桑達看了看工作證，這才繼續煮麵，說：“你們別誤會，我沒別的意思。我們這村落，原本就是邊陲，確實沒什麽寶貝。不過，都說這裏風水好，有龍脈。不少人便打起死人的主意，到處挖坑尋寶。隻是他們不知道，這裏多數都是傣族，彝族，苗族等少數民族。我們跟漢人不一樣，不看那些風水。先人也不進行土葬，而是崖葬。”
“崖葬？難道這裏也有類似於僰人懸棺的殯葬形式？”老許問道。
“許教授，什麽叫僰人懸棺？”玲瓏沒聽說過，問老許這個到底是什麽。
老許接過桑達煮好的麵，說了一句“謝謝”，然後想了想，才告訴玲瓏：“巴蜀一代自古就是少數民族生活地方。三國演義你看過嗎？諸葛亮七擒七縱孟獲，就是在蜀滇一帶。而在蜀滇交界附近，有大量的懸棺。相傳是古代僰人所立。這些僰人都是在萬仞崖壁上利用木樁架上棺材，或者利用天然洞穴將棺槨置於其中。這些棺槨好幾百斤重，就是現代科技都要廢很大事才能完成懸棺的安置，很難想象古人在簡陋條件下是如何將棺槨放置在崖壁上的。”
我們一邊吃著熱乎乎的麵，一邊聽老許繼續介紹懸棺：“不僅僅在蜀滇區域，在東南沿海的一些地方，也存在崖葬形式。少數民族的殯葬觀和漢人不同，有些少數民族並不講究死者入土為安，而會選擇諸如崖葬，水葬，天葬，火葬等方式。崖葬的形式，不僅僅存在於國內，國外有些地方比如菲律賓，也發現過這種殯葬方式。”
桑達端著一大碗麵，說道：“許教授，你懂的真多。讀書人就是有學問，不像我們這些人隻會四處亂跑，啥也不懂。”
老許笑笑：“俗話說，讀萬卷書，行萬裏路。讀書和遊曆都能長學問。桑達兄弟也別自謙，你去過很多地方，知道的自然也不少。”
“俺不知道你們說的那些，可風水之術並非空穴來風，曆史上那些坐過龍椅的哪個不是因為祖墳選的位置好？人乃五行調和陰陽相交之物，人生陽氣旺，三魂七魄均在體內各自本宮內，人死則陰氣盛，三魂散入六道，七魄沒入黃泉。所以，人死就應該入土，土為陰質，為靈媒，可以傳導陰氣和魂魄。倘若將亡人置於崖壁之上，不但對亡人不好，對子嗣也有影響啊。”羅瞎子雖是江湖術士，可並沒見過太多世麵。跟隨我們出來，總覺得自卑，不敢妄言，安安靜靜的做個隱形人。如今說到他的專業，自然不甘平庸，一來想刷一下存在感，二來也是借機賣弄一番。
我一眼便看穿了羅瞎子的意圖，心裏覺得好笑，就打趣他：“羅道長，聽你一席話勝讀十年書啊。受教，受教了！不過，我聽說國外很多地方都是火化，還有一些地方雖說是土葬，可每年祭日之時還要將先人從墓中挖出，清洗沐浴後，再放迴去。這些做法和咱們這裏不同，而仍舊有王位，子孫後代仍舊富貴。這是為啥？”
“哎哎，大兄弟，你別提那些洋鬼子啊。他們都是蠻夷，怎麽能和咱們相提並論。何況他們並不信道，也不供奉咱們的神仙，各掃門前雪罷了。天下龍脈出昆侖，主龍三條，而支龍又不斷分開，有兩三支的確出華夏入了蠻夷之境，也算上天恩澤天下。所以，那些洋鬼子裏也有能坐王位的。可他們隻能是藩王，咱們這才是天朝正位，萬邦來朝。”
我看羅瞎子說的越來越沒譜，怕傷及桑達，隻能打斷他，轉移一下話題：“桑達，你經常去緬甸那邊，見過這種文字嗎？”一邊說，一邊讓書生將拓下的鬼文拿出來讓桑達看。
桑達開始還推脫，笑著擺手說道：“兄弟，你這是難為我啊，我不識字的。”
應該是出於禮貌，桑達還是接過去了。我原以為他腦袋會搖成撥浪鼓，誰知道桑達翻來覆去盯著鬼文看了又看。
書生激動地說：“咋地？你認識這些文字？！”
“不認識！”桑達一句話雷倒了全場人，“不過我見過這些字！”
桑達不做演員有些屈才了。所有人都站起來圍了過去。
玲瓏正色問道：“桑達大哥，你好好看看，的確見過這些字？”
我順手在另一張紙上胡亂寫了幾個漢字：“你見過的是不是這種字？”
桑達看了看，說：“這是漢字。雖然我不會寫，可總能分清漢字和這種字不一樣。這種字跟螞蟻爬出來的一樣，我見過這種螞蟻字。”
“在哪？”四爺，玲瓏，老許，羅瞎子和我幾乎同時喊出來。
桑達沒想到我們會突然變得這麽激動，一下子手足無措。平複了一下，他才接著說道：“幾年前，我在國境那邊給人帶路。那天雨很大，路滑，一沒留神從山路上滑了出去，掉到懸崖了。我以為這下死定了，沒成想掉下去十幾米被什麽東西擋住了。我扭頭一看，你們猜怎麽著？”
“哎，你別賣關子啊。說啊，怎麽著？灑家急著聽呢。”書生說道。
“攔住我的居然是口大棺材！那居然也有懸棺。那棺材黑不溜秋，蓋子上卻密密麻麻有很多紅色的斑點。我印象很深，就是這種字！”桑達說的有鼻子有眼，不像瞎編的。
“後來呢？”玲瓏問。
“後來？後來他們用繩子把我拉了上去。連嚇再加上淋了雨，還碰到了棺材，讓我大病了一場。”
“你有沒有告訴過別人？”玲瓏生怕桑達走漏了風聲。
“這種螞蟻字我沒告訴任何人，不過我迴來曾跟村子裏的人說過，境外那邊也有懸棺的事。”桑達說完，疑惑地問道：“這種字是什麽意思？看著也不像漢字啊。”
“許教授是考古專家，我們是開展研究古墓的。桑達大哥，你記得怎麽去你說的那口大棺材那裏麽？明天你帶我們過去一趟！”玲瓏邊說邊對阿利用了一個顏色。阿利馬上從背包裏掏出一個大信封遞給了桑達。
桑達連連推脫，“帶路的錢你們已經給了，給的還特別多。我不能再拿你們一分錢了，你放心玲瓏小姐，雖然有幾年沒去那條路了，我大概還是知道怎麽走的，明天一早咱們就出發，我給你們帶路。”
“沒關係，桑達，你就拿著吧，這是大小姐的心意。”阿利看了一眼玲瓏，見玲瓏沒反應便不敢收迴，執意塞給了桑達。
桑達來迴推脫了幾次，見玲瓏和阿利態度很堅決，也就收下了，說道：“那就多謝玲瓏大小姐了！我去村子裏找些被褥，今天就在我這兒湊合一宿，明天淩晨就要起，臨近天亮時咱們就動身。”
“桑達大兄弟，這才剛吃了午飯，就準備晚上睡覺了？你這也太早了啊。”羅瞎子笑著說道。
“下午你們就在村子附近轉轉，我現在就去村子裏弄著新被褥，再到附近打幾隻野味，晚上就有大餐吃了！”桑達一邊說一邊拔腿就走，做事果然雷厲風行。
見桑達走了，我們幾人討論起桑達剛才說的境外懸棺的事。四爺說，他走南闖北確實也見過懸棺，這種送葬方式都是少數民族，境外還是第一次聽說有懸棺。
老許說道：“這也能理解。類似於菲律賓，鄭和下西洋時曾將很多中華文化和習俗帶到國外。而早在唐朝時，國都長安非常繁華，吸引了大批外國人在那學習和經商。同樣，也有大批唐朝人遷移南洋生活。明清時代交流更加頻繁，緬甸與國內邊境附近有少數民族的懸棺，也不足為奇。”
羅瞎子見老許說的頭頭是道，也想賣弄一番，接話說：“許教授說的對。老祖宗的東西都是無價之寶，南洋鬼子都是偷學咱們的。風水上講，咱們中華才是世界之心，其他國家都是番邦。南洋的氣脈是昆侖龍脈分支出的南龍龍脈的一條支脈，即使是一條支脈也能撐起他們的國運，所以在南洋的國家裏存在懸棺，說明那裏也有堪輿好手。”
“羅道長，你別瞎掰了成不？灑家告訴你吧，緬甸靠近咱們國境的地方，有很多部落都是華人，仍舊保留著與滇南少數民族想近的生活習慣。”書生見羅瞎子在那胡說八道，便用話懟他。
“懸棺並不是關鍵，關鍵是桑達說的在一具懸棺上看到了鬼文。”四爺把話題又扯了迴來。
“四爺說的對，咱們應該關注的是鬼文。如果桑達說的是真的，那歸結起來就是，在靠近國界的緬甸境內，有一處崖壁上有懸棺，而其中一具懸棺上，繪有鬼文。”玲瓏說道。
我接著說道：“那可不可以這麽推斷：索氏俱樂部不偏不倚，從廣東飛到雲南，而且直奔這裏，是不是可以認為他們也掌握了邊境外鬼文懸棺的信息？而且索菲莉手上還有那個懂鬼文的南洋人，說不定就是那個南陽人告訴索菲莉這邊國境外存在鬼文懸棺。”
“這很有可能，看來索菲莉這個人不好對付啊。”四爺說道。
“崖葬？難道這裏也有類似於僰人懸棺的殯葬形式？”老許問道。
“許教授，什麽叫僰人懸棺？”玲瓏沒聽說過，問老許這個到底是什麽。
老許接過桑達煮好的麵，說了一句“謝謝”，然後想了想，才告訴玲瓏：“巴蜀一代自古就是少數民族生活地方。三國演義你看過嗎？諸葛亮七擒七縱孟獲，就是在蜀滇一帶。而在蜀滇交界附近，有大量的懸棺。相傳是古代僰人所立。這些僰人都是在萬仞崖壁上利用木樁架上棺材，或者利用天然洞穴將棺槨置於其中。這些棺槨好幾百斤重，就是現代科技都要廢很大事才能完成懸棺的安置，很難想象古人在簡陋條件下是如何將棺槨放置在崖壁上的。”
我們一邊吃著熱乎乎的麵，一邊聽老許繼續介紹懸棺：“不僅僅在蜀滇區域，在東南沿海的一些地方，也存在崖葬形式。少數民族的殯葬觀和漢人不同，有些少數民族並不講究死者入土為安，而會選擇諸如崖葬，水葬，天葬，火葬等方式。崖葬的形式，不僅僅存在於國內，國外有些地方比如菲律賓，也發現過這種殯葬方式。”
桑達端著一大碗麵，說道：“許教授，你懂的真多。讀書人就是有學問，不像我們這些人隻會四處亂跑，啥也不懂。”
老許笑笑：“俗話說，讀萬卷書，行萬裏路。讀書和遊曆都能長學問。桑達兄弟也別自謙，你去過很多地方，知道的自然也不少。”
“俺不知道你們說的那些，可風水之術並非空穴來風，曆史上那些坐過龍椅的哪個不是因為祖墳選的位置好？人乃五行調和陰陽相交之物，人生陽氣旺，三魂七魄均在體內各自本宮內，人死則陰氣盛，三魂散入六道，七魄沒入黃泉。所以，人死就應該入土，土為陰質，為靈媒，可以傳導陰氣和魂魄。倘若將亡人置於崖壁之上，不但對亡人不好，對子嗣也有影響啊。”羅瞎子雖是江湖術士，可並沒見過太多世麵。跟隨我們出來，總覺得自卑，不敢妄言，安安靜靜的做個隱形人。如今說到他的專業，自然不甘平庸，一來想刷一下存在感，二來也是借機賣弄一番。
我一眼便看穿了羅瞎子的意圖，心裏覺得好笑，就打趣他：“羅道長，聽你一席話勝讀十年書啊。受教，受教了！不過，我聽說國外很多地方都是火化，還有一些地方雖說是土葬，可每年祭日之時還要將先人從墓中挖出，清洗沐浴後，再放迴去。這些做法和咱們這裏不同，而仍舊有王位，子孫後代仍舊富貴。這是為啥？”
“哎哎，大兄弟，你別提那些洋鬼子啊。他們都是蠻夷，怎麽能和咱們相提並論。何況他們並不信道，也不供奉咱們的神仙，各掃門前雪罷了。天下龍脈出昆侖，主龍三條，而支龍又不斷分開，有兩三支的確出華夏入了蠻夷之境，也算上天恩澤天下。所以，那些洋鬼子裏也有能坐王位的。可他們隻能是藩王，咱們這才是天朝正位，萬邦來朝。”
我看羅瞎子說的越來越沒譜，怕傷及桑達，隻能打斷他，轉移一下話題：“桑達，你經常去緬甸那邊，見過這種文字嗎？”一邊說，一邊讓書生將拓下的鬼文拿出來讓桑達看。
桑達開始還推脫，笑著擺手說道：“兄弟，你這是難為我啊，我不識字的。”
應該是出於禮貌，桑達還是接過去了。我原以為他腦袋會搖成撥浪鼓，誰知道桑達翻來覆去盯著鬼文看了又看。
書生激動地說：“咋地？你認識這些文字？！”
“不認識！”桑達一句話雷倒了全場人，“不過我見過這些字！”
桑達不做演員有些屈才了。所有人都站起來圍了過去。
玲瓏正色問道：“桑達大哥，你好好看看，的確見過這些字？”
我順手在另一張紙上胡亂寫了幾個漢字：“你見過的是不是這種字？”
桑達看了看，說：“這是漢字。雖然我不會寫，可總能分清漢字和這種字不一樣。這種字跟螞蟻爬出來的一樣，我見過這種螞蟻字。”
“在哪？”四爺，玲瓏，老許，羅瞎子和我幾乎同時喊出來。
桑達沒想到我們會突然變得這麽激動，一下子手足無措。平複了一下，他才接著說道：“幾年前，我在國境那邊給人帶路。那天雨很大，路滑，一沒留神從山路上滑了出去，掉到懸崖了。我以為這下死定了，沒成想掉下去十幾米被什麽東西擋住了。我扭頭一看，你們猜怎麽著？”
“哎，你別賣關子啊。說啊，怎麽著？灑家急著聽呢。”書生說道。
“攔住我的居然是口大棺材！那居然也有懸棺。那棺材黑不溜秋，蓋子上卻密密麻麻有很多紅色的斑點。我印象很深，就是這種字！”桑達說的有鼻子有眼，不像瞎編的。
“後來呢？”玲瓏問。
“後來？後來他們用繩子把我拉了上去。連嚇再加上淋了雨，還碰到了棺材，讓我大病了一場。”
“你有沒有告訴過別人？”玲瓏生怕桑達走漏了風聲。
“這種螞蟻字我沒告訴任何人，不過我迴來曾跟村子裏的人說過，境外那邊也有懸棺的事。”桑達說完，疑惑地問道：“這種字是什麽意思？看著也不像漢字啊。”
“許教授是考古專家，我們是開展研究古墓的。桑達大哥，你記得怎麽去你說的那口大棺材那裏麽？明天你帶我們過去一趟！”玲瓏邊說邊對阿利用了一個顏色。阿利馬上從背包裏掏出一個大信封遞給了桑達。
桑達連連推脫，“帶路的錢你們已經給了，給的還特別多。我不能再拿你們一分錢了，你放心玲瓏小姐，雖然有幾年沒去那條路了，我大概還是知道怎麽走的，明天一早咱們就出發，我給你們帶路。”
“沒關係，桑達，你就拿著吧，這是大小姐的心意。”阿利看了一眼玲瓏，見玲瓏沒反應便不敢收迴，執意塞給了桑達。
桑達來迴推脫了幾次，見玲瓏和阿利態度很堅決，也就收下了，說道：“那就多謝玲瓏大小姐了！我去村子裏找些被褥，今天就在我這兒湊合一宿，明天淩晨就要起，臨近天亮時咱們就動身。”
“桑達大兄弟，這才剛吃了午飯，就準備晚上睡覺了？你這也太早了啊。”羅瞎子笑著說道。
“下午你們就在村子附近轉轉，我現在就去村子裏弄著新被褥，再到附近打幾隻野味，晚上就有大餐吃了！”桑達一邊說一邊拔腿就走，做事果然雷厲風行。
見桑達走了，我們幾人討論起桑達剛才說的境外懸棺的事。四爺說，他走南闖北確實也見過懸棺，這種送葬方式都是少數民族，境外還是第一次聽說有懸棺。
老許說道：“這也能理解。類似於菲律賓，鄭和下西洋時曾將很多中華文化和習俗帶到國外。而早在唐朝時，國都長安非常繁華，吸引了大批外國人在那學習和經商。同樣，也有大批唐朝人遷移南洋生活。明清時代交流更加頻繁，緬甸與國內邊境附近有少數民族的懸棺，也不足為奇。”
羅瞎子見老許說的頭頭是道，也想賣弄一番，接話說：“許教授說的對。老祖宗的東西都是無價之寶，南洋鬼子都是偷學咱們的。風水上講，咱們中華才是世界之心，其他國家都是番邦。南洋的氣脈是昆侖龍脈分支出的南龍龍脈的一條支脈，即使是一條支脈也能撐起他們的國運，所以在南洋的國家裏存在懸棺，說明那裏也有堪輿好手。”
“羅道長，你別瞎掰了成不？灑家告訴你吧，緬甸靠近咱們國境的地方，有很多部落都是華人，仍舊保留著與滇南少數民族想近的生活習慣。”書生見羅瞎子在那胡說八道，便用話懟他。
“懸棺並不是關鍵，關鍵是桑達說的在一具懸棺上看到了鬼文。”四爺把話題又扯了迴來。
“四爺說的對，咱們應該關注的是鬼文。如果桑達說的是真的，那歸結起來就是，在靠近國界的緬甸境內，有一處崖壁上有懸棺，而其中一具懸棺上，繪有鬼文。”玲瓏說道。
我接著說道：“那可不可以這麽推斷：索氏俱樂部不偏不倚，從廣東飛到雲南，而且直奔這裏，是不是可以認為他們也掌握了邊境外鬼文懸棺的信息？而且索菲莉手上還有那個懂鬼文的南洋人，說不定就是那個南陽人告訴索菲莉這邊國境外存在鬼文懸棺。”
“這很有可能，看來索菲莉這個人不好對付啊。”四爺說道。