石中在九天十地中暢遊。而這九天十地以及天廷天宮的宏偉壯觀，?就像是一幅壯麗的畫卷！?描繪出九天十的恢宏偉麗之態，
在九天之上，十地之間，一座宏偉壯觀的天庭。它高聳入雲，金碧輝煌，仿佛是天地間最璀璨的明珠。
九天十地天廷天宮所處，玉皇大帝為三界之主，?統禦著天宮、?地府和人界的神仙以及普世凡人。?
仙神體係成就，由修行法門不同所決定。天庭的道門神仙和西天的佛門諸佛，?三清、?四禦、?五老等道門神仙，?以及如來佛祖、?觀音菩薩等佛門人物，各居境界的彼方。?這一高於寰宇的主宰體係，有如人體頭腦所在，體現了豐富的宗教與哲學思想，?使得太虛之境實質存在。
而天廷的宮殿錯落有致，每一座都散發著迷人的光芒，讓人不禁為之驚歎。且在無數宮闕萬間裏，仙神們居住其中，享受著無憂無慮的生活。許這就是普世生靈所追求的終極目標吧！
宏偉壯觀的天廷天宮，不僅是神仙們的居所，也是修行者夢寐以求，苦心追尋的永生存命之他，是整個寰宇最高的權力之衡之所，更是天地間的一處勝景，讓無數生靈人眾心生向往，流連忘返，不可自已。
?天宮，?一個如夢如幻、?瑰麗堂皇的仙境，?身心意靈一體飛升，自處其中，令仙人神者心曠神怡，茅塞頓開。?
天宮雲霧繚繞處，?仿佛夢幻境之中，?所行每一步，都踏踩著七彩祥雲，?令人感覺如夢似幻，?仿佛穿越了時空，入了神奇畫卷。?
瓊樓玉宇，?仙氣飄飄，?遠處樓宇時隱時現，?藏著生靈人眾無限夢幻與無盡的世間傳奇故事。?更有瑞氣千條，?霞光萬道，人間幻境此處顯化。?
在天宮四麵八方皆有天門閃耀，南麵有一金碧輝煌的藍星漢家風格的大門，此即為地球人都知道的南天門。
南天門由琉璃造就，?寶玉妝成。原先南天門兩邊曾陣列著鎮天元帥，金甲神人，四大金剛諸位仙神分身，以及天兵天將列位輪守，氣勢恢宏無比，可如今南天門所對應的銀河一係處於未法時代，南天門雖在，天門天道卻是關閉了來。?
看向那天宮內部，更是驚人不已，?大柱朱明亮眼，其上盤纏繞金鱗耀日，赤須神龍，?長橋之上盤旋著彩羽淩空丹頂火鳳，?明霞幌幌錦旗招展，神光仙台映天光，?碧霧蒙蒙遮鬥口，?一幅幅神秘而美麗的幻化仙境畫卷展現。?
仙山仙地，勾勒出一幅超凡脫俗、?宛如心意之中原就往那的仙境絕美畫卷。?不僅自然壯麗，且景觀唯美酷讚，?於心靈淨土的向往就在此間。?
且看仙山，?雲霧繚繞，?峰巒疊嶂，?仿佛是天地間最鍾靈神秀之所在。仙山投影時空處處，凡塵世間亦可能見。
仙地一塵不染，塵埃無有、?清幽寧靜，仙氣飄飄忽忽，一派世外桃源真相。
天庭地界每一處，都散發著神秘而祥和的氣息。?讓人自然而然的聯想到上古神話中的仙境勢樣，?不由自主地激發出，對美好，純淨，真我自在生活環境的無限憧憬。?
在仙山仙地之中，?仙人神氏與此間自然和諧共生，?他們的道修心靈，佛法魂舍，儒雅興誌，雜技神巧都得以真正的修養與無限升華。?
而在如此超凡脫俗之聖境地界，寰宇內所行神話體係皆在，隻是一個個多層分級，次元存在、?多元顯化。
石中自在逍遙處，就融合了佛門極樂、?道門天地自然、?儒家庭院裏長等等多種宗教門派所行哲學思想元素，和諧共生而成。?
在那九天十地最高穹宇天地之間，玉帝天宮位在三十六重天之中，這是寰宇最高天位所在，即大羅天處。
在這大羅天境界內，玉帝天宮殿宇稱為皇極淩霄殿又或是淩霄寶殿。此處乃是玉皇大帝統領諸天萬神群仙的地方。?玉帝天宮，作為神話世界中的最高統治中心，於大羅天中的彌羅宮最高處。
昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝在此殿中麵見朝臣，了解寰宇天下，管理宇宙萬物興衰榮辱。
天庭九層浮空，雲盾承托，仙島林立，浮雲直上，形成了一個宏偉的天界景象。
若是進入南天門，首先到達的即是靈霄寶殿所在，此處乃天庭寶殿之首，天宮一虛構實存的時空無限地點，?常與現實世界中某些現實的高山名地互相聯係，?映射投影實相，就如泰山之上，?有南天門在，山巔常顯九天十地瓊樓玉宇仙境?一般。?
海處仙山名地亦是如此鍾靈神秀在。自為宇宙時空玄奧，非是三兩句言語所能解釋，所謂法不外傳，隻可心領神會，無緣聞過則已。有緣法在，自見自解來。
如在《?西遊記》?書中“天宮”是神仙們居住的地方。雖然它實際上並不存在於此方世界，?但人們常將其與高山相聯係在一起。
隻要相信玄法奧妙存在者，大多都認為高山之巔，離天宮最近。?特別是藍星之上的泰山處，?因其雄偉壯觀景象常顯，?自然常被視，此處為與天宮有某種神秘的聯係?來。?
“天宮”也體現了時空的相對效應，?那“天上一日，?下界一年”自說明了時空位麵差異所在。?
這實際上是上古代天文學對時間的解釋，?指的是太陽在黃道上行走一圈，即為一年，?而這一年，在九天十天處隻為一日?。?
若是藍星修法時代重啟，或是科技文明推進到五級文明之上，達到維度文明，普羅眾生，便能夠跨越維度去旅行。無需依賴任何能源動力，達到了一個幾乎無所不能的狀態。這即與人們常說的仙神妙法相似，因此，宇宙世界五級文明，亦可解讀被視為接近仙神的狀態?。
也有另一種理論提出，更為詳細的文明分類，包括神級文明的四個主要類別。純能化文明、法則文明、超弦文明和創世文明。
這些神級文明，皆被描述為掌握了高度先進的科技，如質能轉換、任意修改宇宙物理定律、超弦掌控等。
而這些能力超越了自然規律，幾乎達到了創造和操控宇宙的程度，這種描述更接近於傳統文化中對仙神的描繪?。
總的來說，?九天十地以及天宮天廷所在，是一個富有文學想象和神秘色彩的位麵時空地點，?它在普世凡人心中，代表著天上的仙境和高山的雄偉所在。?亦可理解為，每個普世生靈心目魂舍中，皆有心心向往九天十地天廷天宮之意在。
上陵何美美，下津風以寒。
問客從何來，言從水中央。
桂樹為君船，青絲為君笮，
木蘭為君棹，黃金錯其間。
滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。
山林乍開乍合，曾不知日月明。
醴泉之水，光澤何蔚蔚。
芝為車，龍為馬，覽遨遊，四海外。
甘露初二年，芝生銅池中，
仙人下來飲，延壽千萬歲。
(《上陵》 漢·佚名)
在九天之上，十地之間，一座宏偉壯觀的天庭。它高聳入雲，金碧輝煌，仿佛是天地間最璀璨的明珠。
九天十地天廷天宮所處，玉皇大帝為三界之主，?統禦著天宮、?地府和人界的神仙以及普世凡人。?
仙神體係成就，由修行法門不同所決定。天庭的道門神仙和西天的佛門諸佛，?三清、?四禦、?五老等道門神仙，?以及如來佛祖、?觀音菩薩等佛門人物，各居境界的彼方。?這一高於寰宇的主宰體係，有如人體頭腦所在，體現了豐富的宗教與哲學思想，?使得太虛之境實質存在。
而天廷的宮殿錯落有致，每一座都散發著迷人的光芒，讓人不禁為之驚歎。且在無數宮闕萬間裏，仙神們居住其中，享受著無憂無慮的生活。許這就是普世生靈所追求的終極目標吧！
宏偉壯觀的天廷天宮，不僅是神仙們的居所，也是修行者夢寐以求，苦心追尋的永生存命之他，是整個寰宇最高的權力之衡之所，更是天地間的一處勝景，讓無數生靈人眾心生向往，流連忘返，不可自已。
?天宮，?一個如夢如幻、?瑰麗堂皇的仙境，?身心意靈一體飛升，自處其中，令仙人神者心曠神怡，茅塞頓開。?
天宮雲霧繚繞處，?仿佛夢幻境之中，?所行每一步，都踏踩著七彩祥雲，?令人感覺如夢似幻，?仿佛穿越了時空，入了神奇畫卷。?
瓊樓玉宇，?仙氣飄飄，?遠處樓宇時隱時現，?藏著生靈人眾無限夢幻與無盡的世間傳奇故事。?更有瑞氣千條，?霞光萬道，人間幻境此處顯化。?
在天宮四麵八方皆有天門閃耀，南麵有一金碧輝煌的藍星漢家風格的大門，此即為地球人都知道的南天門。
南天門由琉璃造就，?寶玉妝成。原先南天門兩邊曾陣列著鎮天元帥，金甲神人，四大金剛諸位仙神分身，以及天兵天將列位輪守，氣勢恢宏無比，可如今南天門所對應的銀河一係處於未法時代，南天門雖在，天門天道卻是關閉了來。?
看向那天宮內部，更是驚人不已，?大柱朱明亮眼，其上盤纏繞金鱗耀日，赤須神龍，?長橋之上盤旋著彩羽淩空丹頂火鳳，?明霞幌幌錦旗招展，神光仙台映天光，?碧霧蒙蒙遮鬥口，?一幅幅神秘而美麗的幻化仙境畫卷展現。?
仙山仙地，勾勒出一幅超凡脫俗、?宛如心意之中原就往那的仙境絕美畫卷。?不僅自然壯麗，且景觀唯美酷讚，?於心靈淨土的向往就在此間。?
且看仙山，?雲霧繚繞，?峰巒疊嶂，?仿佛是天地間最鍾靈神秀之所在。仙山投影時空處處，凡塵世間亦可能見。
仙地一塵不染，塵埃無有、?清幽寧靜，仙氣飄飄忽忽，一派世外桃源真相。
天庭地界每一處，都散發著神秘而祥和的氣息。?讓人自然而然的聯想到上古神話中的仙境勢樣，?不由自主地激發出，對美好，純淨，真我自在生活環境的無限憧憬。?
在仙山仙地之中，?仙人神氏與此間自然和諧共生，?他們的道修心靈，佛法魂舍，儒雅興誌，雜技神巧都得以真正的修養與無限升華。?
而在如此超凡脫俗之聖境地界，寰宇內所行神話體係皆在，隻是一個個多層分級，次元存在、?多元顯化。
石中自在逍遙處，就融合了佛門極樂、?道門天地自然、?儒家庭院裏長等等多種宗教門派所行哲學思想元素，和諧共生而成。?
在那九天十地最高穹宇天地之間，玉帝天宮位在三十六重天之中，這是寰宇最高天位所在，即大羅天處。
在這大羅天境界內，玉帝天宮殿宇稱為皇極淩霄殿又或是淩霄寶殿。此處乃是玉皇大帝統領諸天萬神群仙的地方。?玉帝天宮，作為神話世界中的最高統治中心，於大羅天中的彌羅宮最高處。
昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝在此殿中麵見朝臣，了解寰宇天下，管理宇宙萬物興衰榮辱。
天庭九層浮空，雲盾承托，仙島林立，浮雲直上，形成了一個宏偉的天界景象。
若是進入南天門，首先到達的即是靈霄寶殿所在，此處乃天庭寶殿之首，天宮一虛構實存的時空無限地點，?常與現實世界中某些現實的高山名地互相聯係，?映射投影實相，就如泰山之上，?有南天門在，山巔常顯九天十地瓊樓玉宇仙境?一般。?
海處仙山名地亦是如此鍾靈神秀在。自為宇宙時空玄奧，非是三兩句言語所能解釋，所謂法不外傳，隻可心領神會，無緣聞過則已。有緣法在，自見自解來。
如在《?西遊記》?書中“天宮”是神仙們居住的地方。雖然它實際上並不存在於此方世界，?但人們常將其與高山相聯係在一起。
隻要相信玄法奧妙存在者，大多都認為高山之巔，離天宮最近。?特別是藍星之上的泰山處，?因其雄偉壯觀景象常顯，?自然常被視，此處為與天宮有某種神秘的聯係?來。?
“天宮”也體現了時空的相對效應，?那“天上一日，?下界一年”自說明了時空位麵差異所在。?
這實際上是上古代天文學對時間的解釋，?指的是太陽在黃道上行走一圈，即為一年，?而這一年，在九天十天處隻為一日?。?
若是藍星修法時代重啟，或是科技文明推進到五級文明之上，達到維度文明，普羅眾生，便能夠跨越維度去旅行。無需依賴任何能源動力，達到了一個幾乎無所不能的狀態。這即與人們常說的仙神妙法相似，因此，宇宙世界五級文明，亦可解讀被視為接近仙神的狀態?。
也有另一種理論提出，更為詳細的文明分類，包括神級文明的四個主要類別。純能化文明、法則文明、超弦文明和創世文明。
這些神級文明，皆被描述為掌握了高度先進的科技，如質能轉換、任意修改宇宙物理定律、超弦掌控等。
而這些能力超越了自然規律，幾乎達到了創造和操控宇宙的程度，這種描述更接近於傳統文化中對仙神的描繪?。
總的來說，?九天十地以及天宮天廷所在，是一個富有文學想象和神秘色彩的位麵時空地點，?它在普世凡人心中，代表著天上的仙境和高山的雄偉所在。?亦可理解為，每個普世生靈心目魂舍中，皆有心心向往九天十地天廷天宮之意在。
上陵何美美，下津風以寒。
問客從何來，言從水中央。
桂樹為君船，青絲為君笮，
木蘭為君棹，黃金錯其間。
滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。
山林乍開乍合，曾不知日月明。
醴泉之水，光澤何蔚蔚。
芝為車，龍為馬，覽遨遊，四海外。
甘露初二年，芝生銅池中，
仙人下來飲，延壽千萬歲。
(《上陵》 漢·佚名)