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一聲鍾聲自言台之外響起，原本喧嘩的人群漸漸安靜下來，停下了談論，看向了台上的眾人。【愛↑去△小↓說△網wqu】
坐在台上正北方向座位中間，那個穿著華貴紫色官袍的威嚴老頭站起身來，看著台上眾人，雙手虛壓，朗聲道：“今日華夷之辨，現在開始。”
所謂華夷之辨，按曆代來說，乃是根據禮儀來區分華夏和蠻夷，這裏的禮儀是指《周禮》、《儀禮》、《禮記》以及《春秋》。
而曆代文人對於華夷之間的區別，還有該如何對待，產生了極大的分歧，因此有了華夷之辨。
華夷之辨自古有之，曆經千年而不絕，不論是哪一個朝代文人，皆是爭論不休，而不同朝代對於所謂蠻夷的政策，也是因為文人的爭論而有所不同。
可以說這雖然隻是國子監例行的一場辯論，卻也代表著這些即將踏入大宛官場，以後或許會成為中流砥柱的書生們的態度。
等到他們站在那太明宮上之時，今日侃侃而談的想法，說不定就會變成一道道政令，引導著大宛的走向。
徐明遠在書中看過不少曆代文人對於華夷之辨的討論，不過往日之詞不適用於今時今日，現今大宛國勢強大，雖然四周有強蠻環視，卻也足以威震四方。
那留著長須，相貌頗為威嚴官員自然就是國子監祭酒，姓蔡。據說當年曾夫子也曾擔任過數年的國子監祭酒，也算個清貴之位。
祭酒大人環視一圈，朗聲道：“先賢分人群以禮儀，而不以種族，合於華夏禮俗者並與諸夏親昵者為華夏，不合者為蠻夷、化外之民。
今日於言台設華夷之辨，諸位皆可暢所欲言，以現今大宛之天下為基，論四夷與我大宛之別，且可暢談如何與諸夷相處。
人人心中皆有杆秤。今日之辯不論勝敗，不過若是有經世之才，想來諸位大人也不會讓明珠蒙塵。
今日諸位立此言台，可直抒胸臆。來日立於朝堂之上，莫忘直言進諫，如此方才不枉今日之盛舉。”
“不敢忘祭酒之言！”台上諸人和台下眾人齊聲應道，神色皆是有些肅穆。
“好，今日華夷之辯。誰先起第一辯？”祭酒大人微微點頭，看著台上諸人朗聲問道。
“學生寧安誌願起第一辯。”坐在中間的一襲藍衣起身應道，正是那長安四大才子之一的寧安誌。
國子監掌大宛學政，所以天下書生對國子監祭酒皆可自稱學生，以示尊重。
寧安誌一起身，眾人的目光便是都落在了他的身上，一些知道他身份的人也是輕聲向旁邊的人介紹起他來。【愛↑去△小↓說△網wqu】
寧安誌，寧侯爺府大少爺，現年十九歲，十五歲便以詩名動長安。十八歲那年與方亭延等人被稱為長安四大才子，今年秋參加國子學院試，得榜首之名，被稱作最有希望得金科狀元的人之一。
寧安誌容貌俊秀，器宇軒昂，雖被數千人注視著，卻也沒有露出絲毫怯色，嘴角掛笑，從容地看著那祭酒大人。
“好，且聽聽你有何佳辯。”祭酒大人看著寧安誌微笑道。說著也是重新落座。
寧安誌先衝著祭酒大人那個方向執弟子禮行了一禮，又是衝著眾人略一揖手，站直，爾後朗聲道：“中國有禮儀之大。故稱夏；有服章之美，謂之華，然以諸夷之野蠻，不識禮之位何物，故稱之為夷。先賢有言，禮一失則為夷狄。再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴，所以謹嚴者，華夷之辨尤切切也。”
寧安誌一開口，眾人便皆是停下了言語，聽著寧安誌的言談，不時點頭，再看向寧安誌之時，眼中已是多有欽佩之意。
徐明遠聽著寧安誌的話語，卻是眉頭微皺，聽了一會，又是微笑著搖了搖頭。
方亭延剛好看向他，眼中閃過一絲奇怪之色，不過也沒有在這時開口。
寧安誌之言，辭藻華美，引經據典，確實說的頭頭是道，可以看出他飽覽群書，博聞強識。
這樣的言談，化於紙上，絕對是一篇上等的策論，難怪此人會被譽為長安四大才子之一，確有其真才實學。
不過他所言，在徐明遠看來卻是有些空洞，雖然張口便是聖賢之言，將曆代華夷之辨的精髓盡數吸收，化為己用。但是他所言卻是少有涉及現今大宛周遭諸強國，和臣服於大宛的那些小國。
寧安誌以聖人之言為中心，將華夷之別詳細的講訴了出來，讓台下一些不甚了解的書生恍然大悟。而且又是提出了自己的一些看法，言語嚴謹，思路清晰，確實能稱上佳之辯。
便是那些坐在椅子上的紫黃公卿亦是不少頻頻點頭之人，看向寧安誌的目光也是頗為賞識。
“華夷之辨自古有之，若諸夷能學禮義，則可容納其為華，若不能，則以其為夷，勿近之。”寧安誌以此結尾，再行一禮，爾後坐下。
場下靜了靜，然後便是爆發出了熱烈的掌聲，一些國子監的學生更是麵色激動，以寧安誌為榮。
“寧師兄果然不凡，不愧被稱作長安四大才子，若不是前段時間他和百裏瑜師兄不在，那白墨樓又豈能這般容易連挑我們六大書院。”離徐明遠身後不遠處，一個穿著國子監院服的書生有些崇拜道。
“就是，那白墨樓不正是從劍南道那種偏遠蠻夷之地來的，我倒要看看今日的華夷之辨他會如何說，難不成他還要為蠻夷正名？”他身旁一個國子監弟子亦是應和道。
“哈哈，你這話倒是有意思……”又是一人插嘴道。
徐明遠聽此，麵色微沉，卻也沒有迴頭看向那二人。不用想也知道，其他的國子監學生此時恐怕也是用差不多的言語議論白墨樓，看來白墨樓此次入長安獨挑六大書院，還是引了眾怒。
方亭延看著徐明遠，再看了一眼西北角神態自然坐著的白墨樓，若有所思的點了點頭。
場下的談論依舊熱烈，坐在台上的那幾位公卿亦是輕聲交談著，完全沒有製止的意思。
過了好一會，祭酒大人方才站起身來，示意眾人安靜之後，朗聲道：“可有人願起第二辯？”
“學生百裏瑜，願起第二辯。”寧安誌身旁穿著青色國子監院服的百裏瑜起身朗聲道，聲若洪鍾，擲地有聲。
===================感謝maxuouo、公子卿陌、好書今何在的打賞，謝謝大家的推薦。(未完待續。)
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坐在台上正北方向座位中間，那個穿著華貴紫色官袍的威嚴老頭站起身來，看著台上眾人，雙手虛壓，朗聲道：“今日華夷之辨，現在開始。”
所謂華夷之辨，按曆代來說，乃是根據禮儀來區分華夏和蠻夷，這裏的禮儀是指《周禮》、《儀禮》、《禮記》以及《春秋》。
而曆代文人對於華夷之間的區別，還有該如何對待，產生了極大的分歧，因此有了華夷之辨。
華夷之辨自古有之，曆經千年而不絕，不論是哪一個朝代文人，皆是爭論不休，而不同朝代對於所謂蠻夷的政策，也是因為文人的爭論而有所不同。
可以說這雖然隻是國子監例行的一場辯論，卻也代表著這些即將踏入大宛官場，以後或許會成為中流砥柱的書生們的態度。
等到他們站在那太明宮上之時，今日侃侃而談的想法，說不定就會變成一道道政令，引導著大宛的走向。
徐明遠在書中看過不少曆代文人對於華夷之辨的討論，不過往日之詞不適用於今時今日，現今大宛國勢強大，雖然四周有強蠻環視，卻也足以威震四方。
那留著長須，相貌頗為威嚴官員自然就是國子監祭酒，姓蔡。據說當年曾夫子也曾擔任過數年的國子監祭酒，也算個清貴之位。
祭酒大人環視一圈，朗聲道：“先賢分人群以禮儀，而不以種族，合於華夏禮俗者並與諸夏親昵者為華夏，不合者為蠻夷、化外之民。
今日於言台設華夷之辨，諸位皆可暢所欲言，以現今大宛之天下為基，論四夷與我大宛之別，且可暢談如何與諸夷相處。
人人心中皆有杆秤。今日之辯不論勝敗，不過若是有經世之才，想來諸位大人也不會讓明珠蒙塵。
今日諸位立此言台，可直抒胸臆。來日立於朝堂之上，莫忘直言進諫，如此方才不枉今日之盛舉。”
“不敢忘祭酒之言！”台上諸人和台下眾人齊聲應道，神色皆是有些肅穆。
“好，今日華夷之辯。誰先起第一辯？”祭酒大人微微點頭，看著台上諸人朗聲問道。
“學生寧安誌願起第一辯。”坐在中間的一襲藍衣起身應道，正是那長安四大才子之一的寧安誌。
國子監掌大宛學政，所以天下書生對國子監祭酒皆可自稱學生，以示尊重。
寧安誌一起身，眾人的目光便是都落在了他的身上，一些知道他身份的人也是輕聲向旁邊的人介紹起他來。【愛↑去△小↓說△網wqu】
寧安誌，寧侯爺府大少爺，現年十九歲，十五歲便以詩名動長安。十八歲那年與方亭延等人被稱為長安四大才子，今年秋參加國子學院試，得榜首之名，被稱作最有希望得金科狀元的人之一。
寧安誌容貌俊秀，器宇軒昂，雖被數千人注視著，卻也沒有露出絲毫怯色，嘴角掛笑，從容地看著那祭酒大人。
“好，且聽聽你有何佳辯。”祭酒大人看著寧安誌微笑道。說著也是重新落座。
寧安誌先衝著祭酒大人那個方向執弟子禮行了一禮，又是衝著眾人略一揖手，站直，爾後朗聲道：“中國有禮儀之大。故稱夏；有服章之美，謂之華，然以諸夷之野蠻，不識禮之位何物，故稱之為夷。先賢有言，禮一失則為夷狄。再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴，所以謹嚴者，華夷之辨尤切切也。”
寧安誌一開口，眾人便皆是停下了言語，聽著寧安誌的言談，不時點頭，再看向寧安誌之時，眼中已是多有欽佩之意。
徐明遠聽著寧安誌的話語，卻是眉頭微皺，聽了一會，又是微笑著搖了搖頭。
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“華夷之辨自古有之，若諸夷能學禮義，則可容納其為華，若不能，則以其為夷，勿近之。”寧安誌以此結尾，再行一禮，爾後坐下。
場下靜了靜，然後便是爆發出了熱烈的掌聲，一些國子監的學生更是麵色激動，以寧安誌為榮。
“寧師兄果然不凡，不愧被稱作長安四大才子，若不是前段時間他和百裏瑜師兄不在，那白墨樓又豈能這般容易連挑我們六大書院。”離徐明遠身後不遠處，一個穿著國子監院服的書生有些崇拜道。
“就是，那白墨樓不正是從劍南道那種偏遠蠻夷之地來的，我倒要看看今日的華夷之辨他會如何說，難不成他還要為蠻夷正名？”他身旁一個國子監弟子亦是應和道。
“哈哈，你這話倒是有意思……”又是一人插嘴道。
徐明遠聽此，麵色微沉，卻也沒有迴頭看向那二人。不用想也知道，其他的國子監學生此時恐怕也是用差不多的言語議論白墨樓，看來白墨樓此次入長安獨挑六大書院，還是引了眾怒。
方亭延看著徐明遠，再看了一眼西北角神態自然坐著的白墨樓，若有所思的點了點頭。
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