石中在幽冥界域參詳觀想，對幽冥詭秘了解甚多，他一心要修習生死法則力量，自然是忘我往矣！直接將個幽冥體係和生死輪迴件事透徹了悟。
莫看他真我功行天道法則護持，陰煞之氣難浸染絲毫，這也是他的本事來，要是換個平常修行者，柱香盞茶功夫不出離，那深陷其中無法自拔，即是道消身死事。
故而天道法則力量的強弱好壞，在此間盡顯無餘，真就應了隻有麵對生死，才能驗證真法那話。他於此也是知曉便了！自不去糾結甚多。
要知道，人生在世，無論於情於理，做人做事，千萬別去計較太多，否則斷無安生時，更難做好自己的事。正所謂低頭行路，抬頭看天，事在人為，謀事在人，成事在天也！
幽冥界裏城隍爺的故事也是豐富多彩之極，蘊含的深厚人文意義非凡。?
城隍爺不隻一位一個，在冥府與塵世中卻都是口碑皆好，為人上佳的主。
北宋時期，開封官員劉歆廉明愛民，去世後百姓建廟祭祀，稱他為“留下司”，後演變為城隍爺，成為冥府城隍第一個。
關羽因其忠義形象，被多地奉為城隍爺，守護城池安寧。?
上海金山一帶曾遭大旱，漢朝大將軍霍光顯靈開河灌田，解救百姓，後被尊為城隍爺。
明代民族英雄孫祖壽求祭於居庸關城隍，受其庇佑，為官清廉，最終殉國，被後人紀念。
這些城隍爺生前皆是正直正義，光明正大的人物，他們之所以成為城隍，不僅展現出了城隍爺的多樣正氣形象，也反映了華夏民族對忠誠、正義、愛民等諸多美德的崇尚與追求。
有的地方稱城隍為城隍爺，主要在於城隍不僅是冥界的一個地方官，主管著亡靈生死，獎善罰惡，生死禍福和增減福報利益等等塵間事。
城隍在明清以後，成為地府神職官員，而不是一尊泥塑神明。都城城隍為省級行政區所奉祀，相當於陽間的巡撫。
府城城隍相當於陽間的知府，縣城隍相當於陽間的縣令。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選舉出來的！而選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒道標準正直且聰明的史上人物。
相傳滿清道光年間，陽穀縣有一個叫朱生的人，年少輕薄，愛開玩笑。因為他老婆死了，媒人便給他說門親事。
而剛好看到媒婆的鄰居那妻子楊氏長得很是漂亮，他就對媒婆開玩笑地說道：“前些天碰到你的鄰居楊氏，我看他年輕漂亮，風雨韻屬佳，你若給我介紹了當老婆，定有媒金重謝。”
媒婆也是個喜歡開玩的，她便應承地笑說道：“朱相公若真是喜歡楊氏，那就隻好把他男人給殺了，她做了寡婦，我就給你介紹做媳婦。”朱生卻笑著說道：“那好，咱們一言為定。”
事才過了一個多月，媒婆鄰居家的男人外出他鄉討債，卻被殺死在荒郊野外。
縣令讓捕快抓來死者的鄰居問詢查核，看看是否能從熟識的人身上，找到兇犯。而死者鄰居不過就是三家人，一個媒婆和一個屠夫還有一個遊手好閑的沒事幹的潑皮無賴。
衙役辦差圖個省事，管你有罪無罪是不是兇犯，隻一個勁地施加刑罰，讓他們說出罪犯來。
然媒婆畢竟是個細皮嫩肉的娘們，挨不住打，聯想到此前與朱生言事的話，她便說了自己與朱生開玩笑時說過的那些話。
好嘛！殺人動機有了！朱生殺人的嫌疑自然是最大的了！縣令就根據這個，懷疑朱生有重大作案嫌疑，把他給抓了來。但朱生卻矢口否認，根本不承認自己殺了人。
縣令也是個糊塗蛋，他就懷疑死者的妻子與朱生有私情，也把她給抓了來，嚴刑拷打，楊氏比之媒婆更加纖弱的一個弱女子，怎忍受得了五大三粗衙役們的酷刑，便是被屈打成招，承認自己與朱生有染事。
縣令拿了供狀，又傳來朱生對證。朱生卻是個聰明人，雖然喜開玩笑，卻非是壞蛋一個，他見了供狀，又見供狀上血漬斑斑，再見楊氏渾身是傷，便是知曉其中道理。
他暗暗思忖“楊氏一個弱女子，忍受不了酷刑，他們這幫差官又喜幹屈打成招事，即使她說的都是假的來，叫她含冤而死，死後還要落下不貞潔的名聲，我豈不是喪盡天良。且我若不認，少不了多一頓皮肉之苦，他們認定了是我所為，便不會輕易放過我倆，最後弄出兩個冤死鬼，他們隻一紙公文上報結案，罪名落在頭上，怎麽都逃脫不掉，不如先如實招供了吧！許還能救楊氏一命”
於是朱生便在縣衙大堂上高聲承認道:“我因貪戀楊氏貌美，欲娶她為妻，因此便殺死了她的丈夫，她對此一無所知。”
縣令得了他這話，巴不得早點結案，好迴去與三姨太顛鸞倒鳳，為了鐵定此案，便是急忙問道：“朱生，空口無憑，你可有證據來？”
朱生聽他如此問，便知這昏官是饒不掉自己的了，於是胡亂說道：“有血衣為證，藏在家中。”縣令就派衙役到他家裏去搜索，竟然是沒有找到。
此後便是衙役們嚴刑拷逼問血衣下落，昏死過去幾次又蘇醒過來的朱生，本著死就死了！但得救活可憐又無辜的楊氏之想法，仍然堅持說：“許是我母親不忍心讓我去死，才不拿出來做證據吧！你們讓我迴家親自去找便是”
於是一班衙役押送著他迴到家去，朱生對她母親說道：“娘呀！你就拿出血衣來吧！我肯定是活不成了！你不拿出血衣，他們酷刑相加，我也是活不成的，反正總歸都是個死，遲死不如早死，你就讓兒少受些罪吧！”
朱生母親見到兒子渾身上下，體無完膚，麵上幾無血色，嘴唇幹裂得盡是血枷，十指指甲蓋全沒了！衣裳也都打成了布片兒。她知道孩子受了不少的罪，便聲淚俱下地走進後屋，過了一會兒，拿出了件血漬未幹的血衣交給差役。看著血衣，雖然衣服上血跡還未幹透。這班衙差哪管這麽多，押了朱生迴縣衙複命了事。
縣令仔細查看血衣，也不叫仵作驗驗，便認為證據確鑿，判處朱生死刑，秋後問斬。
府城上司兩次駁迴其重審，但是縣令為了交差，好過幸福生活，堅持維持原判，朱生知道自己活不成了，其口供也是不變，於是被判了死刑，案子拖拖便是一年多，行刑期又快到了！
這一天，縣令正在堂上審理一個案子，忽然有一個紅麵酋胡的高大男子，直接闖入公堂之上，差役們近他身邊盡皆東倒西歪跌跌撞撞，躺在地上痛苦不堪。
來人雙眼瞪得溜圓，怒視縣令大罵其道：“好你一個昏官，貪贓枉法，不講道理，怎麽能治理好此縣百姓！”
幾十個差役跑上堂來，又想要抓住他，那人隻是雙臂一揮，差役們又一個個都跌倒在地上。
縣令害怕了！想要逃走了事。那人卻大聲說道：“昏官你且聽了！我乃是本地城隍，你如果仍想逃跑，我便馬上殺了你！”
縣令聞言嚇得癱倒坐在地。那人便說道：“朱生殺人一案，那殺人的乃是無賴潑皮宮標，與朱生毫無關係，你屈打成招，又不辨是非，再要一意孤行，胡亂定案，壞人生壽，便將你死來，打入十八層地獄，受無邊業火酷刑！”
說完，那人便倒在地上，昏了過去，才是過了一會兒，他就醒了過來。臉上沒有一點兒血色，胡子也變成了山羊短胡，個頭小了一圈半。
衙役上前捉住，問他是誰？打哪裏來的！卻原來就是宮標本人。才過了堂，打了一頓板子，他便是承認了全部的罪行。
原來，宮標無賴潑皮，家在楊氏與媒婆家後邊，那時賭錢輸了！知道鄰居家男人要出門去討債迴來。
他就在心裏想，男人腰裏一定纏了很多錢來。等到把人殺了！才知道一無所獲。
先前死不認賬，挨了頓打迴家完事。後來聽說朱生屈打成招了！暗自慶幸自己命硬。可他卻是不記得了“人在做天在看”。
至於他自己怎麽就闖進公堂，怎麽就大罵縣令，打趴下一幹公差，他自己也是說不清楚記不明白是怎麽迴事兒！
縣令怕又有異事發生，隻好打起精神審明案情，當問朱生的血衣是哪裏來時，朱生自己也不知道，又審問朱生的母親。
原來是她害怕兒子繼續受刑罰之苦，自己割破自己的手臂染血而成的！查驗她的左臂，刀痕還在，仵作驗證血衣上的血邊確是朱生母親的。
縣令十分驚奇，自知自己昏頭招惹了神明，便不敢再行造次，於是便釋放了朱生迴家，把個潑皮無賴宮標判為死刑，天天在監獄裏打個半死，卻就是不讓他死去，隻待秋後問斬。後來縣令被人彈劾罷官，受到罰沒抄家處置，也在拘押監獄期間死了。
至於投影宮標身上的城隍！那是朱生母親前幾日到城隍廟燒香，向城隍爺的神像訴說了兒子蒙冤受屈，將要問斬事後，城隍怒火中燒，顯靈破案所至。
一年後，被害男人的母親，不想楊氏孤寡一輩子，讓她改嫁自去，楊氏感激朱生舍生相救，是個重信守義的漢子，於是便嫁給他做了朱生的妻子。媒婆吃了一頓打，這年也賺了一錠銀。
而城隍廟裏，常有人酒後唱曲“當官不為民做主，不如迴家賣紅薯，為官一任，造福一方...”。
陰司為判為城隍，明結冤案是首要職責。而陽世為官者，是積陰德，還是傷天理，都在於為官者的一念之間。所以為官從政須得謹慎從事。
好在老百姓心目中，除了陽間官吏之外，陰間還有一個城隍，眾生皆是相信舉頭三尺有神明。
所謂人在做，天在看。切莫徇私枉法，當知枉法必遭報應來。且不報你今生，也報在來世，還有可能陰損福田，報應在貪贓枉法者後世子孫身。
陰曹地府對於冤枉辦案的人，和生前作下惡孽犯下天道不容罪惡事的，不僅投入十八層地獄，還有諸般手段加持。
這此個來自地獄的殘酷刑罰，包括但不僅限於拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄等。
具體的來說，拔舌地獄是對那些油嘴滑舌、挑撥離間、說謊騙人的人的懲罰。即用鐵鉗拔掉舌頭。
剪刀地獄呢！則是給那些教唆寡婦不良改嫁或是為她們牽線搭橋人的懲罰，如那《水滸》中的王婆，一直還在剪刀獄中受刑罰。
再有剪掉十個手指，這是鐵樹地獄對離間骨肉、挑唆家庭不和的人之懲罰。有罪鬼魂被樹上的利刃刺入魂身，其慘狀疼痛，直聞鬼哭狼嚎。
孽鏡地獄，是讓靈魂去麵對一麵法鏡，暴露出生前所行的罪行，使之分秒麵對，時時迴顧孽作惡行，似如自作自受。
蒸籠地獄，則是對那些得理不饒人、喜歡非議他人之人的懲罰，有罪魂靈被放入一個大蒸籠，活活蒸熟，倒出來，魂靈又活過來，繼續蒸。
還有銅柱地獄，刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄等等。每種地獄都有其特定的刑罰施加，針對不同罪行的生人死魂，進行靈與肉的懲罰折磨，可謂盡展十八層地獄，獎善罰惡之手段。
世上多殺生，遂有刀兵劫。
負命劫汝身，欠財焚汝宅，
離散汝妻子，曾破他巢穴。
報應各相當，洗耳聽佛說
(《 慈 受》宋·懷深禪師)
莫看他真我功行天道法則護持，陰煞之氣難浸染絲毫，這也是他的本事來，要是換個平常修行者，柱香盞茶功夫不出離，那深陷其中無法自拔，即是道消身死事。
故而天道法則力量的強弱好壞，在此間盡顯無餘，真就應了隻有麵對生死，才能驗證真法那話。他於此也是知曉便了！自不去糾結甚多。
要知道，人生在世，無論於情於理，做人做事，千萬別去計較太多，否則斷無安生時，更難做好自己的事。正所謂低頭行路，抬頭看天，事在人為，謀事在人，成事在天也！
幽冥界裏城隍爺的故事也是豐富多彩之極，蘊含的深厚人文意義非凡。?
城隍爺不隻一位一個，在冥府與塵世中卻都是口碑皆好，為人上佳的主。
北宋時期，開封官員劉歆廉明愛民，去世後百姓建廟祭祀，稱他為“留下司”，後演變為城隍爺，成為冥府城隍第一個。
關羽因其忠義形象，被多地奉為城隍爺，守護城池安寧。?
上海金山一帶曾遭大旱，漢朝大將軍霍光顯靈開河灌田，解救百姓，後被尊為城隍爺。
明代民族英雄孫祖壽求祭於居庸關城隍，受其庇佑，為官清廉，最終殉國，被後人紀念。
這些城隍爺生前皆是正直正義，光明正大的人物，他們之所以成為城隍，不僅展現出了城隍爺的多樣正氣形象，也反映了華夏民族對忠誠、正義、愛民等諸多美德的崇尚與追求。
有的地方稱城隍為城隍爺，主要在於城隍不僅是冥界的一個地方官，主管著亡靈生死，獎善罰惡，生死禍福和增減福報利益等等塵間事。
城隍在明清以後，成為地府神職官員，而不是一尊泥塑神明。都城城隍為省級行政區所奉祀，相當於陽間的巡撫。
府城城隍相當於陽間的知府，縣城隍相當於陽間的縣令。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選舉出來的！而選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒道標準正直且聰明的史上人物。
相傳滿清道光年間，陽穀縣有一個叫朱生的人，年少輕薄，愛開玩笑。因為他老婆死了，媒人便給他說門親事。
而剛好看到媒婆的鄰居那妻子楊氏長得很是漂亮，他就對媒婆開玩笑地說道：“前些天碰到你的鄰居楊氏，我看他年輕漂亮，風雨韻屬佳，你若給我介紹了當老婆，定有媒金重謝。”
媒婆也是個喜歡開玩的，她便應承地笑說道：“朱相公若真是喜歡楊氏，那就隻好把他男人給殺了，她做了寡婦，我就給你介紹做媳婦。”朱生卻笑著說道：“那好，咱們一言為定。”
事才過了一個多月，媒婆鄰居家的男人外出他鄉討債，卻被殺死在荒郊野外。
縣令讓捕快抓來死者的鄰居問詢查核，看看是否能從熟識的人身上，找到兇犯。而死者鄰居不過就是三家人，一個媒婆和一個屠夫還有一個遊手好閑的沒事幹的潑皮無賴。
衙役辦差圖個省事，管你有罪無罪是不是兇犯，隻一個勁地施加刑罰，讓他們說出罪犯來。
然媒婆畢竟是個細皮嫩肉的娘們，挨不住打，聯想到此前與朱生言事的話，她便說了自己與朱生開玩笑時說過的那些話。
好嘛！殺人動機有了！朱生殺人的嫌疑自然是最大的了！縣令就根據這個，懷疑朱生有重大作案嫌疑，把他給抓了來。但朱生卻矢口否認，根本不承認自己殺了人。
縣令也是個糊塗蛋，他就懷疑死者的妻子與朱生有私情，也把她給抓了來，嚴刑拷打，楊氏比之媒婆更加纖弱的一個弱女子，怎忍受得了五大三粗衙役們的酷刑，便是被屈打成招，承認自己與朱生有染事。
縣令拿了供狀，又傳來朱生對證。朱生卻是個聰明人，雖然喜開玩笑，卻非是壞蛋一個，他見了供狀，又見供狀上血漬斑斑，再見楊氏渾身是傷，便是知曉其中道理。
他暗暗思忖“楊氏一個弱女子，忍受不了酷刑，他們這幫差官又喜幹屈打成招事，即使她說的都是假的來，叫她含冤而死，死後還要落下不貞潔的名聲，我豈不是喪盡天良。且我若不認，少不了多一頓皮肉之苦，他們認定了是我所為，便不會輕易放過我倆，最後弄出兩個冤死鬼，他們隻一紙公文上報結案，罪名落在頭上，怎麽都逃脫不掉，不如先如實招供了吧！許還能救楊氏一命”
於是朱生便在縣衙大堂上高聲承認道:“我因貪戀楊氏貌美，欲娶她為妻，因此便殺死了她的丈夫，她對此一無所知。”
縣令得了他這話，巴不得早點結案，好迴去與三姨太顛鸞倒鳳，為了鐵定此案，便是急忙問道：“朱生，空口無憑，你可有證據來？”
朱生聽他如此問，便知這昏官是饒不掉自己的了，於是胡亂說道：“有血衣為證，藏在家中。”縣令就派衙役到他家裏去搜索，竟然是沒有找到。
此後便是衙役們嚴刑拷逼問血衣下落，昏死過去幾次又蘇醒過來的朱生，本著死就死了！但得救活可憐又無辜的楊氏之想法，仍然堅持說：“許是我母親不忍心讓我去死，才不拿出來做證據吧！你們讓我迴家親自去找便是”
於是一班衙役押送著他迴到家去，朱生對她母親說道：“娘呀！你就拿出血衣來吧！我肯定是活不成了！你不拿出血衣，他們酷刑相加，我也是活不成的，反正總歸都是個死，遲死不如早死，你就讓兒少受些罪吧！”
朱生母親見到兒子渾身上下，體無完膚，麵上幾無血色，嘴唇幹裂得盡是血枷，十指指甲蓋全沒了！衣裳也都打成了布片兒。她知道孩子受了不少的罪，便聲淚俱下地走進後屋，過了一會兒，拿出了件血漬未幹的血衣交給差役。看著血衣，雖然衣服上血跡還未幹透。這班衙差哪管這麽多，押了朱生迴縣衙複命了事。
縣令仔細查看血衣，也不叫仵作驗驗，便認為證據確鑿，判處朱生死刑，秋後問斬。
府城上司兩次駁迴其重審，但是縣令為了交差，好過幸福生活，堅持維持原判，朱生知道自己活不成了，其口供也是不變，於是被判了死刑，案子拖拖便是一年多，行刑期又快到了！
這一天，縣令正在堂上審理一個案子，忽然有一個紅麵酋胡的高大男子，直接闖入公堂之上，差役們近他身邊盡皆東倒西歪跌跌撞撞，躺在地上痛苦不堪。
來人雙眼瞪得溜圓，怒視縣令大罵其道：“好你一個昏官，貪贓枉法，不講道理，怎麽能治理好此縣百姓！”
幾十個差役跑上堂來，又想要抓住他，那人隻是雙臂一揮，差役們又一個個都跌倒在地上。
縣令害怕了！想要逃走了事。那人卻大聲說道：“昏官你且聽了！我乃是本地城隍，你如果仍想逃跑，我便馬上殺了你！”
縣令聞言嚇得癱倒坐在地。那人便說道：“朱生殺人一案，那殺人的乃是無賴潑皮宮標，與朱生毫無關係，你屈打成招，又不辨是非，再要一意孤行，胡亂定案，壞人生壽，便將你死來，打入十八層地獄，受無邊業火酷刑！”
說完，那人便倒在地上，昏了過去，才是過了一會兒，他就醒了過來。臉上沒有一點兒血色，胡子也變成了山羊短胡，個頭小了一圈半。
衙役上前捉住，問他是誰？打哪裏來的！卻原來就是宮標本人。才過了堂，打了一頓板子，他便是承認了全部的罪行。
原來，宮標無賴潑皮，家在楊氏與媒婆家後邊，那時賭錢輸了！知道鄰居家男人要出門去討債迴來。
他就在心裏想，男人腰裏一定纏了很多錢來。等到把人殺了！才知道一無所獲。
先前死不認賬，挨了頓打迴家完事。後來聽說朱生屈打成招了！暗自慶幸自己命硬。可他卻是不記得了“人在做天在看”。
至於他自己怎麽就闖進公堂，怎麽就大罵縣令，打趴下一幹公差，他自己也是說不清楚記不明白是怎麽迴事兒！
縣令怕又有異事發生，隻好打起精神審明案情，當問朱生的血衣是哪裏來時，朱生自己也不知道，又審問朱生的母親。
原來是她害怕兒子繼續受刑罰之苦，自己割破自己的手臂染血而成的！查驗她的左臂，刀痕還在，仵作驗證血衣上的血邊確是朱生母親的。
縣令十分驚奇，自知自己昏頭招惹了神明，便不敢再行造次，於是便釋放了朱生迴家，把個潑皮無賴宮標判為死刑，天天在監獄裏打個半死，卻就是不讓他死去，隻待秋後問斬。後來縣令被人彈劾罷官，受到罰沒抄家處置，也在拘押監獄期間死了。
至於投影宮標身上的城隍！那是朱生母親前幾日到城隍廟燒香，向城隍爺的神像訴說了兒子蒙冤受屈，將要問斬事後，城隍怒火中燒，顯靈破案所至。
一年後，被害男人的母親，不想楊氏孤寡一輩子，讓她改嫁自去，楊氏感激朱生舍生相救，是個重信守義的漢子，於是便嫁給他做了朱生的妻子。媒婆吃了一頓打，這年也賺了一錠銀。
而城隍廟裏，常有人酒後唱曲“當官不為民做主，不如迴家賣紅薯，為官一任，造福一方...”。
陰司為判為城隍，明結冤案是首要職責。而陽世為官者，是積陰德，還是傷天理，都在於為官者的一念之間。所以為官從政須得謹慎從事。
好在老百姓心目中，除了陽間官吏之外，陰間還有一個城隍，眾生皆是相信舉頭三尺有神明。
所謂人在做，天在看。切莫徇私枉法，當知枉法必遭報應來。且不報你今生，也報在來世，還有可能陰損福田，報應在貪贓枉法者後世子孫身。
陰曹地府對於冤枉辦案的人，和生前作下惡孽犯下天道不容罪惡事的，不僅投入十八層地獄，還有諸般手段加持。
這此個來自地獄的殘酷刑罰，包括但不僅限於拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄等。
具體的來說，拔舌地獄是對那些油嘴滑舌、挑撥離間、說謊騙人的人的懲罰。即用鐵鉗拔掉舌頭。
剪刀地獄呢！則是給那些教唆寡婦不良改嫁或是為她們牽線搭橋人的懲罰，如那《水滸》中的王婆，一直還在剪刀獄中受刑罰。
再有剪掉十個手指，這是鐵樹地獄對離間骨肉、挑唆家庭不和的人之懲罰。有罪鬼魂被樹上的利刃刺入魂身，其慘狀疼痛，直聞鬼哭狼嚎。
孽鏡地獄，是讓靈魂去麵對一麵法鏡，暴露出生前所行的罪行，使之分秒麵對，時時迴顧孽作惡行，似如自作自受。
蒸籠地獄，則是對那些得理不饒人、喜歡非議他人之人的懲罰，有罪魂靈被放入一個大蒸籠，活活蒸熟，倒出來，魂靈又活過來，繼續蒸。
還有銅柱地獄，刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄等等。每種地獄都有其特定的刑罰施加，針對不同罪行的生人死魂，進行靈與肉的懲罰折磨，可謂盡展十八層地獄，獎善罰惡之手段。
世上多殺生，遂有刀兵劫。
負命劫汝身，欠財焚汝宅，
離散汝妻子，曾破他巢穴。
報應各相當，洗耳聽佛說
(《 慈 受》宋·懷深禪師)