講的是宇宙誕生之初，天地一體，皆是混沌。突然有一天，一位巨人蘇醒了，他拿起巨斧劈開了這片混沌，清氣上升，濁氣下降，這便形成了最初的“天”和“地”。
但當時的“天”“地”隻具備一個雛形，還不是如今的天地。
這兩股氣存在於宇宙的曆史長河中，蘊含著巨大的能量。
清氣不斷上升最後匯聚一起，有一群原住民在這種環境下誕生了，他們被尊稱為神明，也就是神仙；與之相對應的，濁氣下降，同樣有生命在這種環境中誕生，這些生命在曆史長河中慢慢演變，到了如今他們有了一個稱號——人類。但在這濁氣下降的過程中出現了分層，更為濃厚的一部分濁氣在地出現後並沒有停下步伐，它們仍不斷地向下漫延滲透。
不知過了多久，除“天”“地”外的第三個領域——靈域誕生了。與其它兩個領域一樣，靈域也有屬於它的原住民，這群人被稱為靈明使。
神明、人類、還有靈明使，三者雖然生於不同地方彼此卻存在著千絲萬縷的關係。
凡人可以通過修行直至功德圓滿後受封便可以飛升到天宮脫胎換骨，搖身一變成為神仙。但這也僅僅限於修煉之人，大多數的凡人窮極一生最後都逃脫不了死亡的宿命。
萬物歸宗，凡人體內的濁氣在肉體死去後解開了束縛便會受到源頭的吸引而不自覺的踏入去靈域的路途。倘若是修煉之人亦或者是一些生前勇猛的將士則有機會成為“宿靈”在靈域繼續生活下去，因為這些人通過修煉或是鍛煉等一些其它途徑能使得身上的濁氣重於普通人，減小或避免了被靈域吞噬的情況。
值得一提的是，先天的優勢下，靈域的原住民們體內有著更為純正濃厚的濁氣，這種濁氣也被稱之為靈力，能聽從自身的調動。
“宿靈”必須寄托在宿主身上通過宿主源源不斷的給予靈力才能得以生存，寄托的代價就是為宿主所用，聽從宿主的命令，否則時間一長便油盡燈枯徹底魂飛魄散。但有一些靈明使天生能力薄弱，靈力匱乏，因此承受不了宿靈所帶來的負麵影響，這些靈明使隻能淪落在普通的鄉間市井中平平淡淡生活一生。若這群人執意而為，最後隻能落得五髒俱裂，性命難保的地步。
當然，“宿靈”是實力的下限，宿主才是上限，隻有宿主不斷努力突破才能一步一個腳印的往上爬。
不知從何時起，靈明使們發現了自己這種與生俱有的能力，野心膨脹的君王們便廣招賢人異士為自己所用去領土擴張和資源搶奪。
但哪有人生來便是天才，要學會運用靈力、操控宿靈，就像寫字需要人教一樣，各地也是陸陸續續出現對應的部門，大多都以學府設立。
弱肉強食，勝者為王，敗者為寇，靈域從此進入了軍閥混戰的年代。
混戰，吞並，然後得一朝安寧。過個幾十年、幾百年，君王之欲無厭，起兵又至......
如此反反複複，民不聊生，人民生活困苦不堪，君王不敢懈怠，將士疲勞不已。終於有一天，在四位聖人的努力之下，各國君主終於同意派出代表在靈域中心地帶進行會談，一起簽訂了《七十條約》，對靈域內的所有靈明使與國家勢力做了條法規定並在會談地點設立了互相監督的部門，起名為“公會”。
簽訂《七十條約》的地方叫做上都，是個大島，周圍攀附著許多小島。
它北麵的兩座大半島隸屬橫舟；西北方與橫舟左半島接壤的是昭辰；西邊有個叫做南詔的大國盤踞在昭辰南邊；東北麵有塊叫做別燕山的領土和橫舟右半島相鄰；往下分別是左右兩邊大小相似的國度暮日、巴哈，唐旦國位於兩國之南麵。後來因為內部分裂的問題，巴哈國分成了巴北和巴南，各占據北邊和南邊。新灣群島處在靈域最南邊，一直以來都遠離戰亂。
靈域說大不大，但也不小。
上都作為和平地帶的象征，讓許多不同國家及勢力的人聞聲而來，由於風俗習慣和服裝的不同導致各種風格在此地百花齊放。
而今天所講之事，發生在第三次靈域大戰之後，也正是和平條約簽訂的第一百年......
但當時的“天”“地”隻具備一個雛形，還不是如今的天地。
這兩股氣存在於宇宙的曆史長河中，蘊含著巨大的能量。
清氣不斷上升最後匯聚一起，有一群原住民在這種環境下誕生了，他們被尊稱為神明，也就是神仙；與之相對應的，濁氣下降，同樣有生命在這種環境中誕生，這些生命在曆史長河中慢慢演變，到了如今他們有了一個稱號——人類。但在這濁氣下降的過程中出現了分層，更為濃厚的一部分濁氣在地出現後並沒有停下步伐，它們仍不斷地向下漫延滲透。
不知過了多久，除“天”“地”外的第三個領域——靈域誕生了。與其它兩個領域一樣，靈域也有屬於它的原住民，這群人被稱為靈明使。
神明、人類、還有靈明使，三者雖然生於不同地方彼此卻存在著千絲萬縷的關係。
凡人可以通過修行直至功德圓滿後受封便可以飛升到天宮脫胎換骨，搖身一變成為神仙。但這也僅僅限於修煉之人，大多數的凡人窮極一生最後都逃脫不了死亡的宿命。
萬物歸宗，凡人體內的濁氣在肉體死去後解開了束縛便會受到源頭的吸引而不自覺的踏入去靈域的路途。倘若是修煉之人亦或者是一些生前勇猛的將士則有機會成為“宿靈”在靈域繼續生活下去，因為這些人通過修煉或是鍛煉等一些其它途徑能使得身上的濁氣重於普通人，減小或避免了被靈域吞噬的情況。
值得一提的是，先天的優勢下，靈域的原住民們體內有著更為純正濃厚的濁氣，這種濁氣也被稱之為靈力，能聽從自身的調動。
“宿靈”必須寄托在宿主身上通過宿主源源不斷的給予靈力才能得以生存，寄托的代價就是為宿主所用，聽從宿主的命令，否則時間一長便油盡燈枯徹底魂飛魄散。但有一些靈明使天生能力薄弱，靈力匱乏，因此承受不了宿靈所帶來的負麵影響，這些靈明使隻能淪落在普通的鄉間市井中平平淡淡生活一生。若這群人執意而為，最後隻能落得五髒俱裂，性命難保的地步。
當然，“宿靈”是實力的下限，宿主才是上限，隻有宿主不斷努力突破才能一步一個腳印的往上爬。
不知從何時起，靈明使們發現了自己這種與生俱有的能力，野心膨脹的君王們便廣招賢人異士為自己所用去領土擴張和資源搶奪。
但哪有人生來便是天才，要學會運用靈力、操控宿靈，就像寫字需要人教一樣，各地也是陸陸續續出現對應的部門，大多都以學府設立。
弱肉強食，勝者為王，敗者為寇，靈域從此進入了軍閥混戰的年代。
混戰，吞並，然後得一朝安寧。過個幾十年、幾百年，君王之欲無厭，起兵又至......
如此反反複複，民不聊生，人民生活困苦不堪，君王不敢懈怠，將士疲勞不已。終於有一天，在四位聖人的努力之下，各國君主終於同意派出代表在靈域中心地帶進行會談，一起簽訂了《七十條約》，對靈域內的所有靈明使與國家勢力做了條法規定並在會談地點設立了互相監督的部門，起名為“公會”。
簽訂《七十條約》的地方叫做上都，是個大島，周圍攀附著許多小島。
它北麵的兩座大半島隸屬橫舟；西北方與橫舟左半島接壤的是昭辰；西邊有個叫做南詔的大國盤踞在昭辰南邊；東北麵有塊叫做別燕山的領土和橫舟右半島相鄰；往下分別是左右兩邊大小相似的國度暮日、巴哈，唐旦國位於兩國之南麵。後來因為內部分裂的問題，巴哈國分成了巴北和巴南，各占據北邊和南邊。新灣群島處在靈域最南邊，一直以來都遠離戰亂。
靈域說大不大，但也不小。
上都作為和平地帶的象征，讓許多不同國家及勢力的人聞聲而來，由於風俗習慣和服裝的不同導致各種風格在此地百花齊放。
而今天所講之事，發生在第三次靈域大戰之後，也正是和平條約簽訂的第一百年......