很快，酒菜上齊，劉神威談性不減，一會兒說說醉香樓，一會兒說說華原縣，一會兒又說說他跟著師父行醫問診的經曆。
張玄清隻能聽懂個七八分，隨口應付著，吃著酒菜。
這時候已經有了炒菜，酒卻還是低度酒，不過味道都還不錯。
拿酒來說，與他在現代喝過酒精勾兌的假酒一比，簡直高上不止一籌。
所以說拿什麽二鍋頭跑到古代就人人驚為仙酒那根本就是扯淡，先不說古代人喝不喝得了那麽高度數的酒，就說二鍋頭那股嗆鼻子的氣味，在這滿世界酒都有撲鼻酒香的時代，勾兌白酒拿過來不被人當成是毒藥就是好的。
正吃吃喝喝間，忽然門外走進來一個和尚，劉神威頓時閉上嘴，略顯厭煩的看了那和尚一眼，道：“這隨緣寺的和尚好不要臉，又來‘說話兒’混吃混喝，騙取信眾錢財。”
“恩？”張玄清聞言來了興致：“說話還能騙錢？”
“一般說話自是不能，但這些和尚的‘說話兒’可不一樣！”劉神威氣哼哼道：“道長你不知道，這隨緣寺的和尚，就愛跑到酒館說評什麽佛教典集、佛祖故事，既能拉攏信眾，還能賺些茶水錢，也不知道是誰想出來的。”
就見那和尚走到酒館中央，徑自找了個沒人的座位坐下，要了壺茶水，拿出一塊方木，在桌子上一拍，大聲道：“不似聽經求解脫，學佛修行能不能；能者虔恭合掌著，經題名目唱將來。”
劉神威恰時對張玄清解釋道：“這是‘押座文’，每次這些和尚們‘說話’，都會在前麵念上一首，用來吸引人去聽。”
果然，一首“押座文”念罷，酒館內不少人的視線都被吸引過去，和尚抿了口茶水，方又道：“上一迴書說到……”
張玄清頓時反應過來：這不就是評書嗎？什麽押座文，不就是定場詩嘛。還說話兒……恩，確實是說話。
就聽那和尚妙語連珠，一個個佛教小故事張口即來，說的那叫一個眉飛色舞。
劉神威本不錯的麵色越來越不好，氣得咬牙直哼哼：“蠻夷胡教，就會一些奇技淫巧！”
張玄清聞言，心說看來唐朝道教跟佛教關係應該也不咋地，最起碼劉神威這個小道士不待見和尚。心頭一動，這兩天劉神威師徒待他不錯，看著劉神威臭臭的小臉，他嗬嗬笑道：“怎麽，看不過去？要不要貧道滅滅他的威風？”
“道長你有辦法？”劉神威雙眼猛地一亮。
張玄清四下瞅了瞅，指著酒館角落處一根方木，道：“你把它拿過來，山人自有妙計。”
那根方木似是一個凳子腿，這時候雖然沒有椅子，卻有胡凳。應該是酒館某個胡凳壞了，修完之後，沒有收拾起來，便扔在了角落。
劉神威望過去，心中疑惑不解，卻也把凳子腿拾過來，交給張玄清，滿眼期待的看著他。
張玄清微微一笑，學著之前的和尚，把凳子腿往桌上重重一拍，發出啪的一聲大響，不禁打斷了和尚說話，更是把酒館人的注意力都吸引到自己身上。
劉神威嚇了一跳，麵對眾人的目光，有幾分發怵。同時心中更加疑惑：難道道長也會“講話兒”？
隻見得張玄清抿了口酒，不慌不忙，朗聲唱念：
“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀。
是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。
明明白白一條路，萬萬千千不肯修。”
啪——
又是一聲驚堂木，把眾人震得心神一清。
相比於和尚那一首“押座文”，張玄清這首詩可高了不止一籌。既通俗易懂，又給人一種看破紅塵的感覺，叫眾人心中忍不住喝彩一聲：好一個有道真仙！
隻見得張玄清掃視一眼酒館中眾人，目光毫不停留，即便在和尚身上也是如此，麵對眾人，微笑說道：“人生在世，至多不過百年，故古往今來，尋仙求道者甚多。然而仙道縹緲，有成者甚少，世人雖以為九天之上，有諸般神靈；九幽之下，亦是陰魂歸處；卻又心中惴惴，半信半疑。即便世上傳說不少，卻依然有人心存疑問：世間豈有神仙哉？倘若真有，神仙又是如何行事？諸位若想得知，且聽貧道慢慢道來。”
眾人心頭一震，驚疑不定的看著張玄清：這道人是誰，恁的敢說如此大話？他當真知曉神仙之事？
就見張玄清又抿了一口酒，悠悠說道：“詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須聽神仙得道傳。”
此詩乃是《西遊記》開篇，不過最後幾個字被張玄清改了，“西遊釋厄傳”改成了“神仙得道傳。”
在古代講神仙的事當然不能少了《西遊記》，不過現在拿來對付和尚，裏麵的情節需要改改，且現在是唐初，玄奘還沒西行呢。裏麵需要大改。比如說時代背景換換，再加上《悟空傳》、《封神演義》，甚至網絡作家寫的《佛本是道》，情況又有不同。
故張玄清決定從盤古開天講起：
“三國時期吳國徐整之《三五曆紀》有言：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏……這神仙之事，還需從盤古開天辟地說起。”
“卻說天地未開，鴻蒙未判之時，孕育一位大神，名曰盤古。更孕有三大混沌至寶：開天神斧、創世青蓮、造化玉牒……”
“盤古開天後，元神三分，一為太清道德天尊，二為玉清元始天尊，三為上清靈寶天尊；開天至寶盤古斧亦一分為三，一為太極圖，一為盤古幡，一為混沌鍾。又有十二滴精血化為十二祖巫……”
“是時天地名為洪荒大陸，百族林立，又以龍、鳳、麒麟三族為首。其中龍乃魚蟲之首，鳳乃禽鳥之尊，麒麟乃走獸之王……”
就這樣，張玄清從盤古開天講到龍漢初劫，從龍漢初劫講到鴻鈞成聖。
一直說到鴻鈞合道，紫霄宮分封聖位，老子、原始、通天、女媧、接引、準提相繼證道成聖。
張玄清才抿了抿嘴，淡淡結尾：“原來那紫霄宮中六個蒲團，竟是六尊聖位。老子、原始、通天乃盤古元神顯化，有開天功德，又創立人教、闡教、截教，有教化功德，方能成就聖位；女媧造人有功，亦位列聖人之尊；剩下接引、準提二人，果然如鴻鈞道祖所料，叛出玄門，於西方立教，發下四十八宏願，得證聖人之位。隻是可惜了那紅雲，讓了蒲團，舍了聖位，最後還落得個身死道消。”
“正是：
高臥九重雲，蒲團了道真。
天地玄黃外，吾當掌教尊。
盤古生太極，兩儀四象循。
一道傳三友，二教闡截分。
玄門都領袖，一炁化鴻鈞。”
“卻說那鴻鈞老祖合道，眾人成聖，巫妖二族戰亂將起，這龍漢初劫後的第二大劫：巫妖大劫，又是如何模樣？且聽貧道下迴分解。”
酒館內，寂寂無聲。一眾客人神情怔怔，呆滯的看著張玄清。今日張玄清所講之事，在他們心中不亞於一場風暴，一時間都有幾分反應不過來。
鴻鈞是誰？道祖？女媧三清都是他的徒弟？接引、準提創立了西方教？準提不是佛母嗎？
哦，佛教確實在西方。
看著神色不一的眾人，張玄清心中偷笑，拍了拍同樣發愣的劉神威，走出了酒館。
劉神威渾身一個激靈，神智恢複，緊忙跟上。
兩人走出老遠，酒館內才爆發出一股聲浪，熱鬧喧天，議論紛紛。
那之前“說話”的和尚，臉上一陣青一陣白，好一會兒才反應過來，跑出酒館，直迴寺廟，如同喪家之犬。
迴醫館的路上，劉神威抓著張玄清袖子，激動的問道：“道長道長，你剛剛說的都是真的？你見過神仙？”
“啊？”張玄清沒聽清，他剛剛正在出神：自己不是還沒怎麽學會這個世界的話嗎，怎麽剛剛講了那麽半天，連個磕都沒打？
難道是頓悟了？
劉神威對此毫不在意，再次激動追問：“您剛剛說的都是真的嗎？”
張玄清這迴聽清楚了，堅定的搖搖頭：“不是！”
“啊？”劉神威傻眼，滿臉懷疑：“怎麽可能？”
“沒什麽不可能的，我說不是就不是。好了，咱們迴醫館吧，你師父恐怕都等急了。”張玄清一點都不給對方再追問的機會。
開玩笑，他對古代曆史雖然不了解，但身為一個大師，雖然是個騙子，但對道教體係也知道不少。
至少他知道，在唐朝的時候，根本沒有什麽玉皇大帝，也沒有什麽哪吒楊戩，更沒有什麽祖巫巫族。
就說天帝吧，最早的天地是東皇太一，沒錯，就是洪荒小說中那個三足金烏，帝俊的弟弟。
不過在真正的道教體係中，東皇太一最早是楚國祭祀的天帝，也稱之為“上帝”。
就是上帝，跟西方基督叫那個長翅膀的沒什麽關係。
西方上帝在中國之所以叫“上帝”，隻是翻譯問題，就跟佛教初來中國的時候宣揚老子“化胡為佛”一樣，隻是為了讓中國人更容易認可而已。
直到了宋朝，宋真宗為了掩飾檀淵之盟的大宋的恥辱，謊稱有玉皇入夢，開始吹捧玉皇大帝。上行下效，道教也逐漸興起以玉皇大帝為天帝的典籍傳說。
所以他剛剛在將“神仙得道傳”的時候，刻意避開了東皇太一。但即便如此，他也不知道有沒有其他漏洞。故而麵對劉神威的追問，他是絕對不會承認的。
張玄清隻能聽懂個七八分，隨口應付著，吃著酒菜。
這時候已經有了炒菜，酒卻還是低度酒，不過味道都還不錯。
拿酒來說，與他在現代喝過酒精勾兌的假酒一比，簡直高上不止一籌。
所以說拿什麽二鍋頭跑到古代就人人驚為仙酒那根本就是扯淡，先不說古代人喝不喝得了那麽高度數的酒，就說二鍋頭那股嗆鼻子的氣味，在這滿世界酒都有撲鼻酒香的時代，勾兌白酒拿過來不被人當成是毒藥就是好的。
正吃吃喝喝間，忽然門外走進來一個和尚，劉神威頓時閉上嘴，略顯厭煩的看了那和尚一眼，道：“這隨緣寺的和尚好不要臉，又來‘說話兒’混吃混喝，騙取信眾錢財。”
“恩？”張玄清聞言來了興致：“說話還能騙錢？”
“一般說話自是不能，但這些和尚的‘說話兒’可不一樣！”劉神威氣哼哼道：“道長你不知道，這隨緣寺的和尚，就愛跑到酒館說評什麽佛教典集、佛祖故事，既能拉攏信眾，還能賺些茶水錢，也不知道是誰想出來的。”
就見那和尚走到酒館中央，徑自找了個沒人的座位坐下，要了壺茶水，拿出一塊方木，在桌子上一拍，大聲道：“不似聽經求解脫，學佛修行能不能；能者虔恭合掌著，經題名目唱將來。”
劉神威恰時對張玄清解釋道：“這是‘押座文’，每次這些和尚們‘說話’，都會在前麵念上一首，用來吸引人去聽。”
果然，一首“押座文”念罷，酒館內不少人的視線都被吸引過去，和尚抿了口茶水，方又道：“上一迴書說到……”
張玄清頓時反應過來：這不就是評書嗎？什麽押座文，不就是定場詩嘛。還說話兒……恩，確實是說話。
就聽那和尚妙語連珠，一個個佛教小故事張口即來，說的那叫一個眉飛色舞。
劉神威本不錯的麵色越來越不好，氣得咬牙直哼哼：“蠻夷胡教，就會一些奇技淫巧！”
張玄清聞言，心說看來唐朝道教跟佛教關係應該也不咋地，最起碼劉神威這個小道士不待見和尚。心頭一動，這兩天劉神威師徒待他不錯，看著劉神威臭臭的小臉，他嗬嗬笑道：“怎麽，看不過去？要不要貧道滅滅他的威風？”
“道長你有辦法？”劉神威雙眼猛地一亮。
張玄清四下瞅了瞅，指著酒館角落處一根方木，道：“你把它拿過來，山人自有妙計。”
那根方木似是一個凳子腿，這時候雖然沒有椅子，卻有胡凳。應該是酒館某個胡凳壞了，修完之後，沒有收拾起來，便扔在了角落。
劉神威望過去，心中疑惑不解，卻也把凳子腿拾過來，交給張玄清，滿眼期待的看著他。
張玄清微微一笑，學著之前的和尚，把凳子腿往桌上重重一拍，發出啪的一聲大響，不禁打斷了和尚說話，更是把酒館人的注意力都吸引到自己身上。
劉神威嚇了一跳，麵對眾人的目光，有幾分發怵。同時心中更加疑惑：難道道長也會“講話兒”？
隻見得張玄清抿了口酒，不慌不忙，朗聲唱念：
“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀。
是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。
明明白白一條路，萬萬千千不肯修。”
啪——
又是一聲驚堂木，把眾人震得心神一清。
相比於和尚那一首“押座文”，張玄清這首詩可高了不止一籌。既通俗易懂，又給人一種看破紅塵的感覺，叫眾人心中忍不住喝彩一聲：好一個有道真仙！
隻見得張玄清掃視一眼酒館中眾人，目光毫不停留，即便在和尚身上也是如此，麵對眾人，微笑說道：“人生在世，至多不過百年，故古往今來，尋仙求道者甚多。然而仙道縹緲，有成者甚少，世人雖以為九天之上，有諸般神靈；九幽之下，亦是陰魂歸處；卻又心中惴惴，半信半疑。即便世上傳說不少，卻依然有人心存疑問：世間豈有神仙哉？倘若真有，神仙又是如何行事？諸位若想得知，且聽貧道慢慢道來。”
眾人心頭一震，驚疑不定的看著張玄清：這道人是誰，恁的敢說如此大話？他當真知曉神仙之事？
就見張玄清又抿了一口酒，悠悠說道：“詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須聽神仙得道傳。”
此詩乃是《西遊記》開篇，不過最後幾個字被張玄清改了，“西遊釋厄傳”改成了“神仙得道傳。”
在古代講神仙的事當然不能少了《西遊記》，不過現在拿來對付和尚，裏麵的情節需要改改，且現在是唐初，玄奘還沒西行呢。裏麵需要大改。比如說時代背景換換，再加上《悟空傳》、《封神演義》，甚至網絡作家寫的《佛本是道》，情況又有不同。
故張玄清決定從盤古開天講起：
“三國時期吳國徐整之《三五曆紀》有言：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏……這神仙之事，還需從盤古開天辟地說起。”
“卻說天地未開，鴻蒙未判之時，孕育一位大神，名曰盤古。更孕有三大混沌至寶：開天神斧、創世青蓮、造化玉牒……”
“盤古開天後，元神三分，一為太清道德天尊，二為玉清元始天尊，三為上清靈寶天尊；開天至寶盤古斧亦一分為三，一為太極圖，一為盤古幡，一為混沌鍾。又有十二滴精血化為十二祖巫……”
“是時天地名為洪荒大陸，百族林立，又以龍、鳳、麒麟三族為首。其中龍乃魚蟲之首，鳳乃禽鳥之尊，麒麟乃走獸之王……”
就這樣，張玄清從盤古開天講到龍漢初劫，從龍漢初劫講到鴻鈞成聖。
一直說到鴻鈞合道，紫霄宮分封聖位，老子、原始、通天、女媧、接引、準提相繼證道成聖。
張玄清才抿了抿嘴，淡淡結尾：“原來那紫霄宮中六個蒲團，竟是六尊聖位。老子、原始、通天乃盤古元神顯化，有開天功德，又創立人教、闡教、截教，有教化功德，方能成就聖位；女媧造人有功，亦位列聖人之尊；剩下接引、準提二人，果然如鴻鈞道祖所料，叛出玄門，於西方立教，發下四十八宏願，得證聖人之位。隻是可惜了那紅雲，讓了蒲團，舍了聖位，最後還落得個身死道消。”
“正是：
高臥九重雲，蒲團了道真。
天地玄黃外，吾當掌教尊。
盤古生太極，兩儀四象循。
一道傳三友，二教闡截分。
玄門都領袖，一炁化鴻鈞。”
“卻說那鴻鈞老祖合道，眾人成聖，巫妖二族戰亂將起，這龍漢初劫後的第二大劫：巫妖大劫，又是如何模樣？且聽貧道下迴分解。”
酒館內，寂寂無聲。一眾客人神情怔怔，呆滯的看著張玄清。今日張玄清所講之事，在他們心中不亞於一場風暴，一時間都有幾分反應不過來。
鴻鈞是誰？道祖？女媧三清都是他的徒弟？接引、準提創立了西方教？準提不是佛母嗎？
哦，佛教確實在西方。
看著神色不一的眾人，張玄清心中偷笑，拍了拍同樣發愣的劉神威，走出了酒館。
劉神威渾身一個激靈，神智恢複，緊忙跟上。
兩人走出老遠，酒館內才爆發出一股聲浪，熱鬧喧天，議論紛紛。
那之前“說話”的和尚，臉上一陣青一陣白，好一會兒才反應過來，跑出酒館，直迴寺廟，如同喪家之犬。
迴醫館的路上，劉神威抓著張玄清袖子，激動的問道：“道長道長，你剛剛說的都是真的？你見過神仙？”
“啊？”張玄清沒聽清，他剛剛正在出神：自己不是還沒怎麽學會這個世界的話嗎，怎麽剛剛講了那麽半天，連個磕都沒打？
難道是頓悟了？
劉神威對此毫不在意，再次激動追問：“您剛剛說的都是真的嗎？”
張玄清這迴聽清楚了，堅定的搖搖頭：“不是！”
“啊？”劉神威傻眼，滿臉懷疑：“怎麽可能？”
“沒什麽不可能的，我說不是就不是。好了，咱們迴醫館吧，你師父恐怕都等急了。”張玄清一點都不給對方再追問的機會。
開玩笑，他對古代曆史雖然不了解，但身為一個大師，雖然是個騙子，但對道教體係也知道不少。
至少他知道，在唐朝的時候，根本沒有什麽玉皇大帝，也沒有什麽哪吒楊戩，更沒有什麽祖巫巫族。
就說天帝吧，最早的天地是東皇太一，沒錯，就是洪荒小說中那個三足金烏，帝俊的弟弟。
不過在真正的道教體係中，東皇太一最早是楚國祭祀的天帝，也稱之為“上帝”。
就是上帝，跟西方基督叫那個長翅膀的沒什麽關係。
西方上帝在中國之所以叫“上帝”，隻是翻譯問題，就跟佛教初來中國的時候宣揚老子“化胡為佛”一樣，隻是為了讓中國人更容易認可而已。
直到了宋朝，宋真宗為了掩飾檀淵之盟的大宋的恥辱，謊稱有玉皇入夢，開始吹捧玉皇大帝。上行下效，道教也逐漸興起以玉皇大帝為天帝的典籍傳說。
所以他剛剛在將“神仙得道傳”的時候，刻意避開了東皇太一。但即便如此，他也不知道有沒有其他漏洞。故而麵對劉神威的追問，他是絕對不會承認的。