蘇辰安可沒想這麽多，如果真的要按事實出發的話，他也算不得是什麽寒門子弟。
要知道他上輩子出生書香世家，也是經過幾代人的積累，底蘊絕對不差。
再加上看過後代如此繁華的時代，一些分析，一些表達，各種各樣的東西組合到一起。
哪怕是在上輩子，蘇辰安都不算是一個平庸之輩。
這輩子起點雖說差了一些，可起碼運氣不錯，碰到了一個好夫子，身邊又有一塊願意一同進步的夥伴。
而且在他的觀念當中，世家這種東西，平庸還好，如若太甚，隻會禍到臨頭還不自知。
那是很少有人聽過黃巢之亂的故事，但凡聽過這則故事的人，絕對會夾起尾巴做人。
要知道那位狠人可是，直誇這設計出族譜的人是個天才。
史上最強落榜生，如果中了的話，那就是:一日看遍長安花，如若沒中，那就是滿城盡帶黃金甲。
那位牛人，可以說要不是對方那一個舉動，可能搞不好他們後麵的時代生活的像印度那種種族製度也差不多了。
那位狠人可是，超級牛的一個存在，既然考不進去，那就打進去。
也是被後世的人稱為，史上最強（九族）消消樂玩家。
反正在蘇辰安所知道的曆史當中，對方的出現簡直就是門閥世家的克星。
隻不過在他這個時代當中，像這些十分出名的曆史事件竟然沒有記載。可能也是因為架空朝代的原因。
反正黃巢這人，要真正的去研究對方的曆史存在，才知道對方的做出的舉動對他們有多大的改變。
唐朝末年，門閥士族勢力強大，他們常年互推晚輩入朝為官，導致窮苦百姓毫無上升通道，甚至連天子也沒轍。
不管王朝如何更迭，各大世家都能屹立數百年而不衰。
朝堂上大大小小近 8 成官員都由士族子弟壟斷，即使是科舉製度也撼動不了其強大的根基。
就在這時，最強落榜生黃巢出現了。
出身底層的黃巢原本想通過科舉跨越階層，誰知 4 次科舉 4 次落榜，鬱悶至極。
竟有門閥貴族嘲諷說，“你憑什麽比得上我們家族幾代傳承？”
黃巢聽完後直接率領農民起義，他一路打到長安，按官府姓氏一個個找上門，把族譜上的人都殺成了閻王爺的生死簿。
黃巢替當時社會消除了一個存在 600 多年階級劃分的毒瘤。
不得不說，黃巢寫的，“待到秋來九月八，我花開後百花殺。”原來是真殺啊！
思緒迴籠之間，終於等到散學，而徐夫子讓他們如果有空餘的時間，也去學習一下君子六藝。
畢竟身為一個讀書人，如果沒有一兩樣拿得出手的本事，以後人情往來這一塊，與他人結識，都受人鄙夷。
君子六藝是指禮、樂、射、禦、書、數。
像一些家境都還不錯的人家在家裏的孩子走上科舉這一條路之後，都會特意培養孩子這一塊的興趣愛好。
其中最受追捧的那就是書和射，就連樂更是上流人士非常喜愛的一項活動。
禮作為君子六藝當中為首，主要是指各種禮儀規範，包括吉禮（祭祀之禮）、兇禮（喪葬之禮）、軍禮（軍事活動之禮）、賓禮（諸侯朝見天子及諸侯之間相互拜訪之禮）、嘉禮（日常生活中的禮儀，如婚禮、冠禮等）。
可以說光這一個禮，但凡是想要在科舉之中走下去的，像一些日常生活中的禮儀，那是必須全部要學的。
也就是強製性學習，不然如果你在這個時候不學，等到如果有一天你真的考中了，要麵見天子之時。
還得臨時去請個禮儀官來指導，否則一旦在聖人麵前出了洋相，那可不是輕鬆三言兩語就能揭過去的事情。
特別是冠禮，做一個禮儀也是對古代的男子最重要的一個環節。
如果說女子15之後行的及笄禮，那麽男子對應的則是這個冠禮。
在古代，冠禮是男子的成年禮。男子二十歲時，要在宗廟中舉行加冠儀式，由父親或兄長等長輩為其加冠。
當然這是普遍情況，更多的則是找一位德高望重並且與自身關係親密無間的人進行。
就比如蘇辰安他們幾人，如若眼下他們要舉行冠禮，那麽張夫子就是最適合的人。
而這單單一個冠禮就十分的繁瑣，加冠過程中有諸多禮儀細節，如三次加冠（緇布冠、皮弁、爵弁）。
分別象征著擁有治人的權利、服兵役的義務和參加祭祀的資格。
這體現了“禮”對個人成長階段和社會角色的規範作用。
至於樂，那就好，理解多了，這個的話就全靠自己的喜好。
包括音樂、舞蹈、詩歌等內容。古代認為樂可以陶冶人的情操，使人心性平和。
至於為何會把月放入君子六藝當中，那也是有典故的。
周朝時，宮廷中有專門的樂舞，如《大武》，是一種大型的武舞，表現武王伐紂的過程。
通過舞者的動作、隊形變化以及與之配合的音樂，展現出宏大的戰爭場麵和勝利後的喜悅。
這種樂舞在祭祀等重要場合演奏，具有很強的儀式感和教化功能。
現在倒是沒有那麽注重這一塊，頂多是當成一門才藝在學習。
蘇辰安倒是挺有興趣，畢竟自己上輩子除了書法，畫畫，倒是學了一個小提琴。
這輩子，要是能夠彈一首古箏，古琴，或者是吹個簫，笛子，想想也挺不錯。
不過蘇辰安想學的東西還挺多，要知道古代這麽危險，像這種沒有必要的陶情操的東西，學來也隻是錦上添花。
最重要的還是有自保的能力，比如射和禦，一個保命，一個逃跑，合適的不行。
射也要看看天賦，禦要是不學會的話，真等到哪天，走到絕境當中，結果卻因為不會駕駛馬車的技術。而一命嗚唿，他是真的會醉的。
在古代，馬車是重要的交通工具和戰爭裝備，禦的好壞關係到交通出行和軍事作戰的效率。
反正蘇辰安已經決定了，這一個肯定是要學，現在在書院當中有機會，能夠學習當然是再好不過。
書就不用說了，主要是指書法（書寫、識字、文字）。古代漢字的書寫有嚴格的規範和審美標準。
書法曆史悠久，從甲骨文、金文到篆書、隸書、楷書等字體演變。
數對於蘇辰安來說是最簡單不過的東西，反正等到他考取秀才功名院式之時。
成功的驚豔一波，不過古代的算術，除了數學，可是還要研究天文曆法。
比如土地丈量，賦稅計算，天文觀測等諸多方麵。
好，在一般的算術題都體現在了土地丈量和賦稅計算這兩塊。至於那些天文曆法和天文觀測，則是很少出現在科舉當中。
等到蘇辰安與自家小夥伴們匯合，一個兩個嘰嘰喳喳在討論著自己想要去學啥。
“之前咱不是商量好的嗎！射和禦肯定是不能放下的。”
張明軒義正言辭的看著幾個人生怕他們反悔。
“我的張兄，就算咱們要學，也要看看自己是否有那個天賦呀。”
要知道他上輩子出生書香世家，也是經過幾代人的積累，底蘊絕對不差。
再加上看過後代如此繁華的時代，一些分析，一些表達，各種各樣的東西組合到一起。
哪怕是在上輩子，蘇辰安都不算是一個平庸之輩。
這輩子起點雖說差了一些，可起碼運氣不錯，碰到了一個好夫子，身邊又有一塊願意一同進步的夥伴。
而且在他的觀念當中，世家這種東西，平庸還好，如若太甚，隻會禍到臨頭還不自知。
那是很少有人聽過黃巢之亂的故事，但凡聽過這則故事的人，絕對會夾起尾巴做人。
要知道那位狠人可是，直誇這設計出族譜的人是個天才。
史上最強落榜生，如果中了的話，那就是:一日看遍長安花，如若沒中，那就是滿城盡帶黃金甲。
那位牛人，可以說要不是對方那一個舉動，可能搞不好他們後麵的時代生活的像印度那種種族製度也差不多了。
那位狠人可是，超級牛的一個存在，既然考不進去，那就打進去。
也是被後世的人稱為，史上最強（九族）消消樂玩家。
反正在蘇辰安所知道的曆史當中，對方的出現簡直就是門閥世家的克星。
隻不過在他這個時代當中，像這些十分出名的曆史事件竟然沒有記載。可能也是因為架空朝代的原因。
反正黃巢這人，要真正的去研究對方的曆史存在，才知道對方的做出的舉動對他們有多大的改變。
唐朝末年，門閥士族勢力強大，他們常年互推晚輩入朝為官，導致窮苦百姓毫無上升通道，甚至連天子也沒轍。
不管王朝如何更迭，各大世家都能屹立數百年而不衰。
朝堂上大大小小近 8 成官員都由士族子弟壟斷，即使是科舉製度也撼動不了其強大的根基。
就在這時，最強落榜生黃巢出現了。
出身底層的黃巢原本想通過科舉跨越階層，誰知 4 次科舉 4 次落榜，鬱悶至極。
竟有門閥貴族嘲諷說，“你憑什麽比得上我們家族幾代傳承？”
黃巢聽完後直接率領農民起義，他一路打到長安，按官府姓氏一個個找上門，把族譜上的人都殺成了閻王爺的生死簿。
黃巢替當時社會消除了一個存在 600 多年階級劃分的毒瘤。
不得不說，黃巢寫的，“待到秋來九月八，我花開後百花殺。”原來是真殺啊！
思緒迴籠之間，終於等到散學，而徐夫子讓他們如果有空餘的時間，也去學習一下君子六藝。
畢竟身為一個讀書人，如果沒有一兩樣拿得出手的本事，以後人情往來這一塊，與他人結識，都受人鄙夷。
君子六藝是指禮、樂、射、禦、書、數。
像一些家境都還不錯的人家在家裏的孩子走上科舉這一條路之後，都會特意培養孩子這一塊的興趣愛好。
其中最受追捧的那就是書和射，就連樂更是上流人士非常喜愛的一項活動。
禮作為君子六藝當中為首，主要是指各種禮儀規範，包括吉禮（祭祀之禮）、兇禮（喪葬之禮）、軍禮（軍事活動之禮）、賓禮（諸侯朝見天子及諸侯之間相互拜訪之禮）、嘉禮（日常生活中的禮儀，如婚禮、冠禮等）。
可以說光這一個禮，但凡是想要在科舉之中走下去的，像一些日常生活中的禮儀，那是必須全部要學的。
也就是強製性學習，不然如果你在這個時候不學，等到如果有一天你真的考中了，要麵見天子之時。
還得臨時去請個禮儀官來指導，否則一旦在聖人麵前出了洋相，那可不是輕鬆三言兩語就能揭過去的事情。
特別是冠禮，做一個禮儀也是對古代的男子最重要的一個環節。
如果說女子15之後行的及笄禮，那麽男子對應的則是這個冠禮。
在古代，冠禮是男子的成年禮。男子二十歲時，要在宗廟中舉行加冠儀式，由父親或兄長等長輩為其加冠。
當然這是普遍情況，更多的則是找一位德高望重並且與自身關係親密無間的人進行。
就比如蘇辰安他們幾人，如若眼下他們要舉行冠禮，那麽張夫子就是最適合的人。
而這單單一個冠禮就十分的繁瑣，加冠過程中有諸多禮儀細節，如三次加冠（緇布冠、皮弁、爵弁）。
分別象征著擁有治人的權利、服兵役的義務和參加祭祀的資格。
這體現了“禮”對個人成長階段和社會角色的規範作用。
至於樂，那就好，理解多了，這個的話就全靠自己的喜好。
包括音樂、舞蹈、詩歌等內容。古代認為樂可以陶冶人的情操，使人心性平和。
至於為何會把月放入君子六藝當中，那也是有典故的。
周朝時，宮廷中有專門的樂舞，如《大武》，是一種大型的武舞，表現武王伐紂的過程。
通過舞者的動作、隊形變化以及與之配合的音樂，展現出宏大的戰爭場麵和勝利後的喜悅。
這種樂舞在祭祀等重要場合演奏，具有很強的儀式感和教化功能。
現在倒是沒有那麽注重這一塊，頂多是當成一門才藝在學習。
蘇辰安倒是挺有興趣，畢竟自己上輩子除了書法，畫畫，倒是學了一個小提琴。
這輩子，要是能夠彈一首古箏，古琴，或者是吹個簫，笛子，想想也挺不錯。
不過蘇辰安想學的東西還挺多，要知道古代這麽危險，像這種沒有必要的陶情操的東西，學來也隻是錦上添花。
最重要的還是有自保的能力，比如射和禦，一個保命，一個逃跑，合適的不行。
射也要看看天賦，禦要是不學會的話，真等到哪天，走到絕境當中，結果卻因為不會駕駛馬車的技術。而一命嗚唿，他是真的會醉的。
在古代，馬車是重要的交通工具和戰爭裝備，禦的好壞關係到交通出行和軍事作戰的效率。
反正蘇辰安已經決定了，這一個肯定是要學，現在在書院當中有機會，能夠學習當然是再好不過。
書就不用說了，主要是指書法（書寫、識字、文字）。古代漢字的書寫有嚴格的規範和審美標準。
書法曆史悠久，從甲骨文、金文到篆書、隸書、楷書等字體演變。
數對於蘇辰安來說是最簡單不過的東西，反正等到他考取秀才功名院式之時。
成功的驚豔一波，不過古代的算術，除了數學，可是還要研究天文曆法。
比如土地丈量，賦稅計算，天文觀測等諸多方麵。
好，在一般的算術題都體現在了土地丈量和賦稅計算這兩塊。至於那些天文曆法和天文觀測，則是很少出現在科舉當中。
等到蘇辰安與自家小夥伴們匯合，一個兩個嘰嘰喳喳在討論著自己想要去學啥。
“之前咱不是商量好的嗎！射和禦肯定是不能放下的。”
張明軒義正言辭的看著幾個人生怕他們反悔。
“我的張兄，就算咱們要學，也要看看自己是否有那個天賦呀。”