陳佑默然不語，好一段時間之後，他才答應下來：“行，你安排一個時間，把他們都叫上，就在書院裏見一麵。”
即便心裏不太想過多接觸僧道，但為了不節外生枝，他還是答應下來，隻是選擇書院作為見麵地點——不管怎麽說，書院都算是他的主場，總會讓人略微心安。
九月是個多事的月份，九月二十日，京中來信，北燕都城陷落，燕帝徐征西逃，契丹主耶律阮入幽州，改國號為“大遼”。
是的，是“大遼”，不是“遼”。
不知道為什麽，似乎北人都喜歡在國號前麵加一個“大”字，比如當年在冊封石敬瑭為晉國皇帝的時候，留下的記錄就是“冊敬瑭為大晉皇帝”，原本曆史上劉崇也是被“冊為大漢神武皇帝”。
不過，國書上按照它的來就行了，私下裏該叫契丹就叫契丹，該叫遼就叫遼，沒必要非加一個“大”字在前麵。
汴京來的信中還說，現在朝堂之上在爭論，到底是趁機發兵北上同契丹，現在叫遼國，是同遼國瓜分北燕地盤，還是支持北燕擊退遼國。
前一個選擇會直麵契丹騎兵，自唐末以來，契丹數次破關而入，現在就直麵契丹，說實話沒多少人有信心，這也是大家選擇“先南後北”戰略的主要原因。
後一個選擇的話，則要擔著北燕支持不住的風險，一旦北燕崩潰，幽燕之地盡落入遼國手中，還不如現在就瓜分北燕呢！
陳佑不是很清楚兩個選擇的具體優劣對比，但頭腦中記著的“燕雲十六州”讓他傾向於第一個選擇。
他是這麽想的，也是這麽做的。
收到信之後考慮良久，寫了三封信送入京中，這三封信分別是給馮道、李明卿，以及老鄉黃世俊。信中自然是訴說自己的想法，希望他們也能夠認同，然後在官家問詢的時候說出來。
利弊如何，大家都知道，陳佑簡單提了提沒有多講，他主要說了當初唐太宗北突厥的事跡。
當初唐人麵對突厥的感覺，就跟現在周人麵對契丹一樣，當時突厥也是多次破關而入，甚至『逼』近長安，可想而知唐人麵對突厥是何等大的壓力。
陳佑認為，與其一味避讓，不如從現在開始就練兵。不說現在就能擊敗遼國，至少擺出拚命的架勢，令其不敢隨意欺辱本國，之後再以小戰練精兵，培養將領士兵的信心。
誠然有失敗的風險，但是除了認輸，世界上就不存在沒有風險的事情。
他把信寄出去之後就不再考慮這件事了，還是那句話，不在其位不謀其政，中樞政策他隻能從邊邊角角影響，而沒法決定。
至於說上奏章，嗬，趙元昌讓他來洛陽不是要聽他對北國事務的見解的，除非趙元昌遣人來問，否則他最好別主動『插』嘴，那是言官諍臣的活，不是他陳將明應該幹的。
二十日這一天，終於有商戶忍不住了，一聲高唿、揭竿而起。
別誤會，不是造反，而是在城外搭起竹棚作為店鋪。
前麵已經說了，現在的收稅方式還是十分原始的入城稅，因此，在有心人的提醒下，終於有人想到了這麽一個法子：我不入城總可以了吧！
一開始就隻有那幾家脫離閻家體係的大戶名下商鋪搬出城外，稅曹還沒多大反應，陳佑也隻是讓劉河查一查這些人是怎麽想到這個主意的。
那天同僧道的交流比較成功，尤其是道教這邊，用順暢來形容都不為過。
洛陽這邊道觀總共也就四十來座，這一次來的就有十多位，代表其中近三十家宮觀。
本來道教主要是依靠富戶權貴供養，熱衷權勢的道士多，熱衷土地的道士少，田稅什麽的對道士們來說隻是一件無關痛癢的小事。
再加上各教派為了各自祖師、神明的地位經常能打出狗腦子來，那些不聽話的宮觀真要是被陳佑掃清了，這些幸存下來的估計會高高興興地去接收遺產。
而和尚這邊，雖然也來了十多位，但這個比例就比不上道士了。而且來的這些基本上都是本就沒多少土地的寺廟，之所以過來主要是為了避免被遷怒。
總而言之，河南府宗教界人士十分支持陳少尹清理寺廟宮觀田稅的舉措，陳少尹也對大家的積極配合持讚賞的態度。
正巧新任司法夏元德發現了一條挖出來能給自己帶來好名聲的線索，於是陳佑準備收網了。
二十二日，夏元德重新提審大雲寺妖僧；二十三日，長壽寺、開善寺被查出謀財害命；二十四日，法曹搜查波斯胡寺之時爆發戰鬥，多人受傷。
這個波斯胡寺，原本是景教的寺廟，不過經曆了會昌滅法和黃巢之『亂』，胡寺內的景教教士已經不再，表麵上被改造成了一座佛寺，實際上被摩尼教控製著。
三十年前摩尼教才在陳州造反，再加上這一次的事情，考慮到摩尼教有偽裝成佛教的傳統，原本不甚在意的林師德一麵授意夏元德仔細搜查其餘佛寺，一麵命令陳佑安排府兵協助。
陳佑正等著這個機會！
在他的幫助下，夏元德無往不利，一連破獲多處“摩尼教據點”。
鑒於府兵衙役在幾次衝突中有不少損失，陳佑建議林師德下令各寺廟解散僧兵，並安排府兵長期檢查，凡是拒絕解散的，一概以謀反論處。
解散僧兵其實不算什麽，但安排府兵長期檢查，就是那些寺廟所不能忍的了。再加上之間破獲的那些摩尼教據點絕大部分都是正宗的佛寺，一時間“民怨沸騰”，法曹和知府書廳每日裏少不了來遊說的人。
陳佑沒給他們妥協的機會，當即指示劉熙古安排親信爆出早已查好的幾家名寺大寺的陰私事，比如敬善寺、小林寺。
一係列的事情爆出之後，陳佑直接向法曹施壓，要求法曹嚴查到底。
到這時候，林師德也反應過來，便是再沉穩的人，被這麽戲耍也是有火氣的。
既然現在河南府已經『亂』了，那索『性』更『亂』一些。
得益於之前那幾家同田勝家接觸的大戶，在多日布局之後，林師德反手掀起了河南府商戶抵製商稅的行動，給了陳佑重重一擊。想和更多誌同道合的人一起聊《欺世盜國》，微信關注“ 或者 ” 與更多書友一起聊喜歡的書
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是的，是“大遼”，不是“遼”。
不知道為什麽，似乎北人都喜歡在國號前麵加一個“大”字，比如當年在冊封石敬瑭為晉國皇帝的時候，留下的記錄就是“冊敬瑭為大晉皇帝”，原本曆史上劉崇也是被“冊為大漢神武皇帝”。
不過，國書上按照它的來就行了，私下裏該叫契丹就叫契丹，該叫遼就叫遼，沒必要非加一個“大”字在前麵。
汴京來的信中還說，現在朝堂之上在爭論，到底是趁機發兵北上同契丹，現在叫遼國，是同遼國瓜分北燕地盤，還是支持北燕擊退遼國。
前一個選擇會直麵契丹騎兵，自唐末以來，契丹數次破關而入，現在就直麵契丹，說實話沒多少人有信心，這也是大家選擇“先南後北”戰略的主要原因。
後一個選擇的話，則要擔著北燕支持不住的風險，一旦北燕崩潰，幽燕之地盡落入遼國手中，還不如現在就瓜分北燕呢！
陳佑不是很清楚兩個選擇的具體優劣對比，但頭腦中記著的“燕雲十六州”讓他傾向於第一個選擇。
他是這麽想的，也是這麽做的。
收到信之後考慮良久，寫了三封信送入京中，這三封信分別是給馮道、李明卿，以及老鄉黃世俊。信中自然是訴說自己的想法，希望他們也能夠認同，然後在官家問詢的時候說出來。
利弊如何，大家都知道，陳佑簡單提了提沒有多講，他主要說了當初唐太宗北突厥的事跡。
當初唐人麵對突厥的感覺，就跟現在周人麵對契丹一樣，當時突厥也是多次破關而入，甚至『逼』近長安，可想而知唐人麵對突厥是何等大的壓力。
陳佑認為，與其一味避讓，不如從現在開始就練兵。不說現在就能擊敗遼國，至少擺出拚命的架勢，令其不敢隨意欺辱本國，之後再以小戰練精兵，培養將領士兵的信心。
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這個波斯胡寺，原本是景教的寺廟，不過經曆了會昌滅法和黃巢之『亂』，胡寺內的景教教士已經不再，表麵上被改造成了一座佛寺，實際上被摩尼教控製著。
三十年前摩尼教才在陳州造反，再加上這一次的事情，考慮到摩尼教有偽裝成佛教的傳統，原本不甚在意的林師德一麵授意夏元德仔細搜查其餘佛寺，一麵命令陳佑安排府兵協助。
陳佑正等著這個機會！
在他的幫助下，夏元德無往不利，一連破獲多處“摩尼教據點”。
鑒於府兵衙役在幾次衝突中有不少損失，陳佑建議林師德下令各寺廟解散僧兵，並安排府兵長期檢查，凡是拒絕解散的，一概以謀反論處。
解散僧兵其實不算什麽，但安排府兵長期檢查，就是那些寺廟所不能忍的了。再加上之間破獲的那些摩尼教據點絕大部分都是正宗的佛寺，一時間“民怨沸騰”，法曹和知府書廳每日裏少不了來遊說的人。
陳佑沒給他們妥協的機會，當即指示劉熙古安排親信爆出早已查好的幾家名寺大寺的陰私事，比如敬善寺、小林寺。
一係列的事情爆出之後，陳佑直接向法曹施壓，要求法曹嚴查到底。
到這時候，林師德也反應過來，便是再沉穩的人，被這麽戲耍也是有火氣的。
既然現在河南府已經『亂』了，那索『性』更『亂』一些。
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