陸鳴走到方躍麵前，拱手說道：“在下從未進行辯術之論，可以說，這是我生平第一場辯論，若有言語不當或是得罪之處，請方兄原諒。”
有了這句話，陸鳴進可攻，退可守，贏了可以在辯論界揚名，輸了也是雖敗猶榮，對文名毫無半點影響。
李修懷讚許地輕輕點頭，從這個微妙的舉動來看，陸鳴就不是那些爭強好勝的讀書人可以相比。
“陸兄從未接觸過辯論，竟然也有膽量切磋‘白馬非馬’，實在是勇氣可嘉，方某一定竭盡全力，讓你輸得光明磊落。”，方躍自信道。
“那就請賜教吧！”
“好！”
方躍昂首挺胸，朗聲說道：“我說，白馬非馬，請陸兄反駁！”
陸鳴深深唿吸一口氣，整理了一下思路，然後說道：“反駁之前，我想請教一個問題，如果世界上沒有‘馬’，那你會知道‘馬’嗎？”
聽到這個問題，眾多讀書人紛紛麵露不解之色。
李修懷和歐陽玉嫣卻是驚訝萬分，他們是翰林，學問比舉人要高，對於這種“白馬非馬”的辯論有更深層次的理解。
這個問題看似與辯論無關，實際上卻是一個旁敲側擊的關鍵。
因為，“白馬非馬”不是一個可以從正麵理論就能辯贏的邏輯，從正麵去辯論必輸無疑，唯獨旁敲側擊，才能夠發掘出對方的邏輯漏洞，從而提出有力的反駁。
“陸鳴通過觀察和思考，好像已經發現了其中的關鍵。”，李修懷想道。
“就讓我看看，你能不能給我們帶來精彩的反駁吧！”，歐陽玉嫣也如此想著。
此時輪到方躍發話，麵對陸鳴的提問，他思考了一下，然後說道：“如果這個世界上沒有‘馬’這個生物，那它就是沒有的，既然是沒有的東西，我們當然不知道‘馬’。”
“請容我再次請教，從一開始，人們是先知道‘馬’，還是先知道‘白馬’，或者先知道‘黃馬’或者‘黑馬’呢？”
“這個……”，方躍愣了一下。
“那我再簡單一點的問，這個世界上是先有‘馬’，還是先有‘白馬’，或者是先有‘黃馬’或者‘黑馬’呢？”
方躍沉思片刻，然後迴答道：“當然是先有馬了，正是因為有了‘馬’，大家才能夠以此來區分有顏色的白馬、黑馬還有黃馬。”
“如此說來，‘馬’是所有顏色馬的統稱，這個你不反對吧？”
“那是自然。”，方躍麵帶微笑。
陸鳴微微一笑，緩緩說道：“‘白馬’二字中有一‘馬’字，說明‘白馬’是屬於眾多馬類型中的一種，雖然說‘馬’不能夠準確區分白馬、黃馬、黑馬，但是白馬、黃馬、黑馬、都可以統稱是‘馬’，對吧？”
“這個……”
方躍突然間眉頭一皺，發現自己已經陷入了陸鳴的邏輯陷阱，一時間也是暈頭轉向了。
“丁兄曾經問你，如果白馬不是馬，那它是什麽的問題，你迴答說，‘白馬’就是‘白馬’，我沒記錯吧？”
“是的。”，方躍如此迴答。
陸鳴繼續說道：“正如剛才說的，白馬、黃馬、黑馬、都可以是‘馬’，那假如‘白馬非馬’成立，那‘白馬’也就不是‘馬’了。”
“‘白馬’不是‘馬’，‘馬’卻包含了‘白馬’，既然‘馬’包含了‘白馬’，‘白馬’也能叫做‘馬’，又怎麽能說白馬非馬呢？”
“說得好！”
歐陽玉嫣拍案驚唿：“痛快！沒想到竟然有如此精妙絕倫的辯論，真乃舉世罕見，佩服，佩服！”
“天縱之才！明明沒有經曆過辯論，卻能將邏輯思維運用地如此淋漓盡致，太厲害了！”
“陸鳴必勝，陸鳴必勝！”
太源府讀書人頓時沸騰，各個對陸鳴簡直是要五體投地，如此精妙的邏輯，如此絕倫的辯論，仿佛穿越到了戰國時期，親眼看到真正的“白馬非馬”辯論現場一般。
“好！好！好！”
方躍輕輕鼓掌，高興地說道：“陸兄果然大才，一番辯論竟然如此精妙，真讓方某大開眼界！”
顏欽也說道：“陸兄鐵齒銅牙，也有一番辯論之才，不入辯論界實在可惜了。”
話音落下，引起眾人哄堂大笑。
“小伎倆何足掛齒？你們太過獎了。”，陸鳴謙虛道。
“陸兄過謙了，但是我還沒有認輸，你也沒有贏。”
方躍突然凝重道：“現在該輪到讓我反駁你了。”
“好，就請方兄指教。”，陸鳴同樣認真起來。
“在此之前，我先給你講個故事。”
方躍緩緩說道：“當年楚王曾經張開繁弱弓，裝上亡歸箭，在雲夢的場圃打獵，結果把弓弄丟了，隨從們請求去找，楚王說：‘不用了，楚國人丟了弓，楚國人拾了去，又何必尋找呢？”’
“孔聖聽到了後說：‘楚王的仁義還沒有做到家，應該說人丟了弓、人拾了去就是了，何必要說楚國呢？’”
“所以照這樣說，孔聖是把楚人和人區別開來的，大家肯定孔聖把楚人和人區別開來的說法，為什麽卻否定公孫把白馬與馬區別開來的說法呢？”
“這……”
聽到方躍這麽說，陸鳴愣了，太源府的讀書人也都愣了。
沒想到方躍竟然引用這個典故，來作為“白馬非馬”的依據，若是弄得不好，否定“白馬非馬”不算什麽，若是否定孔聖，恐怕會得罪眾人。
李修懷和歐陽玉嫣頓時臉色難看，不愧是亞聖世家的子弟，這一招實在無懈可擊，恐怕陸鳴隻能認輸了。
思考半晌後，陸鳴突然頓悟，胸有成竹道：“方兄此言差矣，你曲解了聖人之意呀！”
“哦？這話怎麽說？”，方躍很是意外。
陸鳴說道：“楚王的弓弄丟了，稱是楚國人丟了弓，被楚國人拾了去，而孔聖對此的解釋是，人丟了弓，被人拾了去，並不是將‘楚人’與‘人’分開，而是將‘楚人’歸並到‘人’中。”
“因為在孔聖眼裏，人與人之間是沒有國界的，也就是說，不管是哪個國家的人，也無論是什麽樣的人，都是最普通不過的‘人’而已，如此一看，你的這個邏輯是不成立的。”
有了這句話，陸鳴進可攻，退可守，贏了可以在辯論界揚名，輸了也是雖敗猶榮，對文名毫無半點影響。
李修懷讚許地輕輕點頭，從這個微妙的舉動來看，陸鳴就不是那些爭強好勝的讀書人可以相比。
“陸兄從未接觸過辯論，竟然也有膽量切磋‘白馬非馬’，實在是勇氣可嘉，方某一定竭盡全力，讓你輸得光明磊落。”，方躍自信道。
“那就請賜教吧！”
“好！”
方躍昂首挺胸，朗聲說道：“我說，白馬非馬，請陸兄反駁！”
陸鳴深深唿吸一口氣，整理了一下思路，然後說道：“反駁之前，我想請教一個問題，如果世界上沒有‘馬’，那你會知道‘馬’嗎？”
聽到這個問題，眾多讀書人紛紛麵露不解之色。
李修懷和歐陽玉嫣卻是驚訝萬分，他們是翰林，學問比舉人要高，對於這種“白馬非馬”的辯論有更深層次的理解。
這個問題看似與辯論無關，實際上卻是一個旁敲側擊的關鍵。
因為，“白馬非馬”不是一個可以從正麵理論就能辯贏的邏輯，從正麵去辯論必輸無疑，唯獨旁敲側擊，才能夠發掘出對方的邏輯漏洞，從而提出有力的反駁。
“陸鳴通過觀察和思考，好像已經發現了其中的關鍵。”，李修懷想道。
“就讓我看看，你能不能給我們帶來精彩的反駁吧！”，歐陽玉嫣也如此想著。
此時輪到方躍發話，麵對陸鳴的提問，他思考了一下，然後說道：“如果這個世界上沒有‘馬’這個生物，那它就是沒有的，既然是沒有的東西，我們當然不知道‘馬’。”
“請容我再次請教，從一開始，人們是先知道‘馬’，還是先知道‘白馬’，或者先知道‘黃馬’或者‘黑馬’呢？”
“這個……”，方躍愣了一下。
“那我再簡單一點的問，這個世界上是先有‘馬’，還是先有‘白馬’，或者是先有‘黃馬’或者‘黑馬’呢？”
方躍沉思片刻，然後迴答道：“當然是先有馬了，正是因為有了‘馬’，大家才能夠以此來區分有顏色的白馬、黑馬還有黃馬。”
“如此說來，‘馬’是所有顏色馬的統稱，這個你不反對吧？”
“那是自然。”，方躍麵帶微笑。
陸鳴微微一笑，緩緩說道：“‘白馬’二字中有一‘馬’字，說明‘白馬’是屬於眾多馬類型中的一種，雖然說‘馬’不能夠準確區分白馬、黃馬、黑馬，但是白馬、黃馬、黑馬、都可以統稱是‘馬’，對吧？”
“這個……”
方躍突然間眉頭一皺，發現自己已經陷入了陸鳴的邏輯陷阱，一時間也是暈頭轉向了。
“丁兄曾經問你，如果白馬不是馬，那它是什麽的問題，你迴答說，‘白馬’就是‘白馬’，我沒記錯吧？”
“是的。”，方躍如此迴答。
陸鳴繼續說道：“正如剛才說的，白馬、黃馬、黑馬、都可以是‘馬’，那假如‘白馬非馬’成立，那‘白馬’也就不是‘馬’了。”
“‘白馬’不是‘馬’，‘馬’卻包含了‘白馬’，既然‘馬’包含了‘白馬’，‘白馬’也能叫做‘馬’，又怎麽能說白馬非馬呢？”
“說得好！”
歐陽玉嫣拍案驚唿：“痛快！沒想到竟然有如此精妙絕倫的辯論，真乃舉世罕見，佩服，佩服！”
“天縱之才！明明沒有經曆過辯論，卻能將邏輯思維運用地如此淋漓盡致，太厲害了！”
“陸鳴必勝，陸鳴必勝！”
太源府讀書人頓時沸騰，各個對陸鳴簡直是要五體投地，如此精妙的邏輯，如此絕倫的辯論，仿佛穿越到了戰國時期，親眼看到真正的“白馬非馬”辯論現場一般。
“好！好！好！”
方躍輕輕鼓掌，高興地說道：“陸兄果然大才，一番辯論竟然如此精妙，真讓方某大開眼界！”
顏欽也說道：“陸兄鐵齒銅牙，也有一番辯論之才，不入辯論界實在可惜了。”
話音落下，引起眾人哄堂大笑。
“小伎倆何足掛齒？你們太過獎了。”，陸鳴謙虛道。
“陸兄過謙了，但是我還沒有認輸，你也沒有贏。”
方躍突然凝重道：“現在該輪到讓我反駁你了。”
“好，就請方兄指教。”，陸鳴同樣認真起來。
“在此之前，我先給你講個故事。”
方躍緩緩說道：“當年楚王曾經張開繁弱弓，裝上亡歸箭，在雲夢的場圃打獵，結果把弓弄丟了，隨從們請求去找，楚王說：‘不用了，楚國人丟了弓，楚國人拾了去，又何必尋找呢？”’
“孔聖聽到了後說：‘楚王的仁義還沒有做到家，應該說人丟了弓、人拾了去就是了，何必要說楚國呢？’”
“所以照這樣說，孔聖是把楚人和人區別開來的，大家肯定孔聖把楚人和人區別開來的說法，為什麽卻否定公孫把白馬與馬區別開來的說法呢？”
“這……”
聽到方躍這麽說，陸鳴愣了，太源府的讀書人也都愣了。
沒想到方躍竟然引用這個典故，來作為“白馬非馬”的依據，若是弄得不好，否定“白馬非馬”不算什麽，若是否定孔聖，恐怕會得罪眾人。
李修懷和歐陽玉嫣頓時臉色難看，不愧是亞聖世家的子弟，這一招實在無懈可擊，恐怕陸鳴隻能認輸了。
思考半晌後，陸鳴突然頓悟，胸有成竹道：“方兄此言差矣，你曲解了聖人之意呀！”
“哦？這話怎麽說？”，方躍很是意外。
陸鳴說道：“楚王的弓弄丟了，稱是楚國人丟了弓，被楚國人拾了去，而孔聖對此的解釋是，人丟了弓，被人拾了去，並不是將‘楚人’與‘人’分開，而是將‘楚人’歸並到‘人’中。”
“因為在孔聖眼裏，人與人之間是沒有國界的，也就是說，不管是哪個國家的人，也無論是什麽樣的人，都是最普通不過的‘人’而已，如此一看，你的這個邏輯是不成立的。”