道士是怎麽修煉的呢？
而妖怪又是怎麽修煉的呢？
自屠詩見過道號越秀子的王越南道長後，就對這類問題萌發興趣。他先從論壇搜集、整理了玩家提供的情報，再找海青真人請教。
先說道士的。《乾坤》裏的道教與現實裏的道教並無二致，依然分為全真道與正一道。全真道的玩家留在山上，每日誦經、茹素、遠離女色，規矩特別多，有人戲稱與當和尚的區別隻是那一頭煩惱絲，優點是坐著念經就可以快速提高經驗值，又特別省錢（山上也沒地方給你花錢），簡直就是披著戰鬥職業皮的生活職業，特點是【練氣專精】；正一道的玩家則可以四處遊曆，隻要沒有長輩跟著，想怎麽玩就怎麽玩，缺點是每天要按量做好人好事，美名其曰“積攢功德”，特點是【元素專精】。
（屠詩看看自己的【練氣專精】，再看看那個嚴肅死板的右師傅，覺得自己一定是全真道的）
而正一道裏的修煉也各不相同。就拿王越南出身的上清派來說，這一派都是養生術，偏向全真道，技能都是輔助類的，能加血能驅散，簡直就是中國版牧師；神霄派和清微派都是玩雷法的，但清微派更注重內練，pk前先給自己加一輪狀態，而神霄派偏重外法，技能傷害輸出更高，但得很有錢才玩得轉，因為這一派的技能都很耗藍……
人可學習道法、佛法求得長生，妖怪卻因天生愚昧、難以學經，不得不走另一條路子：吃。吃得越多，體內積蓄的血氣就越充足，能轉化成的妖力就越龐大。這裏的“吃”是個泛指，像蟾蜍王那樣吞吸月光精華是吃，像毒藤那樣吃人血肉也是吃，這兩條道路將妖怪陣營劃分成兩部分，一種是與人無害的精怪，另一種是天怒人怨的妖魔，而後者人人得而誅之。
當然，也不乏一些擁有道緣的妖怪，它們能學習經書，修煉時並非打磨妖氣，而是打磨真氣，兼之修身養性，能將妖性洗練得幾乎沒有，日後成就比普通妖怪要高得多。當然這種妖怪少之又少，畢竟不是每個道門都能大發慈悲地允許非人之物依附其上的。
不知道以後的玩家在創立角色時能不能選妖族呢？屠詩走神了。
“昨日我教你各家道門的情況，你可還記得？”海青真人這樣問著，安靜地從袖中抽出明晃晃的金笛，特意晃了屠詩眼睛一下，意思很明顯：你答不出來就等死吧。
屠詩趕緊看天花板，仿佛那上麵有答案似的：“嗯，我記得的，等一等……”
於是乎手掌心又挨了幾下，疼得他齜牙咧嘴。右師傅又孜孜不倦地將昨天的內容教導一番。學過曆史的都知道，課題考點大多是“什麽什麽事件”發生在哪一年，或者古人說的“什麽什麽”是誰的稱號……諸如此類繁瑣的東西。右師傅講起道門就跟講曆史課似的，層層遞進，錯綜複雜，先說有哪些道門，這些道門各自的祖師是誰，弘揚者又是誰，經典是什麽，信奉的道祖又是誰，修煉真義又是怎樣的……林林總總，洋洋灑灑。
第一代《道藏》編纂者鄭隱；
鄭隱之徒、以《肘後方》和《神仙傳》聞名於世的抱樸子葛洪；
葛洪族孫、寫就《靈寶經》（《太上靈寶五符序》）的葛巢甫；
天師教道祖張道陵；
“山中宰相”陶弘景；
第二代《道藏》編纂者、“虎溪三笑”之一、南天師陸修靜；
斥“三張”是偽法、一世而亡的北天師寇謙之；
開創全真道的輔極帝君王重陽；
……
在海青真人口中，由無數道門前輩的人生書寫而成的道教史逐漸成型。一個個驚才絕豔的道士點亮了蒙昧的天空，將道教文化的火種代代傳承、發揚光大，這才有了今日的道學-潮流。道士不死，道門永存。
屠詩每聽一次都會加深一層印象。右師傅口才其實並不算好，能說得引人入勝的原因全在於他懂得引用經典以外的知識。就拿上清派來說，先不說陶弘景的道學成就，單說他生平逸事（以詩表明心誌婉拒皇帝、行遊山河之間編纂《本草經集注》），原本一個冷冰冰的曆史人物形象頓時變得生動有趣，簡直躍然眼前。不過這也側麵反映了右師傅的學識淵博，一般人哪裏能記得這麽多雜七雜八。
“對了師傅，你認識王越南道長嗎？”
“談不上認識。我沒有特意隱藏自己，他通過【望氣術】察覺到我的存在，所以特意登門拜訪。”
“什麽是【望氣術】？”屠詩眼巴巴地看著海青真人，潛台詞是“能不能教我”。這技能聽起來就是偵察類的道術，一定很有用。
氣是一種能量，它存在於人體內，也存在於外界。它是會流動的，師傅說是因為陰降陽升（屠詩覺得其實就是熱空氣上升冷空氣下沉，順帶和地球自轉有大概半毛錢的關係——如果《乾坤》裏設定與現實的地理學一致的話）。任何事物與外界之間的氣都在交換（這不就是化學課說的“分子在不斷運動”嘛），所以事物的氣能顯現於外。氣的流動即“氣機”，【望氣術】就是能通過氣機變化而分辨氣的性質、並且追蹤氣的法術。而有些略通此術的算命先生能用來推斷他人吉兇。
屠詩心想，說白了這就是狗鼻子的道術化嘛……那麽【蒼瞳】是鳥眼睛的道術化也能理解了。
妖怪身上會散發出妖氣。妖氣的一大特點是強烈的腥臊味兒，因為野生動物需要標識地盤，從野生妖怪進化而來的妖怪依然保留本能，盡可能地散發自己的味道，哪怕是排泄物的味道。屠詩和蟾蜍王交談過，所以懂得這個道理——“蟾蜍酥油”的薄荷味其實就是蟾蜍王妖氣的重要組成部分。可真正的得道之士怎可能紓尊降貴用鼻子去辨別妖怪？這時候【望氣術】就派上用場了。說是望，是因為氣也有顏色作為特征，不同的氣呈現不同的顏色。
但妖怪隻有在剛從妖獸進階的時候才會拚命散發妖氣，隨著修煉時日變久，就會知道天高地厚，知道要明哲保身，因為妖怪之間也按叢林法則互相殺戮——妖怪肉可比人肉有營養多了。妖怪之間互相吞吃，贏家可以接收輸家修為的五到九成，相當於省下經年累月的苦功，因此妖怪之間的戰鬥更常見。為避免被敵人發現，妖怪會努力經營一個老巢，然後躲起來，用大自然的氣息盡可能地掩蓋自己的妖氣。
而道士的氣也很容易辨識。但凡修道，都是修煉輕靈之氣，這種輕靈之氣的代表是“浩然正氣”。而邪道魔人修煉邪術，身上散發各種渾濁邪惡的氣。
“道士也有壞人嗎？修煉邪術而已，不一定就是壞人吧。”屠詩覺得不能就某一方麵的特質便給人定性。學過曆史的都知道，不能片麵地看待某一件事、某一個人，比如說秦始皇統一六國，造成天大殺戮，但在史學家眼裏卻是個促進古代中國統一的偉大人物。
“氣會影響情緒，修煉邪術的當然不一定是壞人，但他們長期接觸汙濁之氣，性格乖張，更容易為非作歹。想要保持清淨自然，就必須讓體內充盈輕靈之氣。”
還有這樣的說法嗎？
據海青真人所說，金木水火土五行，各有其氣。以屠詩之前一把帶有刀兵之氣的古劍為例，刀兵之氣為金屬性，長期使用此劍會讓屠詩行事更為果決淩厲。當然屠詩對此表示懷疑，遊戲裏的屬性怎麽可能會影響到遊戲外的他，除非《乾坤》有暗示能力，能不斷對他下心理暗示“你趕緊地給我果決一點”——這種橋段在對電子產品妖魔化的驚悚科幻電影裏可是再常見不過了。而修煉邪術者，比如說某些禦使小鬼的巫師，他們長期接觸死氣（戾氣），正如海青真人所說“輕則衝動嗜殺，中則鬱結成疾，重則淪為活屍”，絕沒有好下場。
說到這兒，右師傅借題發揮。邪術是道術的一種，修煉時進展極快，能速成高手，但往往有極大的缺陷，要麽傷害自己，要麽傷害他人，總之就是有傷天和。一旦傷了天和，此人想要飛升便難上加難，往往在最後一關——也就是天劫——時難以渡過，化為灰灰，一身修為皆成畫餅。因此，道士們寧可什麽都不做，也不願去做一丁點壞事，就是怕因果殺劫纏身，最後誤了仙途。就像那些比較大的道門都約束門下弟子，不讓他們在人前展現法力，而全真道更是立下各種嚴苛的規矩，將門人約束在山上。
屠詩雖然理解，但卻不讚同。不沾染世俗當然就不會有傷天和，隻不過這不是因噎廢食嗎？如果怕被燒傷就不去用火，哪裏還有燧人氏的出現啊，那現在大家還是吃生肉呢！
當然屠詩沒有傻到當麵反駁師傅。他腦筋飛速轉動，換了個話題：
“師傅，是你厲害一點，還是王越南道長厲害一點？”
“修道是自家事，與他人比較做什麽？”右師傅不軟不硬一句訓誡把屠詩的問題給迴避了，真狡猾。
而妖怪又是怎麽修煉的呢？
自屠詩見過道號越秀子的王越南道長後，就對這類問題萌發興趣。他先從論壇搜集、整理了玩家提供的情報，再找海青真人請教。
先說道士的。《乾坤》裏的道教與現實裏的道教並無二致，依然分為全真道與正一道。全真道的玩家留在山上，每日誦經、茹素、遠離女色，規矩特別多，有人戲稱與當和尚的區別隻是那一頭煩惱絲，優點是坐著念經就可以快速提高經驗值，又特別省錢（山上也沒地方給你花錢），簡直就是披著戰鬥職業皮的生活職業，特點是【練氣專精】；正一道的玩家則可以四處遊曆，隻要沒有長輩跟著，想怎麽玩就怎麽玩，缺點是每天要按量做好人好事，美名其曰“積攢功德”，特點是【元素專精】。
（屠詩看看自己的【練氣專精】，再看看那個嚴肅死板的右師傅，覺得自己一定是全真道的）
而正一道裏的修煉也各不相同。就拿王越南出身的上清派來說，這一派都是養生術，偏向全真道，技能都是輔助類的，能加血能驅散，簡直就是中國版牧師；神霄派和清微派都是玩雷法的，但清微派更注重內練，pk前先給自己加一輪狀態，而神霄派偏重外法，技能傷害輸出更高，但得很有錢才玩得轉，因為這一派的技能都很耗藍……
人可學習道法、佛法求得長生，妖怪卻因天生愚昧、難以學經，不得不走另一條路子：吃。吃得越多，體內積蓄的血氣就越充足，能轉化成的妖力就越龐大。這裏的“吃”是個泛指，像蟾蜍王那樣吞吸月光精華是吃，像毒藤那樣吃人血肉也是吃，這兩條道路將妖怪陣營劃分成兩部分，一種是與人無害的精怪，另一種是天怒人怨的妖魔，而後者人人得而誅之。
當然，也不乏一些擁有道緣的妖怪，它們能學習經書，修煉時並非打磨妖氣，而是打磨真氣，兼之修身養性，能將妖性洗練得幾乎沒有，日後成就比普通妖怪要高得多。當然這種妖怪少之又少，畢竟不是每個道門都能大發慈悲地允許非人之物依附其上的。
不知道以後的玩家在創立角色時能不能選妖族呢？屠詩走神了。
“昨日我教你各家道門的情況，你可還記得？”海青真人這樣問著，安靜地從袖中抽出明晃晃的金笛，特意晃了屠詩眼睛一下，意思很明顯：你答不出來就等死吧。
屠詩趕緊看天花板，仿佛那上麵有答案似的：“嗯，我記得的，等一等……”
於是乎手掌心又挨了幾下，疼得他齜牙咧嘴。右師傅又孜孜不倦地將昨天的內容教導一番。學過曆史的都知道，課題考點大多是“什麽什麽事件”發生在哪一年，或者古人說的“什麽什麽”是誰的稱號……諸如此類繁瑣的東西。右師傅講起道門就跟講曆史課似的，層層遞進，錯綜複雜，先說有哪些道門，這些道門各自的祖師是誰，弘揚者又是誰，經典是什麽，信奉的道祖又是誰，修煉真義又是怎樣的……林林總總，洋洋灑灑。
第一代《道藏》編纂者鄭隱；
鄭隱之徒、以《肘後方》和《神仙傳》聞名於世的抱樸子葛洪；
葛洪族孫、寫就《靈寶經》（《太上靈寶五符序》）的葛巢甫；
天師教道祖張道陵；
“山中宰相”陶弘景；
第二代《道藏》編纂者、“虎溪三笑”之一、南天師陸修靜；
斥“三張”是偽法、一世而亡的北天師寇謙之；
開創全真道的輔極帝君王重陽；
……
在海青真人口中，由無數道門前輩的人生書寫而成的道教史逐漸成型。一個個驚才絕豔的道士點亮了蒙昧的天空，將道教文化的火種代代傳承、發揚光大，這才有了今日的道學-潮流。道士不死，道門永存。
屠詩每聽一次都會加深一層印象。右師傅口才其實並不算好，能說得引人入勝的原因全在於他懂得引用經典以外的知識。就拿上清派來說，先不說陶弘景的道學成就，單說他生平逸事（以詩表明心誌婉拒皇帝、行遊山河之間編纂《本草經集注》），原本一個冷冰冰的曆史人物形象頓時變得生動有趣，簡直躍然眼前。不過這也側麵反映了右師傅的學識淵博，一般人哪裏能記得這麽多雜七雜八。
“對了師傅，你認識王越南道長嗎？”
“談不上認識。我沒有特意隱藏自己，他通過【望氣術】察覺到我的存在，所以特意登門拜訪。”
“什麽是【望氣術】？”屠詩眼巴巴地看著海青真人，潛台詞是“能不能教我”。這技能聽起來就是偵察類的道術，一定很有用。
氣是一種能量，它存在於人體內，也存在於外界。它是會流動的，師傅說是因為陰降陽升（屠詩覺得其實就是熱空氣上升冷空氣下沉，順帶和地球自轉有大概半毛錢的關係——如果《乾坤》裏設定與現實的地理學一致的話）。任何事物與外界之間的氣都在交換（這不就是化學課說的“分子在不斷運動”嘛），所以事物的氣能顯現於外。氣的流動即“氣機”，【望氣術】就是能通過氣機變化而分辨氣的性質、並且追蹤氣的法術。而有些略通此術的算命先生能用來推斷他人吉兇。
屠詩心想，說白了這就是狗鼻子的道術化嘛……那麽【蒼瞳】是鳥眼睛的道術化也能理解了。
妖怪身上會散發出妖氣。妖氣的一大特點是強烈的腥臊味兒，因為野生動物需要標識地盤，從野生妖怪進化而來的妖怪依然保留本能，盡可能地散發自己的味道，哪怕是排泄物的味道。屠詩和蟾蜍王交談過，所以懂得這個道理——“蟾蜍酥油”的薄荷味其實就是蟾蜍王妖氣的重要組成部分。可真正的得道之士怎可能紓尊降貴用鼻子去辨別妖怪？這時候【望氣術】就派上用場了。說是望，是因為氣也有顏色作為特征，不同的氣呈現不同的顏色。
但妖怪隻有在剛從妖獸進階的時候才會拚命散發妖氣，隨著修煉時日變久，就會知道天高地厚，知道要明哲保身，因為妖怪之間也按叢林法則互相殺戮——妖怪肉可比人肉有營養多了。妖怪之間互相吞吃，贏家可以接收輸家修為的五到九成，相當於省下經年累月的苦功，因此妖怪之間的戰鬥更常見。為避免被敵人發現，妖怪會努力經營一個老巢，然後躲起來，用大自然的氣息盡可能地掩蓋自己的妖氣。
而道士的氣也很容易辨識。但凡修道，都是修煉輕靈之氣，這種輕靈之氣的代表是“浩然正氣”。而邪道魔人修煉邪術，身上散發各種渾濁邪惡的氣。
“道士也有壞人嗎？修煉邪術而已，不一定就是壞人吧。”屠詩覺得不能就某一方麵的特質便給人定性。學過曆史的都知道，不能片麵地看待某一件事、某一個人，比如說秦始皇統一六國，造成天大殺戮，但在史學家眼裏卻是個促進古代中國統一的偉大人物。
“氣會影響情緒，修煉邪術的當然不一定是壞人，但他們長期接觸汙濁之氣，性格乖張，更容易為非作歹。想要保持清淨自然，就必須讓體內充盈輕靈之氣。”
還有這樣的說法嗎？
據海青真人所說，金木水火土五行，各有其氣。以屠詩之前一把帶有刀兵之氣的古劍為例，刀兵之氣為金屬性，長期使用此劍會讓屠詩行事更為果決淩厲。當然屠詩對此表示懷疑，遊戲裏的屬性怎麽可能會影響到遊戲外的他，除非《乾坤》有暗示能力，能不斷對他下心理暗示“你趕緊地給我果決一點”——這種橋段在對電子產品妖魔化的驚悚科幻電影裏可是再常見不過了。而修煉邪術者，比如說某些禦使小鬼的巫師，他們長期接觸死氣（戾氣），正如海青真人所說“輕則衝動嗜殺，中則鬱結成疾，重則淪為活屍”，絕沒有好下場。
說到這兒，右師傅借題發揮。邪術是道術的一種，修煉時進展極快，能速成高手，但往往有極大的缺陷，要麽傷害自己，要麽傷害他人，總之就是有傷天和。一旦傷了天和，此人想要飛升便難上加難，往往在最後一關——也就是天劫——時難以渡過，化為灰灰，一身修為皆成畫餅。因此，道士們寧可什麽都不做，也不願去做一丁點壞事，就是怕因果殺劫纏身，最後誤了仙途。就像那些比較大的道門都約束門下弟子，不讓他們在人前展現法力，而全真道更是立下各種嚴苛的規矩，將門人約束在山上。
屠詩雖然理解，但卻不讚同。不沾染世俗當然就不會有傷天和，隻不過這不是因噎廢食嗎？如果怕被燒傷就不去用火，哪裏還有燧人氏的出現啊，那現在大家還是吃生肉呢！
當然屠詩沒有傻到當麵反駁師傅。他腦筋飛速轉動，換了個話題：
“師傅，是你厲害一點，還是王越南道長厲害一點？”
“修道是自家事，與他人比較做什麽？”右師傅不軟不硬一句訓誡把屠詩的問題給迴避了，真狡猾。