伍興靜靜地凝視著眼前這尚未完成的行為藝術，心中暗自思量，試圖從這半成品的形態中捕捉其背後的深意。
這，莫非就是曆史上令人聞風喪膽卻又充滿神秘色彩的“京觀”之再現？
他的思緒不禁飄向了遙遠的過去，與曆史上那位傳奇將領狄青的身影交織在一起。
狄青的故事如同一部波瀾壯闊的史詩，讓人心生敬畏。
因天生容顏俊美，卻意外地成為了他威懾敵人的障礙。
於是，每逢戰事，狄青都會佩戴一副青麵獠牙的銅麵具，以此掩蓋自己的容貌，威懾敵人，化身為戰場上令人膽寒的戰神，身先士卒，衝鋒陷陣，所向披靡，立下赫赫戰功。
在連年征戰中，狄青憑借著自己的英勇與智慧，從小兵一步步積功升遷，直至樞密使的高位。
在宋朝，樞密使一職，相當於現代的國防部長，是武將中的巔峰存在，即便是放眼整個宋朝曆史，狄青也是數一數二的武將，其成就與榮耀，足以載入史冊，光耀千秋。
然而，即便是這樣一位功勳卓著的英雄，也無法逃脫宋朝重文輕武的偏見與桎梏。
當時的所謂名臣韓琦，竟以“東華門外唱名者，才是好男兒，區區一介武夫，也配叫做好男兒？”的言論，對狄青進行了無情的貶低與排斥。
而另一位名臣歐陽修，更是以一篇名為《上仁宗乞罷狄青樞密之任》的奏折，對狄青的戰功輕描淡寫，甚至不惜編造諸如“狄青家犬生角，彗星劃過天際象征不祥”等荒誕不經的言論，持續攻擊狄青，最終迫使這位一代名將含冤罷官，抑鬱而終。
反觀韓琦、歐陽修等人，盡管他們對狄青進行了如此不公的對待，。，卻仍被史書美化成名臣名相，流芳百世，這其中的諷刺意味，不禁讓人唏噓不已。
伍興凝視著狄青，那張曆史長河中依然俊朗的麵容此刻與眼前的麵容逐漸重合。
狄青雙目中寒光閃爍，顯然在等待著伍興給出一個答案。
狄青的姿態，那是一種等待，一種飽經滄桑後依然渴望被理解、被認同的等待。
伍興的心中不由得湧起一陣驚悸，他意識到，眼前的狄青，恐怕是一位具有曆史記憶的名將。
但更重要的是，他的心中還藏著一股難以言喻的怨氣——那是一種為國征戰、出生入死，最終卻換來黨爭排擠、功績被貶的深深無奈與憤怒。
狄青，這位曾在平定儂智高叛亂中立下不朽功勳的將領，為了震懾敵人，曾用叛賊的屍體修築京觀。
這本是戰爭中的一種策略，一種對敵人的警示，卻在文官們的筆下被扭曲成了殘忍暴虐的象征。
那些本應是他榮耀的見證，卻最終成為了攻擊他的武器，這讓他怎能不心生怨氣？
麵對這樣的狄青，伍興深知，簡單的安慰或辯解都是蒼白無力的。
他必須找到一個能夠觸及狄青靈魂深處的方法，一個能夠讓他感受到被理解、被尊重的方式。
伍興思索了一陣，才開口說道。
“蠻夷之族，性本嗜殺，不知禮義，不畏王化，唯以力勝。彼等視仁德為懦弱，以寬容為可欺。故與之交，若徒懷德而不示威，則彼必輕我而無忌憚，侵擾益甚，龍國永無寧日矣。”
“京觀，聚敵屍而築之高台，以示我武勇之勝，敵寇之敗。彼見吾軍之威猛，喪膽落魄，知我不可輕侮，而後畏威懷德，不敢複萌侵犯之心。此乃兵法之上策，不戰而屈人之兵，善之善者也。”
“故，用京觀以震懾敵人，非殘忍好殺之舉，乃保民衛國之大善。敵人蠻夷，畏威而不懷德，此乃其天性使然。吾輩當審時度勢，運用兵法，以威德兼施，方能抵禦蠻夷，保我龍國之安寧。”
狄青聽完伍興的迴應，緊繃的臉色稍稍緩和了一些，但隨即眉頭又緊緊蹙起，似乎對這個話題依舊心存不甘，於是追問道。
“那麽，在大人眼中，究竟何為真正的好男兒呢？”
伍興見狀，心中不禁泛起一絲無奈，顯然，狄青對於“好男兒”這個梗的執著與怨念超乎尋常。
伍興稍作沉思，整理了一下思緒，緩緩開口。
“世人皆有血脈傳承，即便個別人沒有直係後代，但同族同宗之中，總有人延續香火。”
狄青聞言，臉上不由自主地浮現出一抹疑惑，顯然未能立即理解伍興話中的深意。
伍興見狀，進一步闡釋道。
“所謂好男兒，應當是那些致力於讓自己的後代，乃至整個家族、族群能夠在更加優越的環境中生活的人。他們通過正當的努力與奮鬥，為後代鋪設一條更加寬廣的道路，讓後世子孫能夠享有更好的生活，這便是好男兒。”
狄青聽後，臉上露出了不以為然的神色，反駁道。
“若依大人所言，那豈不是那些巨貪大盜，隻要能留下豐厚家財給子孫，也都能算作好男兒了嗎？這豈不是荒謬至極？”
伍興輕輕搖頭，耐心地解釋道。
“巨貪大盜之輩，雖看似為子孫積累了大量財富，但實際上，他們的行為敗壞了社會風氣，擾亂了社會治安，使得子孫後代生活在更加惡劣的社會環境中。這樣的‘遺產’，又如何能稱之為好呢？”
見狄青仍似有所疑慮，伍興決定用曆史典故來進一步說明。
“比如春秋時期的晉國大臣叔鮒，他貪婪無度，不惜濫用職權，向外國勒索賄賂。雖然短期內看似獲得了巨大的經濟利益，但最終不僅自己身敗名裂，更讓子孫後代蒙羞。即便時至今日，他的後代恐怕仍要以他為恥，生活在他的陰影之下。這便是反麵教材。”
伍興深知狄青對《左氏春秋》等古籍頗為熟悉，因此特意引用其中的事例，希望能借此點醒狄青。
狄青聽了伍興的話，微微頷首，似乎在仔細咀嚼其中的意味，隨後他目光堅定地問道。
“大人言之鑿鑿，那麽依大人之見，韓琦、歐陽修等人，又是否可稱得上好男兒呢？”
伍興聞言，嘴角不禁勾起一抹笑意，心中暗自思量：這狄青，對曆史之事顯然心有千千結啊。
韓琦、歐陽修，這兩位在後世被尊為名臣名相的人物，若按狄青心中的標準來評判，恐怕難以讓他滿意。
但伍興對此早有準備，他不僅沒有被這個問題難住，反而更加確信狄青已經覺醒了曆史記憶。
伍興神色莊重地繼續點評道。
“韓琦、歐陽修之輩，雖經後世文人一番粉飾，得以流傳下不俗的名聲，但細究其行為，實則令人難以恭維。他們置國家大局於不顧，沉迷於黨爭內鬥，肆意排擠武人，導致大宋重文輕武之風加劇，軍備廢弛，國防空虛。此舉不僅削弱了國家的實力，更為數十年後的靖康之恥埋下了禍根，使無數漢人陷入了前所未有的苦難之中。如此作為，當然稱不得好男兒！”
這，莫非就是曆史上令人聞風喪膽卻又充滿神秘色彩的“京觀”之再現？
他的思緒不禁飄向了遙遠的過去，與曆史上那位傳奇將領狄青的身影交織在一起。
狄青的故事如同一部波瀾壯闊的史詩，讓人心生敬畏。
因天生容顏俊美，卻意外地成為了他威懾敵人的障礙。
於是，每逢戰事，狄青都會佩戴一副青麵獠牙的銅麵具，以此掩蓋自己的容貌，威懾敵人，化身為戰場上令人膽寒的戰神，身先士卒，衝鋒陷陣，所向披靡，立下赫赫戰功。
在連年征戰中，狄青憑借著自己的英勇與智慧，從小兵一步步積功升遷，直至樞密使的高位。
在宋朝，樞密使一職，相當於現代的國防部長，是武將中的巔峰存在，即便是放眼整個宋朝曆史，狄青也是數一數二的武將，其成就與榮耀，足以載入史冊，光耀千秋。
然而，即便是這樣一位功勳卓著的英雄，也無法逃脫宋朝重文輕武的偏見與桎梏。
當時的所謂名臣韓琦，竟以“東華門外唱名者，才是好男兒，區區一介武夫，也配叫做好男兒？”的言論，對狄青進行了無情的貶低與排斥。
而另一位名臣歐陽修，更是以一篇名為《上仁宗乞罷狄青樞密之任》的奏折，對狄青的戰功輕描淡寫，甚至不惜編造諸如“狄青家犬生角，彗星劃過天際象征不祥”等荒誕不經的言論，持續攻擊狄青，最終迫使這位一代名將含冤罷官，抑鬱而終。
反觀韓琦、歐陽修等人，盡管他們對狄青進行了如此不公的對待，。，卻仍被史書美化成名臣名相，流芳百世，這其中的諷刺意味，不禁讓人唏噓不已。
伍興凝視著狄青，那張曆史長河中依然俊朗的麵容此刻與眼前的麵容逐漸重合。
狄青雙目中寒光閃爍，顯然在等待著伍興給出一個答案。
狄青的姿態，那是一種等待，一種飽經滄桑後依然渴望被理解、被認同的等待。
伍興的心中不由得湧起一陣驚悸，他意識到，眼前的狄青，恐怕是一位具有曆史記憶的名將。
但更重要的是，他的心中還藏著一股難以言喻的怨氣——那是一種為國征戰、出生入死，最終卻換來黨爭排擠、功績被貶的深深無奈與憤怒。
狄青，這位曾在平定儂智高叛亂中立下不朽功勳的將領，為了震懾敵人，曾用叛賊的屍體修築京觀。
這本是戰爭中的一種策略，一種對敵人的警示，卻在文官們的筆下被扭曲成了殘忍暴虐的象征。
那些本應是他榮耀的見證，卻最終成為了攻擊他的武器，這讓他怎能不心生怨氣？
麵對這樣的狄青，伍興深知，簡單的安慰或辯解都是蒼白無力的。
他必須找到一個能夠觸及狄青靈魂深處的方法，一個能夠讓他感受到被理解、被尊重的方式。
伍興思索了一陣，才開口說道。
“蠻夷之族，性本嗜殺，不知禮義，不畏王化，唯以力勝。彼等視仁德為懦弱，以寬容為可欺。故與之交，若徒懷德而不示威，則彼必輕我而無忌憚，侵擾益甚，龍國永無寧日矣。”
“京觀，聚敵屍而築之高台，以示我武勇之勝，敵寇之敗。彼見吾軍之威猛，喪膽落魄，知我不可輕侮，而後畏威懷德，不敢複萌侵犯之心。此乃兵法之上策，不戰而屈人之兵，善之善者也。”
“故，用京觀以震懾敵人，非殘忍好殺之舉，乃保民衛國之大善。敵人蠻夷，畏威而不懷德，此乃其天性使然。吾輩當審時度勢，運用兵法，以威德兼施，方能抵禦蠻夷，保我龍國之安寧。”
狄青聽完伍興的迴應，緊繃的臉色稍稍緩和了一些，但隨即眉頭又緊緊蹙起，似乎對這個話題依舊心存不甘，於是追問道。
“那麽，在大人眼中，究竟何為真正的好男兒呢？”
伍興見狀，心中不禁泛起一絲無奈，顯然，狄青對於“好男兒”這個梗的執著與怨念超乎尋常。
伍興稍作沉思，整理了一下思緒，緩緩開口。
“世人皆有血脈傳承，即便個別人沒有直係後代，但同族同宗之中，總有人延續香火。”
狄青聞言，臉上不由自主地浮現出一抹疑惑，顯然未能立即理解伍興話中的深意。
伍興見狀，進一步闡釋道。
“所謂好男兒，應當是那些致力於讓自己的後代，乃至整個家族、族群能夠在更加優越的環境中生活的人。他們通過正當的努力與奮鬥，為後代鋪設一條更加寬廣的道路，讓後世子孫能夠享有更好的生活，這便是好男兒。”
狄青聽後，臉上露出了不以為然的神色，反駁道。
“若依大人所言，那豈不是那些巨貪大盜，隻要能留下豐厚家財給子孫，也都能算作好男兒了嗎？這豈不是荒謬至極？”
伍興輕輕搖頭，耐心地解釋道。
“巨貪大盜之輩，雖看似為子孫積累了大量財富，但實際上，他們的行為敗壞了社會風氣，擾亂了社會治安，使得子孫後代生活在更加惡劣的社會環境中。這樣的‘遺產’，又如何能稱之為好呢？”
見狄青仍似有所疑慮，伍興決定用曆史典故來進一步說明。
“比如春秋時期的晉國大臣叔鮒，他貪婪無度，不惜濫用職權，向外國勒索賄賂。雖然短期內看似獲得了巨大的經濟利益，但最終不僅自己身敗名裂，更讓子孫後代蒙羞。即便時至今日，他的後代恐怕仍要以他為恥，生活在他的陰影之下。這便是反麵教材。”
伍興深知狄青對《左氏春秋》等古籍頗為熟悉，因此特意引用其中的事例，希望能借此點醒狄青。
狄青聽了伍興的話，微微頷首，似乎在仔細咀嚼其中的意味，隨後他目光堅定地問道。
“大人言之鑿鑿，那麽依大人之見，韓琦、歐陽修等人，又是否可稱得上好男兒呢？”
伍興聞言，嘴角不禁勾起一抹笑意，心中暗自思量：這狄青，對曆史之事顯然心有千千結啊。
韓琦、歐陽修，這兩位在後世被尊為名臣名相的人物，若按狄青心中的標準來評判，恐怕難以讓他滿意。
但伍興對此早有準備，他不僅沒有被這個問題難住，反而更加確信狄青已經覺醒了曆史記憶。
伍興神色莊重地繼續點評道。
“韓琦、歐陽修之輩，雖經後世文人一番粉飾，得以流傳下不俗的名聲，但細究其行為，實則令人難以恭維。他們置國家大局於不顧，沉迷於黨爭內鬥，肆意排擠武人，導致大宋重文輕武之風加劇，軍備廢弛，國防空虛。此舉不僅削弱了國家的實力，更為數十年後的靖康之恥埋下了禍根，使無數漢人陷入了前所未有的苦難之中。如此作為，當然稱不得好男兒！”