陽明公晚年時又在原基礎上進行了歸整，提煉出‘四句教’，即無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”聞人懷一板一眼地說著，頗似酸秀才拽文，見駱漢永抓耳撓腮，顯然是聽得一頭霧水，稍作沉吟，續道：“師祖之學精微奧妙，非三言兩語可闡述清楚，且小子學識微末，所解不過‘心學’之皮毛，解述不清，反倒易生誤會，耽誤駱尊使參悟。迴頭小子可請學問精深的師長來為駱尊使講解，駱尊使以為這樣可好？”
駱漢永是一位名副其實的莽漢，為人處事急性粗心，但是隻要涉及武學，一改急躁粗魯，表現出十足的耐心，對不懂的武理從不貿然否定排斥，深覺聞人懷提議合理可行，正欲表示讚同，趙文華插話道：“何須勞煩旁人，趙某這便可為駱尊使將聞人公子之言翻譯轉達。”駱漢永忙道：“趙兄請講！”