與哀駘它結識，司道終於可以請教意誌為何物。
意誌是一種很奇怪的存在，不可視，不可聞，不可觸，沒有實體，難以言說。
對世間絕大多數人而言，脫離肉身，脫離物質，意誌根本難以維係。受藥物與激素的刺激，人會產生各種情緒的變化。這不禁讓人懷疑，意誌究竟能否脫離物質而獨立存在？
然，仔細想來，修仙之途不正是意誌逐步脫離物質的過程？
先天境界，凡人正式蛻變成為修仙者，踏入仙途。此後，修仙者不再食凡俗之物。這是否可以理解為脫離外界物質的開始？
築基境界，修士不斷壯大，使自身靈力可以寄托意誌，產生神識之能。意誌第一次寄托於肉身之外的他物。
結丹境界，修士進一步強大。少數結丹修士可以擁有專屬的境域之力。所謂境域之力，其實就是意誌外化的表現。每個人都有獨特的意誌。當意誌影響天地外界時，便成為結丹修士口中的境域。境域之內，世界規則發生變化。境域是意誌改變物質的體現。
元嬰境界，修士修成元嬰靈體。元嬰靈體可以寄托完整的意誌。至此，意誌可以徹底脫離肉身束縛，暢遊天地。
“但是，即便成就元嬰大道，靈體狀態並不能永久維持，意誌也並不能夠永久地獨立存在。”哀駘它解釋道。
看來，意誌終究不可能站在物質之上。
“如果意誌繼續壯大會如何？意誌是否可以強大到不需要載體？”司道假設道。
“載體？”
“肉身是載體，元嬰靈體同樣是載體。如果意誌強大到不需要載體，那會如何？”
“那可能麽？”
哀駘它雖活千年，卻還真沒想過這個問題。如果這個問題存在一個肯定的答案。那是否預示著，元嬰境界並不是修行的終點？
畢竟，一個意誌不需要載體，就意味著其已經超越元嬰。這將是什麽樣的存在？這又究竟是什麽？這算生靈麽？這樣的存在是如何生，又會如此死？這樣的存在會死麽？這樣的意誌存在與物質之間的關係會如何？
一係列的問題緊接而至。隻不過，在漫長曆史中，超越元嬰修士的存在根本就不曾被記載。這些問題在很多人看來已經失去意義。
“如果世界天地本身就是超過一切的意誌。”司道再次假設。
哀駘它陷入沉思。過一會，他開口道：“如果你的假設成立，那天地存在的意義是什麽？天地意誌又有何種目的？”
“不知道……”
司道雖然假設許多，卻沒有一點證據，更無法得到任何結論。他們仍舊不知道黑月的陰謀，他們仍舊不知道世界正在向哪個方向變化。
某種意義上來說，他們剛才的討論其實並沒有什麽意義。
此外，假設元嬰之上的境界真正存在，假設天地意誌真實存在，他們又能做什麽？他們連元嬰修為都未曾達到。他們完全不知曉前往那個境界的方式。
再者，每兩個境界之間的差距是想當誇張的。如果元嬰之上真存在另一個境界，那麽，擁有那個境界的存在將是何等恐怖的存在？那樣的存在將擁有怎麽樣不可思議的力量？這是完全無法想象的。就如同，三維生物根本無法想象四維生物的生活。
“你能提出這些假設，與你的身體變化有關，對麽？”哀駘它詢問道。
哀駘它是結丹妖修，當然可以感知到司道的與眾不同。否則，在哀駘它的血海境域中，一名築基修士又怎麽可能精準地捕捉到哀駘它的進攻？
隻是，對司道的情況，哀駘它也說不出話所以然。這一點，莊劍澤亦是如此。
哀駘它所言的猜想非常正確。司道如果沒有覺醒“自由意誌”，就根本不會產生上述的猜想。
司道沒有否認。既然二人已經統一戰線的隊友，那就應該彼此信任。
不被天地認可，不受天地掠奪，天地靈力的排斥，反過來掠奪天地靈力來維係自身，最後包括對意誌的感知能力，司道毫無保留地告訴哀駘它。
“其實，對意誌的理解，妖族並不比人族深刻。你的情況，我也摸不著頭腦。百年前的妖族叛徒如果沒死，他倒是可以給你一些建議。不過，對你而言，最重要的事應該是如何運用覺醒的意誌，以及如何壯大意誌。”
哀駘它說得非常精準。但，司道對意誌的運用和訓練完全沒有思緒。他現在隻是將意誌的感知作為探知危險的手段。而且，探知的範圍非常小。此外，他還學會將意誌設為一種威壓。意誌的威壓與靈壓相仿，卻更有效。靈壓是上境界修士對下境界修士的絕對壓製。意誌的威壓卻可以應用於同境界修士。
當初，與秦情、秦熊二人對峙時，司道便用意誌的威壓形成壓製。意誌威壓並不能產生實際效果，卻能給予對手莫名的壓力。某種意義上，覺醒的意誌並不能對現實產生任何實際影響。
哀駘它是擁有境域的結丹妖修。境域本身其實就是意誌的運用。相比司道，哀駘它要熟悉得多。
“境域能力是少數結丹修士的專屬力量。歸其緣由，結丹修士比築基修士擁有強大得多的神識。神識的強大可以輔助意誌的強大。因為神識本身其實就是意誌的一種運用。”
這是一個很簡單的道理。但司道之前卻一直沒有想到。因為，司道的意誌感知不需要借用靈力，完全是一種莫須有的第七感。這令司道將意誌感知與神識感知徹底區分出來。但實際上，正如哀駘它所言，神識感知同樣是意誌的運用。
所以，“鍛煉神識”多少可以幫助到意誌的成長。
“除此以外，如果境域就是意誌的外化展現，那你應該同樣可以擁有屬於自己的境域，即使你隻是築基修士。”哀駘它繼續道。
哀駘它的話完全打開司道的思路。
可新的問題同樣產生。司道該如何鍛煉神識，又該如何產生屬於他自己的境域之力？
對於第二個問題——境域之力，大部分誕生境域之力的結丹前輩自身也說不清楚，所以哀駘它很難給司道具體的辦法。
對於第一個問題——神識鍛煉，秦熊應該有些辦法。畢竟，秦熊的神識確實遠超同輩修士。此外，哀駘它同樣有一個辦法——血妖的血影分身術。
意誌是一種很奇怪的存在，不可視，不可聞，不可觸，沒有實體，難以言說。
對世間絕大多數人而言，脫離肉身，脫離物質，意誌根本難以維係。受藥物與激素的刺激，人會產生各種情緒的變化。這不禁讓人懷疑，意誌究竟能否脫離物質而獨立存在？
然，仔細想來，修仙之途不正是意誌逐步脫離物質的過程？
先天境界，凡人正式蛻變成為修仙者，踏入仙途。此後，修仙者不再食凡俗之物。這是否可以理解為脫離外界物質的開始？
築基境界，修士不斷壯大，使自身靈力可以寄托意誌，產生神識之能。意誌第一次寄托於肉身之外的他物。
結丹境界，修士進一步強大。少數結丹修士可以擁有專屬的境域之力。所謂境域之力，其實就是意誌外化的表現。每個人都有獨特的意誌。當意誌影響天地外界時，便成為結丹修士口中的境域。境域之內，世界規則發生變化。境域是意誌改變物質的體現。
元嬰境界，修士修成元嬰靈體。元嬰靈體可以寄托完整的意誌。至此，意誌可以徹底脫離肉身束縛，暢遊天地。
“但是，即便成就元嬰大道，靈體狀態並不能永久維持，意誌也並不能夠永久地獨立存在。”哀駘它解釋道。
看來，意誌終究不可能站在物質之上。
“如果意誌繼續壯大會如何？意誌是否可以強大到不需要載體？”司道假設道。
“載體？”
“肉身是載體，元嬰靈體同樣是載體。如果意誌強大到不需要載體，那會如何？”
“那可能麽？”
哀駘它雖活千年，卻還真沒想過這個問題。如果這個問題存在一個肯定的答案。那是否預示著，元嬰境界並不是修行的終點？
畢竟，一個意誌不需要載體，就意味著其已經超越元嬰。這將是什麽樣的存在？這又究竟是什麽？這算生靈麽？這樣的存在是如何生，又會如此死？這樣的存在會死麽？這樣的意誌存在與物質之間的關係會如何？
一係列的問題緊接而至。隻不過，在漫長曆史中，超越元嬰修士的存在根本就不曾被記載。這些問題在很多人看來已經失去意義。
“如果世界天地本身就是超過一切的意誌。”司道再次假設。
哀駘它陷入沉思。過一會，他開口道：“如果你的假設成立，那天地存在的意義是什麽？天地意誌又有何種目的？”
“不知道……”
司道雖然假設許多，卻沒有一點證據，更無法得到任何結論。他們仍舊不知道黑月的陰謀，他們仍舊不知道世界正在向哪個方向變化。
某種意義上來說，他們剛才的討論其實並沒有什麽意義。
此外，假設元嬰之上的境界真正存在，假設天地意誌真實存在，他們又能做什麽？他們連元嬰修為都未曾達到。他們完全不知曉前往那個境界的方式。
再者，每兩個境界之間的差距是想當誇張的。如果元嬰之上真存在另一個境界，那麽，擁有那個境界的存在將是何等恐怖的存在？那樣的存在將擁有怎麽樣不可思議的力量？這是完全無法想象的。就如同，三維生物根本無法想象四維生物的生活。
“你能提出這些假設，與你的身體變化有關，對麽？”哀駘它詢問道。
哀駘它是結丹妖修，當然可以感知到司道的與眾不同。否則，在哀駘它的血海境域中，一名築基修士又怎麽可能精準地捕捉到哀駘它的進攻？
隻是，對司道的情況，哀駘它也說不出話所以然。這一點，莊劍澤亦是如此。
哀駘它所言的猜想非常正確。司道如果沒有覺醒“自由意誌”，就根本不會產生上述的猜想。
司道沒有否認。既然二人已經統一戰線的隊友，那就應該彼此信任。
不被天地認可，不受天地掠奪，天地靈力的排斥，反過來掠奪天地靈力來維係自身，最後包括對意誌的感知能力，司道毫無保留地告訴哀駘它。
“其實，對意誌的理解，妖族並不比人族深刻。你的情況，我也摸不著頭腦。百年前的妖族叛徒如果沒死，他倒是可以給你一些建議。不過，對你而言，最重要的事應該是如何運用覺醒的意誌，以及如何壯大意誌。”
哀駘它說得非常精準。但，司道對意誌的運用和訓練完全沒有思緒。他現在隻是將意誌的感知作為探知危險的手段。而且，探知的範圍非常小。此外，他還學會將意誌設為一種威壓。意誌的威壓與靈壓相仿，卻更有效。靈壓是上境界修士對下境界修士的絕對壓製。意誌的威壓卻可以應用於同境界修士。
當初，與秦情、秦熊二人對峙時，司道便用意誌的威壓形成壓製。意誌威壓並不能產生實際效果，卻能給予對手莫名的壓力。某種意義上，覺醒的意誌並不能對現實產生任何實際影響。
哀駘它是擁有境域的結丹妖修。境域本身其實就是意誌的運用。相比司道，哀駘它要熟悉得多。
“境域能力是少數結丹修士的專屬力量。歸其緣由，結丹修士比築基修士擁有強大得多的神識。神識的強大可以輔助意誌的強大。因為神識本身其實就是意誌的一種運用。”
這是一個很簡單的道理。但司道之前卻一直沒有想到。因為，司道的意誌感知不需要借用靈力，完全是一種莫須有的第七感。這令司道將意誌感知與神識感知徹底區分出來。但實際上，正如哀駘它所言，神識感知同樣是意誌的運用。
所以，“鍛煉神識”多少可以幫助到意誌的成長。
“除此以外，如果境域就是意誌的外化展現，那你應該同樣可以擁有屬於自己的境域，即使你隻是築基修士。”哀駘它繼續道。
哀駘它的話完全打開司道的思路。
可新的問題同樣產生。司道該如何鍛煉神識，又該如何產生屬於他自己的境域之力？
對於第二個問題——境域之力，大部分誕生境域之力的結丹前輩自身也說不清楚，所以哀駘它很難給司道具體的辦法。
對於第一個問題——神識鍛煉，秦熊應該有些辦法。畢竟，秦熊的神識確實遠超同輩修士。此外，哀駘它同樣有一個辦法——血妖的血影分身術。