符籙派又稱符水道教，長於齋醮法事，是對道教中以符咒等方術治病驅鬼為主的各道派的通稱。該派由古代的巫鬼道發展而來，用符籙祈禳，以消災卻禍、治病除瘟、濟生度死等為職事，與中國民間生活習俗聯係較密切。
早期的五鬥米道、太平道，以後的靈寶派、上清派，直至正一道都屬於符籙派。該派唐時為最盛，自宋元時順應新潮流對舊的教理教義進行了革新，並產生出神霄、清微、淨明等新的符籙道派，使符籙方術有了新的發展。元以降，符籙派統一於道家。
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“我又不用上場打打殺殺，怎樣的師承都無所謂啦。”軒轅低調笑道。
“話不能這麽說，找個出色的npc老師總是好的。”龍神的笑容十分真誠、可親、燦爛、陽光。
人皇言辭誠懇地附和：“是啊，老板，雖然我們能幫您處理一切事務，不需要您親自動手，但是身為老板的您有好的師承，說出去不也很威風嗎？”
“我還要什麽威風？我本人就已經很威風了。”軒轅低調想了想，道：“好吧，隨你們吧！我要是模板太弱了，都不好意思和你們一起出去了，哈哈哈！龍神，那人你認識？”
龍神看著一個人離開客棧，迴頭笑道：“認識，他就是我和您說過的禦清鋒。”
“不叫他過來坐坐嗎？”
“不了。他的號練廢了，您看他灰溜溜地走，肯定是有自知之明，不敢來高攀我們。要是貿然叫他過來，會傷他自尊的吧。”
月魔也一同歎惋：“本來還覺得可以吸收進來呢。”
“那就不要提他了。”軒轅低調舉杯：“總算離開新手村了，我在這裏敬各位一杯！從此之後，我們就要在《乾坤》裏開創一個新局麵了！幹杯！”
“幹杯！”
五隻酒杯碰在一起。
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要打聽的東西都打聽到了，屠詩離開杜氏酒肆，迴到家中與包季晚商量。
計劃是這樣的，先去落穴之野，等屠詩做完“建立驛站”任務，兩人就一路南下，賣完東西就迴來。包季晚提出問題：就算自己掙得許多銀錢，可要是前幾天動手的人心懷不軌、以逸待勞，自己不等於白幹一場嗎？屠詩勸慰道：沒事的，我們南下不就是避風頭嗎，雖然南邊比較危險，但好歹不是人家的勢力範圍，到時候迴來這事也就揭過了，不會再有人打你的主意。
其實屠詩沒有把話說全。他打定主意，等迴來後主動去找那個北虎幫，為包季晚討個公道。現實裏忍氣吞聲也沒什麽，網遊裏忍氣吞聲，那可不是玩家的作風。隻不過現在等級才區區14級（殺了霸王蛛後直接跳升一級），還沒資格為包季晚出頭，便不與人提。
安慰包季晚一陣後，屠詩又去海青真人處打坐，進房內一嗅，便知今日點的又是白象睡蓮的蓮子精油。
海青真人道：“你們說的話我都聽見了。我不是說過，在你學有所成之前不能遠遊嗎？”
“可是師傅，我不能不陪他去呀？”想起右師傅似是半個和尚，屠詩趕緊道：“‘救人一命勝造七級浮屠’！”
“你既有法家之心，便知‘法不容情’之理，若你不聽我的規矩，我們還做什麽師徒？”老師不愧是老師，瞬間反駁。“你築基前期，修為未穩，使用【龍息】時需我護法，算什麽學有所成？若我羈押你於此地，也占了個理字。”
屠詩大驚：“別啊師傅，我答應了別人的！”
“三百六十行，無論哪行哪業，拜師學藝時都要謹遵師命。你既然不曾事先問我意見便擅自答應他人，便隻能毀約。”
不要啊，這樣我一生清名就毀於一旦了啊！誰不知道我是個重承諾的人？想當初，遊戲裏的好友說要約定時間組隊練級，自己不是拚著逃課被記過也要去網吧赴約嗎？！
屠詩再三懇求，右師傅鐵打的臉色終於有一絲鬆動：“既然你已沾染因果、劫數難逃，今日不去，也總有一日要去。也罷，我立三題，你若能解，我自放你去。”
媽蛋，到了遊戲裏還要遭受應試教育的毒害，這個社會到底怎麽了。屠詩道：“師傅請說。”
“我這幾日誦的是什麽經？”
“《太上靈寶五符序》！”屠詩有意賣弄：“又稱《靈寶經》！”第一題通過！
“背一遍第一段。”
不知是什麽原因，屠詩對經文記得清清楚楚：“所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首；所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。”這樣就兩道題了，多簡單。
“這段話什麽意思？”
屠詩：“……”
他瞬間想起一個超級沒品的笑話：甲乙丙三人要迴答問題，誰沒迴答出來要被打一耳光，出題者先問甲“天上幾個太陽”，甲答“一個”，出題者再問乙“天上幾個月亮”，乙答“一個”，出題者再問丙“天上幾個星星”……
屠詩現在的心情就和這倒黴鬼丙一模一樣。
海青真人見屠詩神情呆滯，不悅道：“答不出嗎？”
“答得出！”屠詩咬牙切齒。他高中選科好歹選的是曆史，能解讀古文，本身又偏向文科，對付經文還算馬馬虎虎。“意思是……所謂的大道，好高大啊，仰視的話看不見比它還高的東西，也看不見它的頂點；所謂的大道，好深遠啊，俯視的話看不見比它還低的東西，也看不到它的基礎。它的開端沒有盡頭，看不見起點；它的末端沒有盡頭，看不見終點。”
說罷，偷瞧老師神情，隻見老師麵沉如水，也不知自己迴答得怎樣，隻好硬著頭皮繼續胡謅：“大道衍生了天地，天地有上下之分；天地衍生陰陽，陰陽之物又有始有終。從上下兩個角度去觀察，可以測算出其中的玄機；從始終兩個角度去推算，可以推導出其中的道理。以此類推的話，大道是可以探知的……嗯？”
屠詩解完這題，被自己給驚到了。
隻要是個有九年義務教育文化水平的人（或者看多了玄幻修真小說的人），都應該聽過“道可道，非恆道；名可名，非恆名”一話，這段名言出自《道德經》，意在闡述“道”的本質：那是一種至高無上的境界、道理、力量、法則，你不能去解釋它，你也不能去定義它。它存在著，卻存在於“解釋”、“定義”這些名詞誕生之前，就如宇宙初開前的混沌，如果沒有人來定義“混沌”或者為“混沌”命名，那麽混沌依然是混沌，卻不是“混沌”。
“大道”就是這樣的東西，它不要觀察者為它定義，它可以有很多個名字，它本身就是最高最和諧的境界。《道德經》與其說是闡述“道”之本質，不如說它整本書除了對“道”的一味推崇以外其實什麽也沒說，因為“道”本身就是不可捉摸、難以想象、存在而又如同不在的東西，然而，《太上靈寶五符序》第一段前半段附和《道德經》，後半段卻聲稱“大道是可以探知的”？先抑後揚，這經書誰寫的？是在打老子的臉嗎？
這簡直是在顛覆屠詩對於“道”的認知好嗎？！
海青真人頷首：“答得不錯，果然有道家根骨。我準你去南方遠遊，但要早去早迴。”
受經文釋義的驚嚇，屠詩早把包季晚的事情拋到九霄雲外了，訝異地問：“師傅，這經文誰寫的？”
海青真人挑眉，也有點訝異，想是不解劣徒怎麽會對道經如此上心：“葛洪族孫葛巢甫附會引申，造作《靈寶經》30餘卷，後世陸修靜更加增修，立成儀軌，於是靈寶之教大行於世，便是今日‘三山符籙’之一的靈寶派。”
這些道教小知識幹巴巴的，左耳進右耳出，屠詩唯獨對“葛巢甫”留上了心，心想這人莫不是嘩眾取寵、標新立異，不然怎麽敢公然挑戰《道德經》？離經叛道，定然遭受當時道學家們千夫所指。不過若要如此行險才能開宗立派，卻也算有所得了。
屠詩又來了興趣：“師傅，不是說道門分全真教與正一道兩家嗎？這靈寶派又是哪裏冒出來的？‘三山符籙’又是怎麽迴事？”
原來道門博大精深、海納百川，在曆史洪流的推動下，理念相近的道派互相接觸、融合，化為一家，按照施法派別，可分為符籙派、丹鼎派、占驗派和積善派（可以理解為【元素專精】、【練氣專精】等等），而大名鼎鼎的正一道基本可看做是符籙派正統。天師道和上清派、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，形成著名的“三山符籙”，後出現的天心派、神霄派、清微派、東華派均為符籙三宗分衍的支派之一。“靈寶”一詞最早見於《太平經》，原為神靈寶貴之意。靈寶派的基本信仰仍是長生成仙，信奉的祖師是元始天尊。
聽到這兒，屠詩忍不住抬頭看看牆壁上三清畫像，問：“師傅，靈寶派聽名字不是和靈寶天尊有關係嗎，怎麽祖師是元始天尊？”
“不知。出去吧。”
屠詩哦了一聲，找左師傅去了，一進門便看見一把劍朝自己麵門劈來。
早期的五鬥米道、太平道，以後的靈寶派、上清派，直至正一道都屬於符籙派。該派唐時為最盛，自宋元時順應新潮流對舊的教理教義進行了革新，並產生出神霄、清微、淨明等新的符籙道派，使符籙方術有了新的發展。元以降，符籙派統一於道家。
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“我又不用上場打打殺殺，怎樣的師承都無所謂啦。”軒轅低調笑道。
“話不能這麽說，找個出色的npc老師總是好的。”龍神的笑容十分真誠、可親、燦爛、陽光。
人皇言辭誠懇地附和：“是啊，老板，雖然我們能幫您處理一切事務，不需要您親自動手，但是身為老板的您有好的師承，說出去不也很威風嗎？”
“我還要什麽威風？我本人就已經很威風了。”軒轅低調想了想，道：“好吧，隨你們吧！我要是模板太弱了，都不好意思和你們一起出去了，哈哈哈！龍神，那人你認識？”
龍神看著一個人離開客棧，迴頭笑道：“認識，他就是我和您說過的禦清鋒。”
“不叫他過來坐坐嗎？”
“不了。他的號練廢了，您看他灰溜溜地走，肯定是有自知之明，不敢來高攀我們。要是貿然叫他過來，會傷他自尊的吧。”
月魔也一同歎惋：“本來還覺得可以吸收進來呢。”
“那就不要提他了。”軒轅低調舉杯：“總算離開新手村了，我在這裏敬各位一杯！從此之後，我們就要在《乾坤》裏開創一個新局麵了！幹杯！”
“幹杯！”
五隻酒杯碰在一起。
————————————————————————————————————
要打聽的東西都打聽到了，屠詩離開杜氏酒肆，迴到家中與包季晚商量。
計劃是這樣的，先去落穴之野，等屠詩做完“建立驛站”任務，兩人就一路南下，賣完東西就迴來。包季晚提出問題：就算自己掙得許多銀錢，可要是前幾天動手的人心懷不軌、以逸待勞，自己不等於白幹一場嗎？屠詩勸慰道：沒事的，我們南下不就是避風頭嗎，雖然南邊比較危險，但好歹不是人家的勢力範圍，到時候迴來這事也就揭過了，不會再有人打你的主意。
其實屠詩沒有把話說全。他打定主意，等迴來後主動去找那個北虎幫，為包季晚討個公道。現實裏忍氣吞聲也沒什麽，網遊裏忍氣吞聲，那可不是玩家的作風。隻不過現在等級才區區14級（殺了霸王蛛後直接跳升一級），還沒資格為包季晚出頭，便不與人提。
安慰包季晚一陣後，屠詩又去海青真人處打坐，進房內一嗅，便知今日點的又是白象睡蓮的蓮子精油。
海青真人道：“你們說的話我都聽見了。我不是說過，在你學有所成之前不能遠遊嗎？”
“可是師傅，我不能不陪他去呀？”想起右師傅似是半個和尚，屠詩趕緊道：“‘救人一命勝造七級浮屠’！”
“你既有法家之心，便知‘法不容情’之理，若你不聽我的規矩，我們還做什麽師徒？”老師不愧是老師，瞬間反駁。“你築基前期，修為未穩，使用【龍息】時需我護法，算什麽學有所成？若我羈押你於此地，也占了個理字。”
屠詩大驚：“別啊師傅，我答應了別人的！”
“三百六十行，無論哪行哪業，拜師學藝時都要謹遵師命。你既然不曾事先問我意見便擅自答應他人，便隻能毀約。”
不要啊，這樣我一生清名就毀於一旦了啊！誰不知道我是個重承諾的人？想當初，遊戲裏的好友說要約定時間組隊練級，自己不是拚著逃課被記過也要去網吧赴約嗎？！
屠詩再三懇求，右師傅鐵打的臉色終於有一絲鬆動：“既然你已沾染因果、劫數難逃，今日不去，也總有一日要去。也罷，我立三題，你若能解，我自放你去。”
媽蛋，到了遊戲裏還要遭受應試教育的毒害，這個社會到底怎麽了。屠詩道：“師傅請說。”
“我這幾日誦的是什麽經？”
“《太上靈寶五符序》！”屠詩有意賣弄：“又稱《靈寶經》！”第一題通過！
“背一遍第一段。”
不知是什麽原因，屠詩對經文記得清清楚楚：“所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首；所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。”這樣就兩道題了，多簡單。
“這段話什麽意思？”
屠詩：“……”
他瞬間想起一個超級沒品的笑話：甲乙丙三人要迴答問題，誰沒迴答出來要被打一耳光，出題者先問甲“天上幾個太陽”，甲答“一個”，出題者再問乙“天上幾個月亮”，乙答“一個”，出題者再問丙“天上幾個星星”……
屠詩現在的心情就和這倒黴鬼丙一模一樣。
海青真人見屠詩神情呆滯，不悅道：“答不出嗎？”
“答得出！”屠詩咬牙切齒。他高中選科好歹選的是曆史，能解讀古文，本身又偏向文科，對付經文還算馬馬虎虎。“意思是……所謂的大道，好高大啊，仰視的話看不見比它還高的東西，也看不見它的頂點；所謂的大道，好深遠啊，俯視的話看不見比它還低的東西，也看不到它的基礎。它的開端沒有盡頭，看不見起點；它的末端沒有盡頭，看不見終點。”
說罷，偷瞧老師神情，隻見老師麵沉如水，也不知自己迴答得怎樣，隻好硬著頭皮繼續胡謅：“大道衍生了天地，天地有上下之分；天地衍生陰陽，陰陽之物又有始有終。從上下兩個角度去觀察，可以測算出其中的玄機；從始終兩個角度去推算，可以推導出其中的道理。以此類推的話，大道是可以探知的……嗯？”
屠詩解完這題，被自己給驚到了。
隻要是個有九年義務教育文化水平的人（或者看多了玄幻修真小說的人），都應該聽過“道可道，非恆道；名可名，非恆名”一話，這段名言出自《道德經》，意在闡述“道”的本質：那是一種至高無上的境界、道理、力量、法則，你不能去解釋它，你也不能去定義它。它存在著，卻存在於“解釋”、“定義”這些名詞誕生之前，就如宇宙初開前的混沌，如果沒有人來定義“混沌”或者為“混沌”命名，那麽混沌依然是混沌，卻不是“混沌”。
“大道”就是這樣的東西，它不要觀察者為它定義，它可以有很多個名字，它本身就是最高最和諧的境界。《道德經》與其說是闡述“道”之本質，不如說它整本書除了對“道”的一味推崇以外其實什麽也沒說，因為“道”本身就是不可捉摸、難以想象、存在而又如同不在的東西，然而，《太上靈寶五符序》第一段前半段附和《道德經》，後半段卻聲稱“大道是可以探知的”？先抑後揚，這經書誰寫的？是在打老子的臉嗎？
這簡直是在顛覆屠詩對於“道”的認知好嗎？！
海青真人頷首：“答得不錯，果然有道家根骨。我準你去南方遠遊，但要早去早迴。”
受經文釋義的驚嚇，屠詩早把包季晚的事情拋到九霄雲外了，訝異地問：“師傅，這經文誰寫的？”
海青真人挑眉，也有點訝異，想是不解劣徒怎麽會對道經如此上心：“葛洪族孫葛巢甫附會引申，造作《靈寶經》30餘卷，後世陸修靜更加增修，立成儀軌，於是靈寶之教大行於世，便是今日‘三山符籙’之一的靈寶派。”
這些道教小知識幹巴巴的，左耳進右耳出，屠詩唯獨對“葛巢甫”留上了心，心想這人莫不是嘩眾取寵、標新立異，不然怎麽敢公然挑戰《道德經》？離經叛道，定然遭受當時道學家們千夫所指。不過若要如此行險才能開宗立派，卻也算有所得了。
屠詩又來了興趣：“師傅，不是說道門分全真教與正一道兩家嗎？這靈寶派又是哪裏冒出來的？‘三山符籙’又是怎麽迴事？”
原來道門博大精深、海納百川，在曆史洪流的推動下，理念相近的道派互相接觸、融合，化為一家，按照施法派別，可分為符籙派、丹鼎派、占驗派和積善派（可以理解為【元素專精】、【練氣專精】等等），而大名鼎鼎的正一道基本可看做是符籙派正統。天師道和上清派、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，形成著名的“三山符籙”，後出現的天心派、神霄派、清微派、東華派均為符籙三宗分衍的支派之一。“靈寶”一詞最早見於《太平經》，原為神靈寶貴之意。靈寶派的基本信仰仍是長生成仙，信奉的祖師是元始天尊。
聽到這兒，屠詩忍不住抬頭看看牆壁上三清畫像，問：“師傅，靈寶派聽名字不是和靈寶天尊有關係嗎，怎麽祖師是元始天尊？”
“不知。出去吧。”
屠詩哦了一聲，找左師傅去了，一進門便看見一把劍朝自己麵門劈來。