呂洞賓在《太乙金華宗旨》曾言修行便是去陰迴陽,重歸先天真性或先天心性。


    先天真性是純陽,而後天之沾染、情緒及一切外因,其性則是屬於陰。


    自“一陽來複”活子時的開始,到“一靈真性,既落乾宮”,再到“陽神入竅、純火烹化”得道成仙,都是迴歸純陽之本體。


    乃至陽神成就,也是陰盡陽純,再行引領放養,形骸骨肉與之俱化,而後成就仙軀,形神俱妙,合於遍布萬化、無所不在之大道,出現百千萬億之化身,神通廣大,撥雲弄霧,移山填海,至此才算證得大道。


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    前文提到,韓楷已經陽神慧光生就神火,烈焰騰空,透足透頂,崩散入神。


    然神火雖烈,卻難以功成,外火雖大隻炙其形,未合其神。


    就在這新生之心入道之時,生出了變化。


    “規則”入道。


    循著天道、規則,韓楷心神雜念具是一一理順關竅,或斷、或接、或生。或滅。


    前世今生,諸般雜念盡皆消散,就好似有了主幹脈絡,枝椏連接,一念起則諸般前後貫通。


    一抬手,則諸般世界自由。


    韓楷的慧光神火原本就時時刻刻內煉陽神、外煉軀體,但是始終收效甚微,原以為是放養之功未完,還需要水磨工夫精進。


    但是此刻心意入道,陽神內好似有無數的無形脈絡顯化,形了支撐,多了靈動。


    好似人體經絡密密麻麻,主幹相接,盡數覆蓋。


    也正是韓楷心神有持,於是心無一物,外無掛礙,那慧光神火依著脈絡入神,牽連軀體關竅開始神火煉化。


    韓楷此刻隻覺自己內神有靈神自動,千燒萬煉,體虛自然。


    神識遨遊漫漫,好似忘其太虛。


    此刻終是,保守元靈、神火通神。


    那為神火牽引煉化的軀體和陽神,崩散間多了一絲似有非有、似無非無、無形無跡的先天祖氣。


    始見此功。


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    混都自見了妖物詭詐之後,對妖物所言盡都留著幾分懷疑。


    可此刻,那玄青、蘇辛二妖恩愛異常,師兄也沒甚分說想來也是真話,就老老實實在青牛師兄身後聽著。


    青牛則是表現得有些開心,輕晃牛尾,明珠一般的雙眸,微微眯動了一些。他雖然是曆經歲月,也是飽曆人事。


    但是哪有就在眼前這般當麵磕瓜開心啊。


    再者,之前都逃脫不了身形桎梏,哪比得現在開心自然。


    又盡力迴想了一下老爺的模樣,蒼茫遼遠之音再次響起:


    “汝二人感情倒頗為深厚。”


    “曾問人族賢者教誨:世間終有時至,若無時,草木不生,波浪不靜,困頓半生難解命理。得見佳人,吾之幸也,隻見搖片煙霞、虛室生花,未見其他。”


    “人間常得共白首,吾二人隻願秋去春來,寒來暑往。”


    青牛微微晃了晃牛首,略低了頭,聲音蒼茫更生了幾分感慨:“癡兒啊。”


    對啊,人世間的愛情本就是簡單而又熾熱的,雖然以上以事宗廟、下繼後世為開端。


    但是最後,還是有了那亙古不變得神話----愛情。

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