你跟他說，隻要這個人能使民富強，哪怕道德有缺也沒關係。
他跟你說，隻要這個人道德有缺，就不可能使民富強。
陳佑早就預料到會有這樣的人，但真的遇上了，依然感覺到身周圍繞著一股深深的無力感。
隻是，成年人的爭論，隻要沒有一個唯一而明確的答案，就注定爭不出勝負。
但是不能不爭，拋出自己的觀點，為得不是說服對手，而是爭取旁觀者的認同。
所以，麵對這個頑固分子，陳佑不能強硬地把他打發掉，必須說理。隻是這樣一來，他這一節課就完全偏離了原定的軌道。
打起精神，陳佑環顧一圈，問道：“可有同他想法一致的，站起來我看看。”
等了一陣，有六個人站著，兩個教員，四個生員。
隻是，坐著的那些人中，也有不少或是麵『露』猶疑，或是一臉『迷』茫。
看來，必須說清楚了，不然這一節課下來估計要把之前的底子敗光了。
“行了，坐下吧。”
陳佑擺擺手，沉『吟』一陣才開始說話：“不知諸位可曾讀過《程器》。”
他沒等大家的迴答，直接就背誦出一段：“古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪『淫』，陳平之汙點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘嶽之下位哉？王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無虧於名儒，浚衝不塵乎竹林者，名崇而譏減也。”
頓了一頓，讓大家消化這一大段話，陳佑才繼續道：“觀史至今，陳某以為，為政者，不當以其道德而臧否其人。譬如常人，孝悌仁信、溫良恭儉，可稱君子，諸君以為然否？”
沒有人迴應，但絕大部分都輕輕點頭表示讚同。
是讚同他後麵一句話，對前一句，還是有不少人心存疑慮的。
“然其為官，孝順父母，兄友弟恭，仁愛下民，稱信於世，若無作為，有他無他，民皆如此，判其懶政怠政，可有不妥之處？”
有人站起來反駁：“與民休息，不『亂』農時，不擾民事，豈非仁政？”
陳佑看了他一眼，平靜問道：“你可知陳某治下，錦官庶民如何，陳某之前，錦官庶民又如何？”
那人糾結一陣，最終拱手道：“山長當為良吏，卻非是我等所論。”
“若某知錦官，與民休息，不言不語，不做不為，可會有良吏之讚？可會有你等隨某來洛陽之事？”
那人沉默，隨後一拱手，悄然坐下。
陳佑再次問道：“可有疑問？”
沒有迴應。
陳佑重重吐出一口氣，緩緩問道：“懶政怠政，可為良吏好官否？”
聽到一陣稀稀拉拉的“不可”聲響起，陳佑又道：“常人之君子賢人，為官卻未必是好官良吏。”
看之前那幾個站起來的似乎還有話說，陳佑『揉』了『揉』眉頭，沒讓他們說話，而是繼續自己的話語：“注意這個‘未必’，意思是什麽，意思是可能有君子賢人當了官也是好官良吏。同樣的道理，道德有缺的人也可能是好官良吏。
因為評判一個官員的好與壞，看得是他對朝堂、對國家、對人民有無益處，而不是看他的道德水準。有益，那就是好的，有害，那就是壞的。如此簡單，諸君可認同？”
等了一陣，沒有反對的聲音，陳佑總算鬆了口氣。
整理了一下思緒，陳佑繼續道：“常人之才是學識、是武藝，是琴棋書畫、是通曉古今，是心中萬卷書、是筆下千言語。然而，官吏的才卻是治國安邦、守土撫民。
我們當然希望上至宰相下至胥吏皆是德才兼備之士，然此等人，何其之少！由此，朝堂也好、州縣也罷，必然少不了德高而才薄、才高而德薄之人。朝堂銓選，首重德才兼備之人。其下，德高者可為言官、文學；才高者則掌職事、知州縣。”
說到這裏，陳佑重又精神起來，語氣也有些激昂：“陳某辦這個書院，便是希望所有學生都能德才兼備，陳佑講這個為政，便是希望學生中為官的那些人也能德才兼備！若是你有德無才，我寧願你遠離官場做一君子賢人，也不要去做一個懶政怠政『亂』政，以致禍民的官員！”
.....
陳佑花了將近一個時辰的時間，終於初步樹立了“不要從道德上去臧否一個官員，而要從施政結果上去臧否一個官員”的概念。
其實，這個道理，絕大多數官吏心裏都知道，也有不少人認同。
但是，不得不說，“從道德上否定敵人肯定自己”，實在是一個非常有效的手段。
鬥倒批臭，鬥倒批臭。
你不把鬥倒的敵人批臭，怎麽能顯示出自己的正義『性』與正確『性』？
你不把鬥倒的敵人批臭，豈不是還要防著敵人東山再起？
失敗者不需要好名聲，勝利者不可能有缺點。
然而，陳佑認為這樣的模式很可能會演變成黨爭。
比如歐陽修扒灰這件公案，沒辦法從政事上攻擊他，便從私生活上來攻擊。真假已經無所謂了，百姓總是喜歡傳播桃『色』消息，事情傳開，即便你問心無愧，還有臉留在原位？
而像林祚大被『逼』在大會上寫紙條證明葉靜宜是處女，聯邦**官提名人被告『性』侵不得不公開自己的『性』經曆。
無論事實的真相是什麽，無論最後會達到什麽結果，為得都是從道德上打擊對手，古今中外皆然。
當政治鬥爭發展到對人不對事之後，就可以稱為黨爭了。
校長後來的對手多是自己以前的學生，陳佑不覺得自己就能讓所有學生忠心不二。
為了避免以後同自己的學生陷入黨爭，那就一開始養成對事不對人的習慣。
當陳佑宣布下課之後，真理堂裏的氣氛十分沉悶，所有人都在思考，陳佑所說的，究竟有沒有道理。
而陳佑自己也在反思，有沒有漏洞，如果有人攻擊，要怎麽補救。
沒有人閑聊，一群人沉默地走出真理堂，各自散去。想和更多誌同道合的人一起聊《欺世盜國》，微信關注“ 或者 ” 與更多書友一起聊喜歡的書
他跟你說，隻要這個人道德有缺，就不可能使民富強。
陳佑早就預料到會有這樣的人，但真的遇上了，依然感覺到身周圍繞著一股深深的無力感。
隻是，成年人的爭論，隻要沒有一個唯一而明確的答案，就注定爭不出勝負。
但是不能不爭，拋出自己的觀點，為得不是說服對手，而是爭取旁觀者的認同。
所以，麵對這個頑固分子，陳佑不能強硬地把他打發掉，必須說理。隻是這樣一來，他這一節課就完全偏離了原定的軌道。
打起精神，陳佑環顧一圈，問道：“可有同他想法一致的，站起來我看看。”
等了一陣，有六個人站著，兩個教員，四個生員。
隻是，坐著的那些人中，也有不少或是麵『露』猶疑，或是一臉『迷』茫。
看來，必須說清楚了，不然這一節課下來估計要把之前的底子敗光了。
“行了，坐下吧。”
陳佑擺擺手，沉『吟』一陣才開始說話：“不知諸位可曾讀過《程器》。”
他沒等大家的迴答，直接就背誦出一段：“古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪『淫』，陳平之汙點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘嶽之下位哉？王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無虧於名儒，浚衝不塵乎竹林者，名崇而譏減也。”
頓了一頓，讓大家消化這一大段話，陳佑才繼續道：“觀史至今，陳某以為，為政者，不當以其道德而臧否其人。譬如常人，孝悌仁信、溫良恭儉，可稱君子，諸君以為然否？”
沒有人迴應，但絕大部分都輕輕點頭表示讚同。
是讚同他後麵一句話，對前一句，還是有不少人心存疑慮的。
“然其為官，孝順父母，兄友弟恭，仁愛下民，稱信於世，若無作為，有他無他，民皆如此，判其懶政怠政，可有不妥之處？”
有人站起來反駁：“與民休息，不『亂』農時，不擾民事，豈非仁政？”
陳佑看了他一眼，平靜問道：“你可知陳某治下，錦官庶民如何，陳某之前，錦官庶民又如何？”
那人糾結一陣，最終拱手道：“山長當為良吏，卻非是我等所論。”
“若某知錦官，與民休息，不言不語，不做不為，可會有良吏之讚？可會有你等隨某來洛陽之事？”
那人沉默，隨後一拱手，悄然坐下。
陳佑再次問道：“可有疑問？”
沒有迴應。
陳佑重重吐出一口氣，緩緩問道：“懶政怠政，可為良吏好官否？”
聽到一陣稀稀拉拉的“不可”聲響起，陳佑又道：“常人之君子賢人，為官卻未必是好官良吏。”
看之前那幾個站起來的似乎還有話說，陳佑『揉』了『揉』眉頭，沒讓他們說話，而是繼續自己的話語：“注意這個‘未必’，意思是什麽，意思是可能有君子賢人當了官也是好官良吏。同樣的道理，道德有缺的人也可能是好官良吏。
因為評判一個官員的好與壞，看得是他對朝堂、對國家、對人民有無益處，而不是看他的道德水準。有益，那就是好的，有害，那就是壞的。如此簡單，諸君可認同？”
等了一陣，沒有反對的聲音，陳佑總算鬆了口氣。
整理了一下思緒，陳佑繼續道：“常人之才是學識、是武藝，是琴棋書畫、是通曉古今，是心中萬卷書、是筆下千言語。然而，官吏的才卻是治國安邦、守土撫民。
我們當然希望上至宰相下至胥吏皆是德才兼備之士，然此等人，何其之少！由此，朝堂也好、州縣也罷，必然少不了德高而才薄、才高而德薄之人。朝堂銓選，首重德才兼備之人。其下，德高者可為言官、文學；才高者則掌職事、知州縣。”
說到這裏，陳佑重又精神起來，語氣也有些激昂：“陳某辦這個書院，便是希望所有學生都能德才兼備，陳佑講這個為政，便是希望學生中為官的那些人也能德才兼備！若是你有德無才，我寧願你遠離官場做一君子賢人，也不要去做一個懶政怠政『亂』政，以致禍民的官員！”
.....
陳佑花了將近一個時辰的時間，終於初步樹立了“不要從道德上去臧否一個官員，而要從施政結果上去臧否一個官員”的概念。
其實，這個道理，絕大多數官吏心裏都知道，也有不少人認同。
但是，不得不說，“從道德上否定敵人肯定自己”，實在是一個非常有效的手段。
鬥倒批臭，鬥倒批臭。
你不把鬥倒的敵人批臭，怎麽能顯示出自己的正義『性』與正確『性』？
你不把鬥倒的敵人批臭，豈不是還要防著敵人東山再起？
失敗者不需要好名聲，勝利者不可能有缺點。
然而，陳佑認為這樣的模式很可能會演變成黨爭。
比如歐陽修扒灰這件公案，沒辦法從政事上攻擊他，便從私生活上來攻擊。真假已經無所謂了，百姓總是喜歡傳播桃『色』消息，事情傳開，即便你問心無愧，還有臉留在原位？
而像林祚大被『逼』在大會上寫紙條證明葉靜宜是處女，聯邦**官提名人被告『性』侵不得不公開自己的『性』經曆。
無論事實的真相是什麽，無論最後會達到什麽結果，為得都是從道德上打擊對手，古今中外皆然。
當政治鬥爭發展到對人不對事之後，就可以稱為黨爭了。
校長後來的對手多是自己以前的學生，陳佑不覺得自己就能讓所有學生忠心不二。
為了避免以後同自己的學生陷入黨爭，那就一開始養成對事不對人的習慣。
當陳佑宣布下課之後，真理堂裏的氣氛十分沉悶，所有人都在思考，陳佑所說的，究竟有沒有道理。
而陳佑自己也在反思，有沒有漏洞，如果有人攻擊，要怎麽補救。
沒有人閑聊，一群人沉默地走出真理堂，各自散去。想和更多誌同道合的人一起聊《欺世盜國》，微信關注“ 或者 ” 與更多書友一起聊喜歡的書