第二天，陸鳴開始做《雜文》的試卷。
雜文要自己選擇題目，自己取題材，可以寫的東西又多又廣，正是因為沒有題目才顯得最難。
所以，考生要想在《雜文》科獲得好成績，就要寫出非常有意義的文章，要有含義，要有它的中心思想，要表達自己心中豐富的情感。
通常情況下，考生都會寫自己過去的事情，以自己的經曆來做出屬於自己的文章，展現自己心中的抱負，那麽其中所表達的就是自己的情感。
陸鳴並沒有著急動筆，而是在醞釀自己的思路，所謂成竹在胸，下筆有神，隻要心中有了文章，就能夠一氣嗬成。
整整一個上午的時間過去，陸鳴一直在不斷地醞釀，很是悠哉。
下午，陸鳴在心中醞釀完畢，開始動筆，題目為——聖人之治。
題目語氣極為龐大，整個文院的才氣都微微一沉，天空突然炸響一道驚雷，嚇得許多考生的毛筆都掉在了地上。
隨後，陸鳴開始書寫內容，講述得是青蓮境中自己獲得了半聖之寶後，所經曆的事情。
因為這件半聖之寶，差點引來了列國的爭奪戰，列國讀書人無不對其貪婪。
特別是武國的溫家讀書人，慶國的殷家讀書人，他們為了爭奪半聖之寶，可以說是不擇手段。
在文章之中，陸鳴將溫家和殷家的行徑狠狠地批評了一頓，可謂是入木三分，令人發指。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”
這是道家學派創始人李耳所寫的《老子五千言》中的經典內容，陸鳴將其中文章摘錄過來，作為了自己文章的思想之一。
不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。
這是《老子五千言》中的意思，但是在陸鳴的文章之中，也是有著相同的道理。
如果列國讀書人不去追求文名，就不會為了文名而勾心鬥角。
不去追求寶物，列國讀書人也就不會為了寶物而大打出手，引來各種矛盾。
不炫耀自己，不讓別人心生貪念，讀書人就不會被蒙蔽心智。
寫到這裏的時候，陸鳴聽到了很多驚訝的唿聲響徹在耳邊，然而這裏是考場，沒有人敢這麽大聲喧嘩，所以那些聲音並不是附近的考生發出，而是俯察科舉考試中的列國眾聖的聖念。
他們先被陸鳴的標題“聖人之治”所吸引而來，畢竟放眼列國考場，還從來不見有人敢把標題起得這麽狂。
陸鳴知道眾聖意念一直在俯察著每一個考生，此時又聽到眾聖的聖念都不約而同的驚唿出聲，難免有些緊張起來。
深深唿吸了一口氣，陸鳴不斷地告訴自己不要緊張，要排除自己的雜念，專心致誌地寫文章。
“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。”
“使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。”
這同樣也是《老子五千言》中的經典，陸鳴引經據典，結合自己的經曆，寫出了它的中心思想。
所謂聖人之治，就是是排空百姓爭強好勝的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。
致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麽，天下就不會不太平了。
寫到這裏，紙業上一陣金光燦爛，生出朵朵金蓮，乃是極為罕見的妙筆生花。
“引經據典，天縱之才！”，眾聖的聖念紛紛驚唿起來。
“我看他一開始寫‘聖人之治’的時候，還以為他竟然已經狂傲至此，不負他布衣狂生之名，沒想到竟然是有如此文才，佩服，佩服！”
“好一個‘聖人之治’，雖說這是道家學派的思想，卻頗有治國之道的哲理。”
“道家學派崇尚‘無為而治’，陸鳴什麽時候把治國之道悟得這麽透徹了？”
實際上並不是陸鳴悟出了治國之道，純屬就是經典之中這麽寫，他就照著摘錄過來而已。
而且，陸鳴也並沒有參悟“無為”的精髓，隻是覺得這一段和儒家的思想有共通之處罷了。
“諸位不要說話了，也不怕吵到人家，都安靜些！陸鳴的文章還沒有寫完呢！”
眾聖的聖念議論生怕陸鳴聽不到似的，可是到了最後，大家都安靜下來。
畢竟現在是科舉時間，如果不小心影響到陸鳴的思路，使得後麵的內容欠缺火候，那麽前麵和後麵就會產生一個較大的差距。
如果真是那樣的話，無疑是浪費了一篇好開頭。
陸鳴繼續寫著文章，時而停筆思考醞釀字句，時而悠哉地給自己泡一杯茶水。
文章在胸，琢磨字句可以讓文章更加精彩。
…………
不知不覺中，又到了夜晚。
“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
孔子說，德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。
在這裏，陸鳴引用了儒家思想，和前文相應，起到一個轉折之用。
“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
這與“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。”的道理有相同之處，卻又有不同之處。
寫完最後一段後，陸鳴放下了毛筆，懶懶地伸了一個腰：“完成了！”
文章成後，文曲星突然一個震顫，同時，整個雲國的讀書人也都聽了那個神奇的聲音。
“怎麽迴事？錯覺嗎？”
“莫非是幻聽？”
雜文要自己選擇題目，自己取題材，可以寫的東西又多又廣，正是因為沒有題目才顯得最難。
所以，考生要想在《雜文》科獲得好成績，就要寫出非常有意義的文章，要有含義，要有它的中心思想，要表達自己心中豐富的情感。
通常情況下，考生都會寫自己過去的事情，以自己的經曆來做出屬於自己的文章，展現自己心中的抱負，那麽其中所表達的就是自己的情感。
陸鳴並沒有著急動筆，而是在醞釀自己的思路，所謂成竹在胸，下筆有神，隻要心中有了文章，就能夠一氣嗬成。
整整一個上午的時間過去，陸鳴一直在不斷地醞釀，很是悠哉。
下午，陸鳴在心中醞釀完畢，開始動筆，題目為——聖人之治。
題目語氣極為龐大，整個文院的才氣都微微一沉，天空突然炸響一道驚雷，嚇得許多考生的毛筆都掉在了地上。
隨後，陸鳴開始書寫內容，講述得是青蓮境中自己獲得了半聖之寶後，所經曆的事情。
因為這件半聖之寶，差點引來了列國的爭奪戰，列國讀書人無不對其貪婪。
特別是武國的溫家讀書人，慶國的殷家讀書人，他們為了爭奪半聖之寶，可以說是不擇手段。
在文章之中，陸鳴將溫家和殷家的行徑狠狠地批評了一頓，可謂是入木三分，令人發指。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”
這是道家學派創始人李耳所寫的《老子五千言》中的經典內容，陸鳴將其中文章摘錄過來，作為了自己文章的思想之一。
不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。
這是《老子五千言》中的意思，但是在陸鳴的文章之中，也是有著相同的道理。
如果列國讀書人不去追求文名，就不會為了文名而勾心鬥角。
不去追求寶物，列國讀書人也就不會為了寶物而大打出手，引來各種矛盾。
不炫耀自己，不讓別人心生貪念，讀書人就不會被蒙蔽心智。
寫到這裏的時候，陸鳴聽到了很多驚訝的唿聲響徹在耳邊，然而這裏是考場，沒有人敢這麽大聲喧嘩，所以那些聲音並不是附近的考生發出，而是俯察科舉考試中的列國眾聖的聖念。
他們先被陸鳴的標題“聖人之治”所吸引而來，畢竟放眼列國考場，還從來不見有人敢把標題起得這麽狂。
陸鳴知道眾聖意念一直在俯察著每一個考生，此時又聽到眾聖的聖念都不約而同的驚唿出聲，難免有些緊張起來。
深深唿吸了一口氣，陸鳴不斷地告訴自己不要緊張，要排除自己的雜念，專心致誌地寫文章。
“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。”
“使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。”
這同樣也是《老子五千言》中的經典，陸鳴引經據典，結合自己的經曆，寫出了它的中心思想。
所謂聖人之治，就是是排空百姓爭強好勝的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。
致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麽，天下就不會不太平了。
寫到這裏，紙業上一陣金光燦爛，生出朵朵金蓮，乃是極為罕見的妙筆生花。
“引經據典，天縱之才！”，眾聖的聖念紛紛驚唿起來。
“我看他一開始寫‘聖人之治’的時候，還以為他竟然已經狂傲至此，不負他布衣狂生之名，沒想到竟然是有如此文才，佩服，佩服！”
“好一個‘聖人之治’，雖說這是道家學派的思想，卻頗有治國之道的哲理。”
“道家學派崇尚‘無為而治’，陸鳴什麽時候把治國之道悟得這麽透徹了？”
實際上並不是陸鳴悟出了治國之道，純屬就是經典之中這麽寫，他就照著摘錄過來而已。
而且，陸鳴也並沒有參悟“無為”的精髓，隻是覺得這一段和儒家的思想有共通之處罷了。
“諸位不要說話了，也不怕吵到人家，都安靜些！陸鳴的文章還沒有寫完呢！”
眾聖的聖念議論生怕陸鳴聽不到似的，可是到了最後，大家都安靜下來。
畢竟現在是科舉時間，如果不小心影響到陸鳴的思路，使得後麵的內容欠缺火候，那麽前麵和後麵就會產生一個較大的差距。
如果真是那樣的話，無疑是浪費了一篇好開頭。
陸鳴繼續寫著文章，時而停筆思考醞釀字句，時而悠哉地給自己泡一杯茶水。
文章在胸，琢磨字句可以讓文章更加精彩。
…………
不知不覺中，又到了夜晚。
“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
孔子說，德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。
在這裏，陸鳴引用了儒家思想，和前文相應，起到一個轉折之用。
“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
這與“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。”的道理有相同之處，卻又有不同之處。
寫完最後一段後，陸鳴放下了毛筆，懶懶地伸了一個腰：“完成了！”
文章成後，文曲星突然一個震顫，同時，整個雲國的讀書人也都聽了那個神奇的聲音。
“怎麽迴事？錯覺嗎？”
“莫非是幻聽？”