十二
因由摩奴將偉大的婆羅門聖者的話語傳遞給世人，他得到了人們的讚頌，自然也就擁有了名譽與地位，而真正理解那位婆羅門意圖的人也隻有他一個，因為他是唯一一個口耳親傳的人，與之後傳播的人完全不同，他不能也不敢用自己的意圖強加在聖人的語言之中，可他的學生，隨便路過聽他講課的人卻不同，他們總要把自己的地位抬高起來，尤其是腳力好的男人，他們更是到處傳播這些。
“禮讚那羅延天！”那羅陀聽聞了摩奴的這些講述，不由得站起身來高聲讚美那羅延天起來，他拍打著手背，用近乎飄渺的聲音說道：“這位婆羅門必然就是那羅延天了，他容貌美麗，身材高大，豐盈俊秀，說起話來讓人仿若置身春風之中不想離開。
“他的眼如蓮花，居住在宇宙深處的乳海之上，他悲憫的蓮花眼可以看到一切，不受時間、空間的限製。
“他為這個世界的守護者，維係一切的運作旋轉，這宇宙之中的靈魂也都藏身於他，而他在人降生的時候，將靈魂送入人的體內，這樣人才能懂得知識，明白道理。
“禮讚那羅延天！摩奴賢者，您見過那羅延天，那您就該知道人能生於世界上的可貴。之前因為沒有輪迴路徑，人即便老態龍鍾不堪重負也不會死去，而現在，老者會死，病者會死，甚至連年輕力壯的男人也會死……這並不是好事，摩奴賢者，人們會因為死亡而痛恨那羅延天，然而，人們卻不知道死亡並非終點，隻有作惡多端才是終點啊。”那羅陀深諳毗濕奴的教誨，他雖然聆聽梵天的吩咐，並不去尋覓大神毗濕奴，但是毗濕奴的痕跡卻無所不在。
他詢問一棵樹，他詢問一朵花，他詢問一片雲，從乳海飄出的真理也是他詢問的對象，這些都會告訴他那羅延天的偉大，甚至，他也知道了那羅延天身邊的那位大自在天大神。
大自在天，濕婆，摩訶提婆。
那羅陀不是個苦修者，但他敬畏苦修。
正如他的上主並非是出世的苦修之神，但卻總與一位苦修之神形影不離一樣。
而摩奴聽聞那羅陀的話，腦海中的一切就好像徹底明朗了一樣，他雙手合十，祈求那羅陀給他講述更多。
可那羅陀卻也不能夠明白那些道理，他隻是知道一部分，而真能講述的，卻是將這些道理描繪給那些自然之物的那羅延天。
“那麽，仙人，請告訴我那羅延天在何處。”摩奴雙手舉過頭頂，祈求著。
“他處處都在，摩奴賢者，他處處都在，又身在處處，每一滴水，每一陣風，每一點甘甜的蜂蜜，每一朵搖曳的花朵，每一片清香的綠葉，每一陣悅耳的鈴音，這裏麵都有那羅延天，所以他是遍入天，他遍入所有，又無處不在。”那羅陀禮讚著，拍打他的手背，離開了摩奴的家。
摩奴遵從那羅陀的教誨，在自己家中讚頌了那羅延天，又迴到屋子裏，希望能依照自己的迴憶雕塑出那羅延天的雕像來供奉，但是每當他雕塑出來一個輪廓，那組成雕像的泥土就會自己散掉，而之前則毫無征兆。
摩奴垂下了頭。他不知道自己到底是哪裏做得不對。
而在河邊化作少年人的毗濕奴隻能無奈地衝著摩訶提婆笑了笑。
濕婆卻說：“本也就不像。”
毗濕奴的笑容擴大了：“當人出生的那一刻起就必然有其缺點，甚至於神、修行成為仙人的賢者，甚至於花草樹木，缺點是不能剔除的，摩訶提婆，他們需要偶像來寄托信念，正如宇宙需要三相神來支撐運轉。”
濕婆並不滿意。他的脾氣從來都是這般，隻要不喜歡的，他從不會遷就；而厭惡的，他更是舉起三叉戟，毫不留情。
而毗濕奴與他不同，不論好，不論壞，毗濕奴總會留到最後，留到忍無可忍才會讓之消亡。
也許正因為這是他們本質的不同造成的。
毗濕奴孕育宇宙，他將所有靈魂包涵體內，任何生靈在未出世前都是他的孩子。
而濕婆則是宇宙力量的源泉，他推動宇宙運轉，無論是靈魂還是生命，都是他剪滅的對象，因為不滅，不生。
而梵天則是將靈魂具現化的那個人。
從本質上來說，毗濕奴總是無法離開濕婆，而濕婆更是無法離開毗濕奴，這也是為何在上一次世界猶存的時候，毗濕奴一直以來無法突破的謎團。當他明白謎底之後，又不得不為自己，為濕婆，為這個世界再設下一個局。
前麵，迷局已然形成，而之後，就是入局的時候了。
毗濕奴將手中的蓮花放到鼻下輕嗅，花香的氣息順包圍了他，他在蓮花背後露出眼來看著摩訶提婆，眼睛彎彎的弧度透露出他此刻的喜樂。
是真的歡喜？
濕婆是個天真的神，他見那羅延笑著，便也跟著笑。
也許是因為本質不同但本源相同，毗濕奴雖然為摩訶提婆所吸引，卻又與他完全不同。他並不如摩訶提婆這樣天真，即使是他將幻力丟入業力之淵，他也並非一個天真的神，而摩訶提婆即便是個完整的原人，也還是天真爛漫。
當然不是說毗濕奴不是原人。
原人乃是人的本源體，正如梵天將自己劈開成了梵天與薩拉斯瓦蒂，毗濕奴並沒有將自己的陰忄生部分丟棄，而摩訶提婆……他垂下眼，看著蓮花花瓣上的紋路，也隱藏好自己眼中的不忍。
上次滅世之時正因為摩訶提婆太過急躁，暴怒讓他失去了理智進而毀滅世界，而這一次……即使隻是為了毗濕奴自己，他也必須讓摩訶提婆將薩克蒂分離出去。
薩克蒂，她是摩訶提婆的陰忄生部分，也是蘊藏著摩訶提婆狂暴的那部分，然而她又是女人，女人天生柔軟溫柔，狂暴部分則會被包孕在女人的柔軟與溫柔之下……毗濕奴自知這樣做對摩訶提婆來說並不是一件好事，但對世界來說卻是一件極好的事情……他告誡自己：“須得這般做。”
然而愧疚卻滋生蔓延。
由於愧疚，毗濕奴沒有反駁摩訶提婆，也就默認了他搗毀摩奴所雕塑的塑像一事。
而人間的摩奴並不知道這個，他以為自己塑造的雕像一定是與那羅延天並不相似——盡管他見過那羅延天的樣子，可是如果那並非他真正的模樣呢？摩奴用凡人的思想去揣摩神的意思，他想了無數的理由，仍舊隻能歸結為神的模樣與人的模樣有著本質的差異為止。
哀歎了一聲，摩奴隻好暫時放棄他的工作。
這個時候，人們已經見識到了死亡的可怕。
死亡，它從黑暗中來，它隱藏於陰影之中，它隨時隨刻準備收割生命，並不留有餘地。
任何人，即便是國王，在死亡麵前也沒有任何商量的餘地，當閻摩的悲鳴響起，死亡就降臨到了頭上，哀傷與痛苦籠罩了人生。
“既然神讓我們降生，為何還要拿走我們的生命！”
“既然生命如此短暫，為何不給我們最好的一切還需要我們去奮鬥！”
“既然人都躲不開死亡，為何我的妻子不如他的漂亮可愛！”
這些疑問的聲音越來越大，它們衝破束縛，直奔雲霄。
濕婆站在河邊，這條河，從天上落下，流經人世，在這世上傳播知識，但同樣的，河水高漲，也能淹沒一切。
“摩訶提婆！”毗濕奴拉住了他的手，“再等等！”
“不能再等了！”濕婆憤怒地瞪著眼，他的眼睛已經噴出了火焰，而他身上也開始翻滾起了火紅的色澤，與他此刻相同，岩漿在大地之下翻滾，河水也一同沸騰了起來。
“二十天，摩訶提婆，再等二十天！”毗濕奴借著自己現在是少年體型，靈巧輕便，輕易地抓住了摩訶提婆的手，“二十天之後，洪水會吞噬地麵，當洪水退去，凡人將在這裏生息繁衍，他們將會進入真的由伽，凡人的生命有界限，他們會得到最好的一切，而與之交換的，是他們的奉獻與德行。”
此時的毗濕奴著急萬分。
於他來說，這世界的一切都是一樣的，可又都是不一樣的……而他的幻力尚且沒有進入輪迴，而二十天，二十天裏，足夠他先將幻力取迴來……隻是取迴來用一次而已。
濕婆再次冷靜了下來，他看著那羅延的焦急，也希望那羅延會因為焦急而取迴他丟棄的東西。
“那羅延，我在這裏冥想二十天，二十天後，我會讓洪水淹沒大陸。”濕婆如是說。
毗濕奴點了點頭，消失在了原地。
因由摩奴將偉大的婆羅門聖者的話語傳遞給世人，他得到了人們的讚頌，自然也就擁有了名譽與地位，而真正理解那位婆羅門意圖的人也隻有他一個，因為他是唯一一個口耳親傳的人，與之後傳播的人完全不同，他不能也不敢用自己的意圖強加在聖人的語言之中，可他的學生，隨便路過聽他講課的人卻不同，他們總要把自己的地位抬高起來，尤其是腳力好的男人，他們更是到處傳播這些。
“禮讚那羅延天！”那羅陀聽聞了摩奴的這些講述，不由得站起身來高聲讚美那羅延天起來，他拍打著手背，用近乎飄渺的聲音說道：“這位婆羅門必然就是那羅延天了，他容貌美麗，身材高大，豐盈俊秀，說起話來讓人仿若置身春風之中不想離開。
“他的眼如蓮花，居住在宇宙深處的乳海之上，他悲憫的蓮花眼可以看到一切，不受時間、空間的限製。
“他為這個世界的守護者，維係一切的運作旋轉，這宇宙之中的靈魂也都藏身於他，而他在人降生的時候，將靈魂送入人的體內，這樣人才能懂得知識，明白道理。
“禮讚那羅延天！摩奴賢者，您見過那羅延天，那您就該知道人能生於世界上的可貴。之前因為沒有輪迴路徑，人即便老態龍鍾不堪重負也不會死去，而現在，老者會死，病者會死，甚至連年輕力壯的男人也會死……這並不是好事，摩奴賢者，人們會因為死亡而痛恨那羅延天，然而，人們卻不知道死亡並非終點，隻有作惡多端才是終點啊。”那羅陀深諳毗濕奴的教誨，他雖然聆聽梵天的吩咐，並不去尋覓大神毗濕奴，但是毗濕奴的痕跡卻無所不在。
他詢問一棵樹，他詢問一朵花，他詢問一片雲，從乳海飄出的真理也是他詢問的對象，這些都會告訴他那羅延天的偉大，甚至，他也知道了那羅延天身邊的那位大自在天大神。
大自在天，濕婆，摩訶提婆。
那羅陀不是個苦修者，但他敬畏苦修。
正如他的上主並非是出世的苦修之神，但卻總與一位苦修之神形影不離一樣。
而摩奴聽聞那羅陀的話，腦海中的一切就好像徹底明朗了一樣，他雙手合十，祈求那羅陀給他講述更多。
可那羅陀卻也不能夠明白那些道理，他隻是知道一部分，而真能講述的，卻是將這些道理描繪給那些自然之物的那羅延天。
“那麽，仙人，請告訴我那羅延天在何處。”摩奴雙手舉過頭頂，祈求著。
“他處處都在，摩奴賢者，他處處都在，又身在處處，每一滴水，每一陣風，每一點甘甜的蜂蜜，每一朵搖曳的花朵，每一片清香的綠葉，每一陣悅耳的鈴音，這裏麵都有那羅延天，所以他是遍入天，他遍入所有，又無處不在。”那羅陀禮讚著，拍打他的手背，離開了摩奴的家。
摩奴遵從那羅陀的教誨，在自己家中讚頌了那羅延天，又迴到屋子裏，希望能依照自己的迴憶雕塑出那羅延天的雕像來供奉，但是每當他雕塑出來一個輪廓，那組成雕像的泥土就會自己散掉，而之前則毫無征兆。
摩奴垂下了頭。他不知道自己到底是哪裏做得不對。
而在河邊化作少年人的毗濕奴隻能無奈地衝著摩訶提婆笑了笑。
濕婆卻說：“本也就不像。”
毗濕奴的笑容擴大了：“當人出生的那一刻起就必然有其缺點，甚至於神、修行成為仙人的賢者，甚至於花草樹木，缺點是不能剔除的，摩訶提婆，他們需要偶像來寄托信念，正如宇宙需要三相神來支撐運轉。”
濕婆並不滿意。他的脾氣從來都是這般，隻要不喜歡的，他從不會遷就；而厭惡的，他更是舉起三叉戟，毫不留情。
而毗濕奴與他不同，不論好，不論壞，毗濕奴總會留到最後，留到忍無可忍才會讓之消亡。
也許正因為這是他們本質的不同造成的。
毗濕奴孕育宇宙，他將所有靈魂包涵體內，任何生靈在未出世前都是他的孩子。
而濕婆則是宇宙力量的源泉，他推動宇宙運轉，無論是靈魂還是生命，都是他剪滅的對象，因為不滅，不生。
而梵天則是將靈魂具現化的那個人。
從本質上來說，毗濕奴總是無法離開濕婆，而濕婆更是無法離開毗濕奴，這也是為何在上一次世界猶存的時候，毗濕奴一直以來無法突破的謎團。當他明白謎底之後，又不得不為自己，為濕婆，為這個世界再設下一個局。
前麵，迷局已然形成，而之後，就是入局的時候了。
毗濕奴將手中的蓮花放到鼻下輕嗅，花香的氣息順包圍了他，他在蓮花背後露出眼來看著摩訶提婆，眼睛彎彎的弧度透露出他此刻的喜樂。
是真的歡喜？
濕婆是個天真的神，他見那羅延笑著，便也跟著笑。
也許是因為本質不同但本源相同，毗濕奴雖然為摩訶提婆所吸引，卻又與他完全不同。他並不如摩訶提婆這樣天真，即使是他將幻力丟入業力之淵，他也並非一個天真的神，而摩訶提婆即便是個完整的原人，也還是天真爛漫。
當然不是說毗濕奴不是原人。
原人乃是人的本源體，正如梵天將自己劈開成了梵天與薩拉斯瓦蒂，毗濕奴並沒有將自己的陰忄生部分丟棄，而摩訶提婆……他垂下眼，看著蓮花花瓣上的紋路，也隱藏好自己眼中的不忍。
上次滅世之時正因為摩訶提婆太過急躁，暴怒讓他失去了理智進而毀滅世界，而這一次……即使隻是為了毗濕奴自己，他也必須讓摩訶提婆將薩克蒂分離出去。
薩克蒂，她是摩訶提婆的陰忄生部分，也是蘊藏著摩訶提婆狂暴的那部分，然而她又是女人，女人天生柔軟溫柔，狂暴部分則會被包孕在女人的柔軟與溫柔之下……毗濕奴自知這樣做對摩訶提婆來說並不是一件好事，但對世界來說卻是一件極好的事情……他告誡自己：“須得這般做。”
然而愧疚卻滋生蔓延。
由於愧疚，毗濕奴沒有反駁摩訶提婆，也就默認了他搗毀摩奴所雕塑的塑像一事。
而人間的摩奴並不知道這個，他以為自己塑造的雕像一定是與那羅延天並不相似——盡管他見過那羅延天的樣子，可是如果那並非他真正的模樣呢？摩奴用凡人的思想去揣摩神的意思，他想了無數的理由，仍舊隻能歸結為神的模樣與人的模樣有著本質的差異為止。
哀歎了一聲，摩奴隻好暫時放棄他的工作。
這個時候，人們已經見識到了死亡的可怕。
死亡，它從黑暗中來，它隱藏於陰影之中，它隨時隨刻準備收割生命，並不留有餘地。
任何人，即便是國王，在死亡麵前也沒有任何商量的餘地，當閻摩的悲鳴響起，死亡就降臨到了頭上，哀傷與痛苦籠罩了人生。
“既然神讓我們降生，為何還要拿走我們的生命！”
“既然生命如此短暫，為何不給我們最好的一切還需要我們去奮鬥！”
“既然人都躲不開死亡，為何我的妻子不如他的漂亮可愛！”
這些疑問的聲音越來越大，它們衝破束縛，直奔雲霄。
濕婆站在河邊，這條河，從天上落下，流經人世，在這世上傳播知識，但同樣的，河水高漲，也能淹沒一切。
“摩訶提婆！”毗濕奴拉住了他的手，“再等等！”
“不能再等了！”濕婆憤怒地瞪著眼，他的眼睛已經噴出了火焰，而他身上也開始翻滾起了火紅的色澤，與他此刻相同，岩漿在大地之下翻滾，河水也一同沸騰了起來。
“二十天，摩訶提婆，再等二十天！”毗濕奴借著自己現在是少年體型，靈巧輕便，輕易地抓住了摩訶提婆的手，“二十天之後，洪水會吞噬地麵，當洪水退去，凡人將在這裏生息繁衍，他們將會進入真的由伽，凡人的生命有界限，他們會得到最好的一切，而與之交換的，是他們的奉獻與德行。”
此時的毗濕奴著急萬分。
於他來說，這世界的一切都是一樣的，可又都是不一樣的……而他的幻力尚且沒有進入輪迴，而二十天，二十天裏，足夠他先將幻力取迴來……隻是取迴來用一次而已。
濕婆再次冷靜了下來，他看著那羅延的焦急，也希望那羅延會因為焦急而取迴他丟棄的東西。
“那羅延，我在這裏冥想二十天，二十天後，我會讓洪水淹沒大陸。”濕婆如是說。
毗濕奴點了點頭，消失在了原地。