石中觀想三國故事，在那時空段裏直是沉迷遊曆，不願走出。
要知道，非是天道應時時空段裏的生靈人物，若是久待不屬於自己的位麵時空段，那是付出代價的。
而石中付出的代價，自然是陽壽的折損。雖然他之壽元綿長，但也架不住在時空長河裏遊曆戲耍式的一直久久盤恆。
這不他原本黑幽亮騷的一頭黑發，卻是有了絲絲銀絲閃閃。他卻不在意這些個。隻要天道法則不強行驅趕他，沉迷此一時空段裏，不願出離而去，真就是自持的心境狀態了！
當然這不能說他執迷不悟，而是他在這三國時空段裏有了大悟，真如觀看《三國演義》廢寢忘食，不願離手了！
話說迴來就三國群英裏，首屈一指的諸葛亮，諸葛武侯之故事，廣為流傳的就讓人廢寢忘食了！
何時作為三國時期蜀漢的著名政治家、軍事家。他之“三顧茅廬”，“草船借箭”，“火燒赤壁”，奠定三國鼎立基礎的奇妙作為，就夠石中參悟許久的！
此外，一出“空城計”直指危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的高明策略智慧。更是具了天道法則力量的施為，他石中不執迷而悟才是怪我咯！
諸葛武侯在西城駐守時，麵對司馬懿率領的十五萬魏國大軍，他在身邊卻是隻有兩千五百名老弱病殘的情況下。利用司馬懿的多疑性格，在城中隱藏些個旗幟、又打開城門、讓城中老弱軍士扮作百姓樣子打掃街道。
武侯自己則在城樓之上端坐，並讓侍從童子焚了檀香，彈奏七弦古琴。
他這一套布置計劃，使得疑心病重的司馬懿認為西城之內定有重兵埋伏，最終下令撤軍。
諸葛武侯這出空城計，從策劃到展現，短短柱香時分，足見了他的智謀敏傑與心境的沉著冷靜，不愧成為史上著名典故人物。
在一個大手筆是，蜀漢蜀之南中地區開疆擴土進一步發展。
而當劉備去世後，蜀漢南部的南中地區發生了叛亂，作為部落首領的孟獲，經常率眾侵犯蜀國的邊境。
諸葛亮下了決心，他親自率軍平定叛亂，並七擒了孟獲。
這乃是三國時期，作為蜀漢丞相的諸葛武侯出兵南方，對當地酋長孟獲七次擒拿又七次釋放的傳奇。
公元225年，南中(即今雲南、四川、貴州交界處)。諸葛武侯采用攻心戰術，使對方心悅誠服。這一場交鋒，並非僅僅單純的武力征服。
武侯巧施妙計，七次釋放孟獲離去又來，雖然孟獲出爾反爾毫無信用可言，但武侯還是表現出了自己的寬宏大量態度。
最終皆大歡喜，他成功地使孟獲繳械，心悅誠服歸降了蜀漢。
這一事上，他不僅僅隻是平定了南中的叛亂，贏得了孟獲及當地百姓的尊敬，還使得南中地區恢複了久久的和平，讓當地的百姓安居樂業，免於了戰亂之苦。
後來街亭山上馬謖這廝壞事，武侯揮淚斬了馬謖，直讓他身心俱疲，痛徹心扉。
馬謖本是蜀國的一員大將，其兄長馬良，當年在荊州時與諸葛亮結為莫逆之交，兩人常常相聚在一起討論天下大事。
而馬良比諸葛亮年長一些，諸葛亮就尊稱馬良為兄長，馬良可謂是諸葛亮的左膀右臂。夷陵之戰”中馬良戰死，諸葛亮愛屋及烏，把馬謖視為了親傳弟子。
那時，諸葛武侯力排眾議，使馬謖去守關隘要地，街亭山口，目的也是給他個出人頭地的大好機會。
隻要馬謖按照他的命令，駐軍山下，一切皆是馬到成功之事了！
然而天道法則在那，該怎麽地就是怎麽地！馬謖剛愎自用不遵循諸葛亮的指令，將軍隊安置在了街亭山上駐紮。
最終導致街亭失守。馬謖深知自己犯下大錯，主動負荊請求諸葛亮的處罰。諸葛亮雖然十分愛惜馬謖的才華，可是為了嚴肅敗軍軍紀，最終不得已決定斬首馬謖於軍前。
而在執行斬首之時，諸葛亮含淚命令士兵，將馬謖拉出帳外去斬了！當時他之內心矛盾與痛苦可見一斑。
這事件不僅展示了諸葛亮賞罰分明、嚴於律己的品格，同時也是他信任馬謖，卻讓他的自負和不聽勸告，造成了蜀國最終敗局結果。
連年征戰，七出祁山，武侯油盡燈枯萎！是時，諸葛亮夜觀星象，發現自己命不久矣！於是決定嚐試古之七星燈續命法。
他是連續七天七夜在帳中點起七星燈，且穿上灰色道袍，詠念咒語施展法術，行古儀祭式，期望能延續自己的性命。
然而，在法事進行到最後的關鍵時刻，，魏延這廝，不知怎的竟然闖入帳中，無巧不巧的將主燈給踢熄滅掉，這就導致了武侯續命失敗。
盡管如此，諸葛亮仍是展現智慧與從容，迅速作出臨終前一係列的安排，並激勵將蜀軍領士們繼續堅守陣營，守土衛民。
而在史實上，諸葛亮與司馬懿，?這兩位史上的智慧雄者，?一生皆是在鬥智鬥勇，?並留下了無數傳奇故事。?
然而，?他們的較量並未因為諸葛亮的去世而終於結束。?
武侯臨終之前留下了錦囊妙計，?當司馬懿在得知諸葛亮死訊後，?雖有意挖墳泄憤，?卻隻見一本《?諸葛天書》?上書“死諸葛致死仲達”便不敢再行作為。
八年之後，?司馬懿掌權大魏，?他便翻開了《諸葛天書》僅見首頁字句，便恍然大悟。此時卻已是無可奈何事了。?
除此之外，?他們兩人，皆是在臨終前，都各有遺計，安排了關於自己的後事之事。
所以，時至現寸，諸葛亮墓地仍是個謎。而司馬懿的墓地，則在這千年之後，被發掘?了出來。?
二位高能慧士這場跨越生死的較量，?真可謂難分伯仲，永恆平和了！
負荷偏宜重，經綸別有源。雪山真將相，赤壁再乾坤。奄忽人千古，淒涼月一痕。世無生仲達，好手未須論。(《虞丞相挽詞三首,其一》宋·楊萬裏)
要知道，非是天道應時時空段裏的生靈人物，若是久待不屬於自己的位麵時空段，那是付出代價的。
而石中付出的代價，自然是陽壽的折損。雖然他之壽元綿長，但也架不住在時空長河裏遊曆戲耍式的一直久久盤恆。
這不他原本黑幽亮騷的一頭黑發，卻是有了絲絲銀絲閃閃。他卻不在意這些個。隻要天道法則不強行驅趕他，沉迷此一時空段裏，不願出離而去，真就是自持的心境狀態了！
當然這不能說他執迷不悟，而是他在這三國時空段裏有了大悟，真如觀看《三國演義》廢寢忘食，不願離手了！
話說迴來就三國群英裏，首屈一指的諸葛亮，諸葛武侯之故事，廣為流傳的就讓人廢寢忘食了！
何時作為三國時期蜀漢的著名政治家、軍事家。他之“三顧茅廬”，“草船借箭”，“火燒赤壁”，奠定三國鼎立基礎的奇妙作為，就夠石中參悟許久的！
此外，一出“空城計”直指危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的高明策略智慧。更是具了天道法則力量的施為，他石中不執迷而悟才是怪我咯！
諸葛武侯在西城駐守時，麵對司馬懿率領的十五萬魏國大軍，他在身邊卻是隻有兩千五百名老弱病殘的情況下。利用司馬懿的多疑性格，在城中隱藏些個旗幟、又打開城門、讓城中老弱軍士扮作百姓樣子打掃街道。
武侯自己則在城樓之上端坐，並讓侍從童子焚了檀香，彈奏七弦古琴。
他這一套布置計劃，使得疑心病重的司馬懿認為西城之內定有重兵埋伏，最終下令撤軍。
諸葛武侯這出空城計，從策劃到展現，短短柱香時分，足見了他的智謀敏傑與心境的沉著冷靜，不愧成為史上著名典故人物。
在一個大手筆是，蜀漢蜀之南中地區開疆擴土進一步發展。
而當劉備去世後，蜀漢南部的南中地區發生了叛亂，作為部落首領的孟獲，經常率眾侵犯蜀國的邊境。
諸葛亮下了決心，他親自率軍平定叛亂，並七擒了孟獲。
這乃是三國時期，作為蜀漢丞相的諸葛武侯出兵南方，對當地酋長孟獲七次擒拿又七次釋放的傳奇。
公元225年，南中(即今雲南、四川、貴州交界處)。諸葛武侯采用攻心戰術，使對方心悅誠服。這一場交鋒，並非僅僅單純的武力征服。
武侯巧施妙計，七次釋放孟獲離去又來，雖然孟獲出爾反爾毫無信用可言，但武侯還是表現出了自己的寬宏大量態度。
最終皆大歡喜，他成功地使孟獲繳械，心悅誠服歸降了蜀漢。
這一事上，他不僅僅隻是平定了南中的叛亂，贏得了孟獲及當地百姓的尊敬，還使得南中地區恢複了久久的和平，讓當地的百姓安居樂業，免於了戰亂之苦。
後來街亭山上馬謖這廝壞事，武侯揮淚斬了馬謖，直讓他身心俱疲，痛徹心扉。
馬謖本是蜀國的一員大將，其兄長馬良，當年在荊州時與諸葛亮結為莫逆之交，兩人常常相聚在一起討論天下大事。
而馬良比諸葛亮年長一些，諸葛亮就尊稱馬良為兄長，馬良可謂是諸葛亮的左膀右臂。夷陵之戰”中馬良戰死，諸葛亮愛屋及烏，把馬謖視為了親傳弟子。
那時，諸葛武侯力排眾議，使馬謖去守關隘要地，街亭山口，目的也是給他個出人頭地的大好機會。
隻要馬謖按照他的命令，駐軍山下，一切皆是馬到成功之事了！
然而天道法則在那，該怎麽地就是怎麽地！馬謖剛愎自用不遵循諸葛亮的指令，將軍隊安置在了街亭山上駐紮。
最終導致街亭失守。馬謖深知自己犯下大錯，主動負荊請求諸葛亮的處罰。諸葛亮雖然十分愛惜馬謖的才華，可是為了嚴肅敗軍軍紀，最終不得已決定斬首馬謖於軍前。
而在執行斬首之時，諸葛亮含淚命令士兵，將馬謖拉出帳外去斬了！當時他之內心矛盾與痛苦可見一斑。
這事件不僅展示了諸葛亮賞罰分明、嚴於律己的品格，同時也是他信任馬謖，卻讓他的自負和不聽勸告，造成了蜀國最終敗局結果。
連年征戰，七出祁山，武侯油盡燈枯萎！是時，諸葛亮夜觀星象，發現自己命不久矣！於是決定嚐試古之七星燈續命法。
他是連續七天七夜在帳中點起七星燈，且穿上灰色道袍，詠念咒語施展法術，行古儀祭式，期望能延續自己的性命。
然而，在法事進行到最後的關鍵時刻，，魏延這廝，不知怎的竟然闖入帳中，無巧不巧的將主燈給踢熄滅掉，這就導致了武侯續命失敗。
盡管如此，諸葛亮仍是展現智慧與從容，迅速作出臨終前一係列的安排，並激勵將蜀軍領士們繼續堅守陣營，守土衛民。
而在史實上，諸葛亮與司馬懿，?這兩位史上的智慧雄者，?一生皆是在鬥智鬥勇，?並留下了無數傳奇故事。?
然而，?他們的較量並未因為諸葛亮的去世而終於結束。?
武侯臨終之前留下了錦囊妙計，?當司馬懿在得知諸葛亮死訊後，?雖有意挖墳泄憤，?卻隻見一本《?諸葛天書》?上書“死諸葛致死仲達”便不敢再行作為。
八年之後，?司馬懿掌權大魏，?他便翻開了《諸葛天書》僅見首頁字句，便恍然大悟。此時卻已是無可奈何事了。?
除此之外，?他們兩人，皆是在臨終前，都各有遺計，安排了關於自己的後事之事。
所以，時至現寸，諸葛亮墓地仍是個謎。而司馬懿的墓地，則在這千年之後，被發掘?了出來。?
二位高能慧士這場跨越生死的較量，?真可謂難分伯仲，永恆平和了！
負荷偏宜重，經綸別有源。雪山真將相，赤壁再乾坤。奄忽人千古，淒涼月一痕。世無生仲達，好手未須論。(《虞丞相挽詞三首,其一》宋·楊萬裏)