凡人成仙後，有兩種選擇，一種雲飛升南天門，在天庭處報道，若能得玉帝青睞，便會賜予下品天官職位，領天庭俸祿，受天庭指揮；法力高強者或被眾天王、天將招致麾下，賜金甲銀甲、作為儲備天兵。
二種則是尋一處有靈氣的山河大川，或開宗立派，或隱姓埋名，隻要不隨意插手三界之事，便無需受天庭管轄。
至於白覺，兩種他都不選。
對於凡人而言，得道成仙乃是畢生所求，而對他來說，隻是一個起點。
白絕對天庭沒有任何好感，因為眾仙總是高高在上。
西遊中以玉皇大帝為首的一眾神仙百般羞辱猴王，隻為讓他磨平棱角。可猴王是猴，猴有天性，天庭不讓他有天性，便是無容人之量。
他更不喜歡佛，倘若說天庭死板，那佛便是無情。
那佛祖如來轉世之前尚能割肉喂鷹，可成佛之後卻端起架子來。
將大乘佛法傳遍中土難嗎？不難，隨便派一個菩薩便能將佛經送到每個人身邊。
可為什麽非要弄出九九八十一難？因為佛祖知道凡人的弱點。
你享安樂時，我送你佛法隻是錦上添花，你不一定會讀、不一定會念。
若你被饑荒困擾，若你被妖魔壓迫，我叫人拯救饑荒、蕩平妖魔，再說佛，你定會信我。
故而三世佛知前世今生未來天下事，卻不會在三藏法師到達西天之前喚迴那偷偷溜走去凡間搗亂的金翅大鵬。
自古仙佛不兩立。
為和這麽說？
佛語有雲：“放下屠刀，立地成佛。”說的是隻要你放下心中的殺念，佛祖便會給你留一片淨土，待你死後可不入輪迴，去我那佛國永享安樂。
而天庭講的是天理昭彰、報應不爽。你若犯了小錯，那閻羅王必在大地獄等你，今生償了債，來生還要繼續還；若是犯了大錯，那十八層地獄也有的是地方，烹炸刀剮、寒冰烈焰一個都少不了，來生說不定還會被貶為畜生。
這仙佛兩家本有大道之爭，可相安無事數個紀元也沒有發生衝突，隻因為玉皇大帝繼位之初便與如來佛祖談好了條件。
天庭允許佛門派人度化地獄，但不可用大法力引度冤魂去佛國，隻能以言辭相勸。而佛門可明令禁止弟子離淨土、入凡間，但不可強行阻攔，若有僧人被世俗利誘、願還俗，也不得勸阻。
後來為了尋找能“放下屠刀”之人，那法力高深到已能成佛的地藏菩薩甘願放棄佛位、屈尊地府，每日守在大地獄之中，每當有過往的鬼魂，他便會走上前問：“你可願放下執念，隨我前往西天極樂淨土？”
就這樣，雙方有來有迴，佛國的人數沒有增多，地府的惡人也沒怎麽減少。直到後來，佛祖把弟子金蟬子送到凡間轉世，搞了個“西天取經”的事情出來，才在這持續了一個紀元的“信徒爭搶”中略占了上風。
“這世間好似沒有孫悟空，該不會那如來老兒將我選做普及佛法的引子了？”白覺有些擔心自己轉世也是如來的手筆。
有野史記載，須菩提祖師本是佛門中人，後棄佛修道，終成正果。隨後他將洞府搬到了西牛賀洲的海上，與佛家中人老死不相往來，就連天庭所屬的道家一脈，亦是不做接觸，徹底隱居起來。
所以拜師學藝，中立的菩提祖師是白覺的首選目標。
白覺從修道到成仙，也不過短短十六年，“天賦異稟”這句話從他自己嘴裏說出來聽上去像是吹牛，可事實就是如此。
圓景老道每教他一種術法，他必定能舉一反三，自行推敲出旁的竅門，再加上白覺性子灑脫，喜好創造，於是學著學著，他連圓景自己都不會的法術都悟了出來。
在觀中的時候，老道士曾經有些擔憂的看著他：“自遠古女媧大神造人以來，你的修道天資怕是進得了前十。貧道隻能盼著你得道之後莫要作惡，免得三界被老道這無心之舉攪得雞犬不寧。”
白覺隻當沒聽到他後半句話，欣喜的問到：“那我究竟是何等天資，前十又都有誰？”
老道答道：“伏羲女媧乃盤古大神精血所化，非人、非仙、非妖，自是不能算在內，除這二位以外，天下第一智慧當屬佛祖如來。”
白覺問：“何解？”
圓景答：“佛以一己之力鑄造佛國，又用大法術將佛果一分為三，分別鎮守過去、現在和未來，防止有人篡改時空、逆亂天命，他同事還執掌大千三千世界，裏邊有何伏羲女媧同根同源的生靈億萬萬，你說厲害不厲害？”
白覺點頭：“厲害！那第二呢？”
圓景答：“第二自然是曆經十二萬九千六百劫終成聖仙的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。女媧大神補天之後，玉皇大帝將三界打理得井井有條，你說當得當不得第二？”
“當得，當得。第三是我了嗎？”
“第三自然是道家之祖，太上老君。老君他乃萬道之始，得道與伏羲女媧之後、眾生之前。”
“不對啊，老頭兒，聽你這語氣，這太上老君不是比如來和玉帝更牛？”
“我道家講究清靜無為，不爭不搶，老君不喜歡別人把他說成天下第一，但也沒人敢說老君地位太低，於是便將他老人家放在了佛主與天帝之下，排座第三。但實際上嘛……”圓景老道得意的看了白覺一眼，含義不言而喻。
“厲害厲害！那第四該是我了吧？”
圓景白了他一眼道：“你這孩子，毛毛躁躁，先聽我說完。”
“第四自然便是前任三界主宰，東皇太一。東皇太一自上古時代起，便率領人族與太古眾妖抗爭，最終奠定了人族一統三界的基礎，但同樣因為他的失職，三界秩序混亂，所以隻把他排在第四。”
“老頭兒我跟你說，第五要再不是我，我就和你翻臉了啊。”
“翻臉也不是你。”圓景不屑道。“第五位乃是火神祝融，第六位則是水神共工，這兩位可是捅破天的角色，自然比你厲害得多。”
二種則是尋一處有靈氣的山河大川，或開宗立派，或隱姓埋名，隻要不隨意插手三界之事，便無需受天庭管轄。
至於白覺，兩種他都不選。
對於凡人而言，得道成仙乃是畢生所求，而對他來說，隻是一個起點。
白絕對天庭沒有任何好感，因為眾仙總是高高在上。
西遊中以玉皇大帝為首的一眾神仙百般羞辱猴王，隻為讓他磨平棱角。可猴王是猴，猴有天性，天庭不讓他有天性，便是無容人之量。
他更不喜歡佛，倘若說天庭死板，那佛便是無情。
那佛祖如來轉世之前尚能割肉喂鷹，可成佛之後卻端起架子來。
將大乘佛法傳遍中土難嗎？不難，隨便派一個菩薩便能將佛經送到每個人身邊。
可為什麽非要弄出九九八十一難？因為佛祖知道凡人的弱點。
你享安樂時，我送你佛法隻是錦上添花，你不一定會讀、不一定會念。
若你被饑荒困擾，若你被妖魔壓迫，我叫人拯救饑荒、蕩平妖魔，再說佛，你定會信我。
故而三世佛知前世今生未來天下事，卻不會在三藏法師到達西天之前喚迴那偷偷溜走去凡間搗亂的金翅大鵬。
自古仙佛不兩立。
為和這麽說？
佛語有雲：“放下屠刀，立地成佛。”說的是隻要你放下心中的殺念，佛祖便會給你留一片淨土，待你死後可不入輪迴，去我那佛國永享安樂。
而天庭講的是天理昭彰、報應不爽。你若犯了小錯，那閻羅王必在大地獄等你，今生償了債，來生還要繼續還；若是犯了大錯，那十八層地獄也有的是地方，烹炸刀剮、寒冰烈焰一個都少不了，來生說不定還會被貶為畜生。
這仙佛兩家本有大道之爭，可相安無事數個紀元也沒有發生衝突，隻因為玉皇大帝繼位之初便與如來佛祖談好了條件。
天庭允許佛門派人度化地獄，但不可用大法力引度冤魂去佛國，隻能以言辭相勸。而佛門可明令禁止弟子離淨土、入凡間，但不可強行阻攔，若有僧人被世俗利誘、願還俗，也不得勸阻。
後來為了尋找能“放下屠刀”之人，那法力高深到已能成佛的地藏菩薩甘願放棄佛位、屈尊地府，每日守在大地獄之中，每當有過往的鬼魂，他便會走上前問：“你可願放下執念，隨我前往西天極樂淨土？”
就這樣，雙方有來有迴，佛國的人數沒有增多，地府的惡人也沒怎麽減少。直到後來，佛祖把弟子金蟬子送到凡間轉世，搞了個“西天取經”的事情出來，才在這持續了一個紀元的“信徒爭搶”中略占了上風。
“這世間好似沒有孫悟空，該不會那如來老兒將我選做普及佛法的引子了？”白覺有些擔心自己轉世也是如來的手筆。
有野史記載，須菩提祖師本是佛門中人，後棄佛修道，終成正果。隨後他將洞府搬到了西牛賀洲的海上，與佛家中人老死不相往來，就連天庭所屬的道家一脈，亦是不做接觸，徹底隱居起來。
所以拜師學藝，中立的菩提祖師是白覺的首選目標。
白覺從修道到成仙，也不過短短十六年，“天賦異稟”這句話從他自己嘴裏說出來聽上去像是吹牛，可事實就是如此。
圓景老道每教他一種術法，他必定能舉一反三，自行推敲出旁的竅門，再加上白覺性子灑脫，喜好創造，於是學著學著，他連圓景自己都不會的法術都悟了出來。
在觀中的時候，老道士曾經有些擔憂的看著他：“自遠古女媧大神造人以來，你的修道天資怕是進得了前十。貧道隻能盼著你得道之後莫要作惡，免得三界被老道這無心之舉攪得雞犬不寧。”
白覺隻當沒聽到他後半句話，欣喜的問到：“那我究竟是何等天資，前十又都有誰？”
老道答道：“伏羲女媧乃盤古大神精血所化，非人、非仙、非妖，自是不能算在內，除這二位以外，天下第一智慧當屬佛祖如來。”
白覺問：“何解？”
圓景答：“佛以一己之力鑄造佛國，又用大法術將佛果一分為三，分別鎮守過去、現在和未來，防止有人篡改時空、逆亂天命，他同事還執掌大千三千世界，裏邊有何伏羲女媧同根同源的生靈億萬萬，你說厲害不厲害？”
白覺點頭：“厲害！那第二呢？”
圓景答：“第二自然是曆經十二萬九千六百劫終成聖仙的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。女媧大神補天之後，玉皇大帝將三界打理得井井有條，你說當得當不得第二？”
“當得，當得。第三是我了嗎？”
“第三自然是道家之祖，太上老君。老君他乃萬道之始，得道與伏羲女媧之後、眾生之前。”
“不對啊，老頭兒，聽你這語氣，這太上老君不是比如來和玉帝更牛？”
“我道家講究清靜無為，不爭不搶，老君不喜歡別人把他說成天下第一，但也沒人敢說老君地位太低，於是便將他老人家放在了佛主與天帝之下，排座第三。但實際上嘛……”圓景老道得意的看了白覺一眼，含義不言而喻。
“厲害厲害！那第四該是我了吧？”
圓景白了他一眼道：“你這孩子，毛毛躁躁，先聽我說完。”
“第四自然便是前任三界主宰，東皇太一。東皇太一自上古時代起，便率領人族與太古眾妖抗爭，最終奠定了人族一統三界的基礎，但同樣因為他的失職，三界秩序混亂，所以隻把他排在第四。”
“老頭兒我跟你說，第五要再不是我，我就和你翻臉了啊。”
“翻臉也不是你。”圓景不屑道。“第五位乃是火神祝融，第六位則是水神共工，這兩位可是捅破天的角色，自然比你厲害得多。”