智達大師雙目微閉，神情微肅，一麵雙手摸動禪珠，一麵口中念念有詞…
一股禪之道意很快彌漫開來，每個人都能感受到他傳達出來的那股禪道，不禁安靜下來，默默感悟…
場中禪道之人不少，有戒嗔大師、戒癡大師、慧玉師太，以及他們帶來的一些穿雲寺、騰雲寺、妙音庵弟子，這些人一看到智達大師開壇講禪，早已聚集在湖邊一處聽講台上，披著大紅袈裟，或是身著青色尼衣，神色肅穆，用心聆聽。
另外，還有多個人界的禪道之人來了一些，例如大秦禪界的名寺蒼澤寺就有苦行僧慈因大師到來，他就是在種族大戰山海關一役中，提前來通知主帥朱瓚之人。
這些人可以說是聞風而動，極速地匯聚到大周鼎盟來。
這片天地由先前的極度沸騰，一下子轉為寧靜平和，前後對比之大，讓主看台上眾化神也是有些目瞪口呆，沒有想到智達大師的道力如此之強，一出場就將整個場麵完全鎮住！
除了波求和星算子外，其他化神也漸漸被這股禪道之力影響，均在各自座位上參起禪來…
他們很快發現，智達大師之禪道有如春風化雨，隨水潛潤，無孔不入，雖然不是極其霸道地讓人一下子就中招，但卻讓人在不知不覺間慢慢地受其影響，哪怕是心境極差之人，在他的禪意之下，也變得心平氣和，進入一個奇妙的意境當中。
而這個意境，就是智達大師所要宣揚的禪道“大乘禪道”。
在禪道之中，有多個流派，大乘禪道隻是其中一種，乃是那爛陀界穿雲寺所信奉之道。
流派不同，意味著不同的流派之間也是有競爭，有辯論，甚至是敵對的。
這就有點象修真界各個宗門一樣，每個宗門的立場和利益都有不同，它們之間的關係自然也是有張有馳的。
另外，大乘禪道隻是一個總旨，其中又會分出許多分支，對於許多禪道之人來說，一生之中能夠參透其中一個分支，修煉到禪尊，已經足以成為得道高僧，非常難得！
就象智達大師，他所參悟的是大乘禪道中的“昊天禪道”，此道以修煉自身昊天之能，以達到濟世渡人之目的，境界是極高的。
對於智達大師本人來說，此次從靈界到此下界，傳經講道也是其份內的任務之一，有這樣一個場合讓他來開壇講禪，這絕對是一個難得的機會，不但可以完成任務，而且，傳經講道也能提升他的道力，所以是一定要牢牢把握的。
從他精心設計的出場方式就可以看出他好好下了一番心血！
氣霧生雲，雲中蘊雷，雷催雨落，雨落成湖，湖生蓮台，蓮台現身，這一係列的道意變化讓他一下子就抓住了所有人的心，此時，他口燦蓮花，昊天禪道之道意隨著他口中念誦之禪語四處散開，為無數人所接受和感悟…
人們驚奇的發現，在接受智達大師所傳達過來的道意時，如果自己心有疑問，似乎很快就能被智達大師所發現，並予以解答，離他越近之人，得到解答的速度就越快！
雙方的交流幾乎是通過意念就可以完成，可見智達大師神識之力極強，不僅傳播的範圍廣，而且還可以分成無數縷，與在場之人充分交流。
當然，意識交流這種神識能力的精細化與李運的神河功相比是處於低級階段，如果讓他象李運那樣把神識分成無數縷，來操控成千上萬的靈蟲進行大規模的攻防布陣基本不可能。
人們發現，智達大師的傳經講道並非枯橾無味的誦經念文，而是采取講故事的方式，精彩生動，深入淺出，讓人從中逐漸禪明其昊天禪道的真諦，這足見其高明之處。
比如，智達大師講述了一個故事，乃是他當年曾化解了此界兩個宗門之間的恩怨，采取的方式就是讓兩個宗門之掌門人均把怨恨往他自己身上灑，而他正是憑借著“昊天神功”，生生接受了他們的全力打擊，最後成功地將這兩個宗門的思怨給擺平了。
此事也是李運親眼見到之事，發生在大安修真區，當時有兩個宗門的弟子為了爭奪一頭妖象而發生小衝突，後來衝突逐漸升級，越來越多的人介入此事，傷亡不斷累積，到最後已分不清誰對誰錯，終於釀成宗門之間的全麵對決。
在這關鍵時刻，智達大師這個分身剛好從靈界傳送過來，看到此景，問清緣由之後，就采取舍身平怨之舉，以昊天神功輕鬆地接下這兩個宗門掌門人地全力打擊，最後還讓他們當場發誓，平息了這場宗門對決之禍！
聽聞此事之後，有的人心中不免會產生這樣的疑問，假如智達大師本人並不具備“昊天神功”，那他還會出麵解決這場紛爭嗎？
這個問題極為尖銳，在他們看來，假如智達大師沒有昊天神功，舍身平怨必定會被那兩個宗門的掌門人活活打死，這樣一來，不僅紛爭無法解決，還白白賠上一條性命，這樣的方式還能稱為大乘禪道嗎？亦或是昊天禪道嗎？
另外還有一個疑問，那就是由於智達身具昊天神功，所以，在遇到這場紛爭之後，他才會選擇出麵調停，假如他沒有昊天神功，那麽他是否仍然會選擇出麵調停呢？亦或是自保而當了縮頭烏龜，默默避開？
智達大師很快感應到人們心中的疑問，立刻做出了解答。
作為參悟昊天道的禪道之人，有出世和入世之分。
出世當然是指避開當世，進入寺中修禪之人。
而入世則是在修煉到一定程度後，才會被允許到世間行走，以昊天之道濟世渡人。
所以，第一個疑問並不成立，因為凡是在塵世中遇到這種紛爭的昊天道之人，都是身具昊天神功的，隻是功力高低不同罷了。
而第二個疑問相對來說更為尖銳，因為涉及到出不出麵調停的問題，這是從根本上來衡量禪道之人所信奉之道。
智達大師當然也很快做出解答，參悟昊天禪道之人，遇到紛爭或不平之事，其實是他們道力提升的一個好機會，不管調停能否成功，都能或多或少地增加其道力，因此，從這個角度出發，他們是肯定會出麵調停的。
此事也是智達大師踐行昊天禪道的一個體現，經過調停，他化解了兩個大宗門之間的無數積怨，挽救了無數條活生生的性命，可以說功德無量！
不過，就算如此，還是無法達到“大乘禪道”的濟世渡人之至高境界。
對於這一點，當然引起在場之人的極大疑惑，難道救出如此多的性命還不夠嗎？
針對眾人對大乘禪道的疑惑，智達大師又講述了另外一個故事。
在某下界有一個禪道寺院，稱為“石竹寺”，其中隻有數十名禪道之人在修行，其住持是一名禪衛，相當於人族的金丹，名叫了塵。
由於附近的善男信女甚眾，石竹寺的香火極旺，而寺中修行之人在修煉之餘，也盡其所能地迴報當地，使得當地的信眾安居樂業。
不過，有一段時間，了塵突然發現，來寺中進香的信眾比以前少了，心中微感奇怪，於是與來寺中進香的人詢問，這些人均是眼神閃爍，吱吱唔唔，沒有盡言。
了塵更覺有些不對勁了，立刻暗中查訪，幾日後，終於弄清緣由，原來是當地鬧鬼了。
此次鬧的是女鬼，在當地擄掠精壯的男子，而且，有人看到，有一名男子還是被女鬼抓到石竹寺中！
“哇！”
現場之人聽到這裏，不由自主地驚唿一聲。
雖然知道智達大師講述這個故事必定與禪道有關，但是，石竹寺居然出現女鬼擄人，聽起來還真是讓人覺得太不可思議！
這個女鬼從何而來，為什麽要擄掠精壯男子，絕對是一個極為敏感的話題，對石竹寺來說，如果不能解決這個問題，不要說發展了，就是想生存都是困難重重。
智達大師繼續講述，說到當地之人立刻猜想到這會不會是石竹寺之人暗中蓄養女子，逼良為娼，甚至折磨至死以致於出現女鬼，而這個女鬼擄掠男子乃是為了報複石竹寺。
這樣一來，石竹寺的名聲大損，到石竹寺進香的善男信女逐日減少，了塵等人急需自救！
要挽迴聲譽，自然需要破解這樁女鬼擄人案，而對了塵來說，這件事情也是他提升道力的一個機會，如果能夠破解此案，不但可以還石竹寺一個清白，而且可以挽救當地無數的精壯男子，造福百姓。
他立刻展開行動，經過一番調查，終於找到那個目擊證人，經過盤問，可以確定女鬼的確出自石竹寺，而失蹤之人應該都是被抓到了寺中。
了塵率領眾僧暗中伏查，卻發現這女鬼極為狡猾，見到他們設下埋伏，立刻隱匿不出，讓了塵等人徒唿奈何。
他轉而在寺中到處搜查起來…
……
一股禪之道意很快彌漫開來，每個人都能感受到他傳達出來的那股禪道，不禁安靜下來，默默感悟…
場中禪道之人不少，有戒嗔大師、戒癡大師、慧玉師太，以及他們帶來的一些穿雲寺、騰雲寺、妙音庵弟子，這些人一看到智達大師開壇講禪，早已聚集在湖邊一處聽講台上，披著大紅袈裟，或是身著青色尼衣，神色肅穆，用心聆聽。
另外，還有多個人界的禪道之人來了一些，例如大秦禪界的名寺蒼澤寺就有苦行僧慈因大師到來，他就是在種族大戰山海關一役中，提前來通知主帥朱瓚之人。
這些人可以說是聞風而動，極速地匯聚到大周鼎盟來。
這片天地由先前的極度沸騰，一下子轉為寧靜平和，前後對比之大，讓主看台上眾化神也是有些目瞪口呆，沒有想到智達大師的道力如此之強，一出場就將整個場麵完全鎮住！
除了波求和星算子外，其他化神也漸漸被這股禪道之力影響，均在各自座位上參起禪來…
他們很快發現，智達大師之禪道有如春風化雨，隨水潛潤，無孔不入，雖然不是極其霸道地讓人一下子就中招，但卻讓人在不知不覺間慢慢地受其影響，哪怕是心境極差之人，在他的禪意之下，也變得心平氣和，進入一個奇妙的意境當中。
而這個意境，就是智達大師所要宣揚的禪道“大乘禪道”。
在禪道之中，有多個流派，大乘禪道隻是其中一種，乃是那爛陀界穿雲寺所信奉之道。
流派不同，意味著不同的流派之間也是有競爭，有辯論，甚至是敵對的。
這就有點象修真界各個宗門一樣，每個宗門的立場和利益都有不同，它們之間的關係自然也是有張有馳的。
另外，大乘禪道隻是一個總旨，其中又會分出許多分支，對於許多禪道之人來說，一生之中能夠參透其中一個分支，修煉到禪尊，已經足以成為得道高僧，非常難得！
就象智達大師，他所參悟的是大乘禪道中的“昊天禪道”，此道以修煉自身昊天之能，以達到濟世渡人之目的，境界是極高的。
對於智達大師本人來說，此次從靈界到此下界，傳經講道也是其份內的任務之一，有這樣一個場合讓他來開壇講禪，這絕對是一個難得的機會，不但可以完成任務，而且，傳經講道也能提升他的道力，所以是一定要牢牢把握的。
從他精心設計的出場方式就可以看出他好好下了一番心血！
氣霧生雲，雲中蘊雷，雷催雨落，雨落成湖，湖生蓮台，蓮台現身，這一係列的道意變化讓他一下子就抓住了所有人的心，此時，他口燦蓮花，昊天禪道之道意隨著他口中念誦之禪語四處散開，為無數人所接受和感悟…
人們驚奇的發現，在接受智達大師所傳達過來的道意時，如果自己心有疑問，似乎很快就能被智達大師所發現，並予以解答，離他越近之人，得到解答的速度就越快！
雙方的交流幾乎是通過意念就可以完成，可見智達大師神識之力極強，不僅傳播的範圍廣，而且還可以分成無數縷，與在場之人充分交流。
當然，意識交流這種神識能力的精細化與李運的神河功相比是處於低級階段，如果讓他象李運那樣把神識分成無數縷，來操控成千上萬的靈蟲進行大規模的攻防布陣基本不可能。
人們發現，智達大師的傳經講道並非枯橾無味的誦經念文，而是采取講故事的方式，精彩生動，深入淺出，讓人從中逐漸禪明其昊天禪道的真諦，這足見其高明之處。
比如，智達大師講述了一個故事，乃是他當年曾化解了此界兩個宗門之間的恩怨，采取的方式就是讓兩個宗門之掌門人均把怨恨往他自己身上灑，而他正是憑借著“昊天神功”，生生接受了他們的全力打擊，最後成功地將這兩個宗門的思怨給擺平了。
此事也是李運親眼見到之事，發生在大安修真區，當時有兩個宗門的弟子為了爭奪一頭妖象而發生小衝突，後來衝突逐漸升級，越來越多的人介入此事，傷亡不斷累積，到最後已分不清誰對誰錯，終於釀成宗門之間的全麵對決。
在這關鍵時刻，智達大師這個分身剛好從靈界傳送過來，看到此景，問清緣由之後，就采取舍身平怨之舉，以昊天神功輕鬆地接下這兩個宗門掌門人地全力打擊，最後還讓他們當場發誓，平息了這場宗門對決之禍！
聽聞此事之後，有的人心中不免會產生這樣的疑問，假如智達大師本人並不具備“昊天神功”，那他還會出麵解決這場紛爭嗎？
這個問題極為尖銳，在他們看來，假如智達大師沒有昊天神功，舍身平怨必定會被那兩個宗門的掌門人活活打死，這樣一來，不僅紛爭無法解決，還白白賠上一條性命，這樣的方式還能稱為大乘禪道嗎？亦或是昊天禪道嗎？
另外還有一個疑問，那就是由於智達身具昊天神功，所以，在遇到這場紛爭之後，他才會選擇出麵調停，假如他沒有昊天神功，那麽他是否仍然會選擇出麵調停呢？亦或是自保而當了縮頭烏龜，默默避開？
智達大師很快感應到人們心中的疑問，立刻做出了解答。
作為參悟昊天道的禪道之人，有出世和入世之分。
出世當然是指避開當世，進入寺中修禪之人。
而入世則是在修煉到一定程度後，才會被允許到世間行走，以昊天之道濟世渡人。
所以，第一個疑問並不成立，因為凡是在塵世中遇到這種紛爭的昊天道之人，都是身具昊天神功的，隻是功力高低不同罷了。
而第二個疑問相對來說更為尖銳，因為涉及到出不出麵調停的問題，這是從根本上來衡量禪道之人所信奉之道。
智達大師當然也很快做出解答，參悟昊天禪道之人，遇到紛爭或不平之事，其實是他們道力提升的一個好機會，不管調停能否成功，都能或多或少地增加其道力，因此，從這個角度出發，他們是肯定會出麵調停的。
此事也是智達大師踐行昊天禪道的一個體現，經過調停，他化解了兩個大宗門之間的無數積怨，挽救了無數條活生生的性命，可以說功德無量！
不過，就算如此，還是無法達到“大乘禪道”的濟世渡人之至高境界。
對於這一點，當然引起在場之人的極大疑惑，難道救出如此多的性命還不夠嗎？
針對眾人對大乘禪道的疑惑，智達大師又講述了另外一個故事。
在某下界有一個禪道寺院，稱為“石竹寺”，其中隻有數十名禪道之人在修行，其住持是一名禪衛，相當於人族的金丹，名叫了塵。
由於附近的善男信女甚眾，石竹寺的香火極旺，而寺中修行之人在修煉之餘，也盡其所能地迴報當地，使得當地的信眾安居樂業。
不過，有一段時間，了塵突然發現，來寺中進香的信眾比以前少了，心中微感奇怪，於是與來寺中進香的人詢問，這些人均是眼神閃爍，吱吱唔唔，沒有盡言。
了塵更覺有些不對勁了，立刻暗中查訪，幾日後，終於弄清緣由，原來是當地鬧鬼了。
此次鬧的是女鬼，在當地擄掠精壯的男子，而且，有人看到，有一名男子還是被女鬼抓到石竹寺中！
“哇！”
現場之人聽到這裏，不由自主地驚唿一聲。
雖然知道智達大師講述這個故事必定與禪道有關，但是，石竹寺居然出現女鬼擄人，聽起來還真是讓人覺得太不可思議！
這個女鬼從何而來，為什麽要擄掠精壯男子，絕對是一個極為敏感的話題，對石竹寺來說，如果不能解決這個問題，不要說發展了，就是想生存都是困難重重。
智達大師繼續講述，說到當地之人立刻猜想到這會不會是石竹寺之人暗中蓄養女子，逼良為娼，甚至折磨至死以致於出現女鬼，而這個女鬼擄掠男子乃是為了報複石竹寺。
這樣一來，石竹寺的名聲大損，到石竹寺進香的善男信女逐日減少，了塵等人急需自救！
要挽迴聲譽，自然需要破解這樁女鬼擄人案，而對了塵來說，這件事情也是他提升道力的一個機會，如果能夠破解此案，不但可以還石竹寺一個清白，而且可以挽救當地無數的精壯男子，造福百姓。
他立刻展開行動，經過一番調查，終於找到那個目擊證人，經過盤問，可以確定女鬼的確出自石竹寺，而失蹤之人應該都是被抓到了寺中。
了塵率領眾僧暗中伏查，卻發現這女鬼極為狡猾，見到他們設下埋伏，立刻隱匿不出，讓了塵等人徒唿奈何。
他轉而在寺中到處搜查起來…
……