首先，裂顱掌所屬的流派是元化流派。元化流派說白了就是在華佗百年之後，有人自稱得到了華佗的真傳，從而開創的流派。這裏隻能說是自稱啊，因為實際上華佗已經死無對證了，不管誰自稱是華佗真傳，都已經沒有什麽可以來查證的了。
而有關華佗，最著名的事件，有兩個。這兩個都是三國演義中杜撰的，實際到底有沒有這個事情，在不同的文獻中記載也不同。
第一件事，就是刮骨療傷。據說在關羽關雲長手臂中了毒箭的時候，華佗提出刮骨療傷的方案，關羽讓華佗直接動手，他自己在一旁下棋。關羽的意誌十分堅強，愣是堅持到了華佗完成手術。華佗也為之驚歎，但是華佗通過分析關羽的性格，認為關於遲早還會病發。
這件事情在不同的版本中也不同，但是無一例外都是經過了藝術加工之後的版本。
第二件事，就是華佗之死了。相傳曹操頭痛的厲害，讓華佗幫他醫治。華佗提出開顱手術，曹操生性多疑，以為華佗要害他，就把華佗給處死了。這是三國演義的版本，事實上華佗並不是在這一次事件中被處死的，不過，處死華佗的確是曹操的所作所為。，這一點沒有什麽可以洗的了。
而這套裂顱掌，與之最為匹配的就是和曹操的第二件事了。這第二件事情，幾乎徹頭徹尾都是三國演義中羅貫中的杜撰，但是由於三國演義的影響實在太大，很多人都把三國演義當成了曆史。在一些故事中，還有後金將三國演義視為兵書的傳言。而三國演義中的智謀的確也是一流。
最近歐美文化入侵，很多人將權力的遊戲視為神作，但權力的遊戲裏麵的計謀放在三國演義中，似乎是不夠看的。在b乎上還有人說，就算是三國演義中的三姓家奴呂布到了權力的遊戲的世界，也可以用他最不擅長的權謀輕易地統一維斯特洛大陸。
而三國演義，早就不是一部小說那麽簡單了，他是東方的一種文化符號，他影響的不僅僅是東方，還是全世界。
所以，將華佗在三國演義中的形象作為武術來源的範本，似乎也是可以理解。
裂顱掌，顧名思義，就是把頭顱裂開。方便進行開顱手術，這正好是符合了開顱手術的需求，開顱手術隻需要在表麵附著一層力道，方便打開頭蓋骨，切記不可以傷到頭蓋骨裏麵的腦組織。正因為這種需求，所以裂顱掌才會顯得這麽不倫不類。
裂顱掌的學習要求是比較高的了，但是和林逸現在的智力比起來，的確也不是太高。於是，林逸花了半天的時間，把裂顱掌學到了5級。
學到了5級以後，林逸對裂顱掌有了一些全新的認識。他理解了裂顱掌的發力方式，知道了裂顱掌可以做到這樣控製內力的原理。
有了發力方式，有了控製內力的原理。那麽林逸就可以開始對武術本身做一些手腳了。
武術本來就不是一成不變的，而是靈活的。林逸現在有了這麽高的智力，再加上他對於武術的理解，那麽他就可以根據自己的需求，創造出屬於自己的武功。
“如果把裂顱掌的這個……反過來，然後再進一步地深入……”林逸在腦海中做出了模擬。他已經兩百多的智力了，模擬依舊是一件十分困難的事情。
但是，林逸現在已經有了一個藍圖和想法，接下來的就是自己創造了。
林逸開始嚐試自己的新拳法。第一次嚐試，失敗。
第二次，失敗。
第三次，第四次……失敗。
在失敗多次之後，林逸由於內力控製的有了一點疏漏，所以他的身體出現了一點排斥反應。
“不行，我要繼續嚐試。新的武功也許可以增加對付觸手怪的勝率。”林逸的意誌力再一次起到了作用。他的意誌力支撐著他繼續嚐試這種看似不可能完成的嚐試。
武術，都是人開發出來的。這是沒錯，而且每一套武術在傳承的過程中，必定是被每一代人改進的。所以武術的成型決絕對不是一個人的成果。
而開發和改進武術的人，大多數都是中年人。因為中年人的經驗豐富，地位也達到了人生的最高峰，而且實力還沒有開始下降。所以中年人往往都是武林中最具有實力的一批人，像是吳翔、赫歸央，都是中年人。
林逸這樣20歲不到就開始開發自己的武術的人，一般隻有兩個字可以形容，那就是天才。
又過了一天，這一天，林逸一直在嚐試開發自己的武術。他試了一次又一次，一次又一次的失敗之後，終於有了一點點的啟發。他吧裂顱掌的原理逆反過來以後，竟然形成了一招發力十分集中，並且可以穿透外表直接攻擊物體內部的招式。
當然了，這僅僅隻是一招而已。大家常規認為的武術，起碼也要有個十幾二十招才算是一套武術，這僅僅隻有一招，算不成武術。況且這一招現在隻不過是有了一點啟發，並沒有被開發出來。
林逸找了一塊石頭，他想道：“如果我可以隻用十分稀少的內力來破壞這塊石頭的內部，那麽我也許就真的成功了。”
這是林逸給自己找的目標，因為林逸設想過這個武術今後的藍圖。那就是利用內力的精密操作來達成威力巨大的定向破壞。要達成這一點，首先要注意的，就是內力的控製。林逸現在的內力控製雖然已經有了不少的改善，但是實際上還是不行的，如果林逸控製的內力太多，十分有可能會內力失控。
所以，林逸現在形成戰鬥力的最好辦法，就是隻用稀少的內力來達成超越平時的戰鬥力和破壞力。這並不是一個簡單的事情，也不是嘴上稍微說一說就可以決定的事情。
林逸集中自己的精力，將自己所有的力量都集中在一點上。然後，林逸開始運轉自己的內力，他把自己的內力維持在較低的赫茲上，這種低頻率的內力比較容易操作。
而有關華佗，最著名的事件，有兩個。這兩個都是三國演義中杜撰的，實際到底有沒有這個事情，在不同的文獻中記載也不同。
第一件事，就是刮骨療傷。據說在關羽關雲長手臂中了毒箭的時候，華佗提出刮骨療傷的方案，關羽讓華佗直接動手，他自己在一旁下棋。關羽的意誌十分堅強，愣是堅持到了華佗完成手術。華佗也為之驚歎，但是華佗通過分析關羽的性格，認為關於遲早還會病發。
這件事情在不同的版本中也不同，但是無一例外都是經過了藝術加工之後的版本。
第二件事，就是華佗之死了。相傳曹操頭痛的厲害，讓華佗幫他醫治。華佗提出開顱手術，曹操生性多疑，以為華佗要害他，就把華佗給處死了。這是三國演義的版本，事實上華佗並不是在這一次事件中被處死的，不過，處死華佗的確是曹操的所作所為。，這一點沒有什麽可以洗的了。
而這套裂顱掌，與之最為匹配的就是和曹操的第二件事了。這第二件事情，幾乎徹頭徹尾都是三國演義中羅貫中的杜撰，但是由於三國演義的影響實在太大，很多人都把三國演義當成了曆史。在一些故事中，還有後金將三國演義視為兵書的傳言。而三國演義中的智謀的確也是一流。
最近歐美文化入侵，很多人將權力的遊戲視為神作，但權力的遊戲裏麵的計謀放在三國演義中，似乎是不夠看的。在b乎上還有人說，就算是三國演義中的三姓家奴呂布到了權力的遊戲的世界，也可以用他最不擅長的權謀輕易地統一維斯特洛大陸。
而三國演義，早就不是一部小說那麽簡單了，他是東方的一種文化符號，他影響的不僅僅是東方，還是全世界。
所以，將華佗在三國演義中的形象作為武術來源的範本，似乎也是可以理解。
裂顱掌，顧名思義，就是把頭顱裂開。方便進行開顱手術，這正好是符合了開顱手術的需求，開顱手術隻需要在表麵附著一層力道，方便打開頭蓋骨，切記不可以傷到頭蓋骨裏麵的腦組織。正因為這種需求，所以裂顱掌才會顯得這麽不倫不類。
裂顱掌的學習要求是比較高的了，但是和林逸現在的智力比起來，的確也不是太高。於是，林逸花了半天的時間，把裂顱掌學到了5級。
學到了5級以後，林逸對裂顱掌有了一些全新的認識。他理解了裂顱掌的發力方式，知道了裂顱掌可以做到這樣控製內力的原理。
有了發力方式，有了控製內力的原理。那麽林逸就可以開始對武術本身做一些手腳了。
武術本來就不是一成不變的，而是靈活的。林逸現在有了這麽高的智力，再加上他對於武術的理解，那麽他就可以根據自己的需求，創造出屬於自己的武功。
“如果把裂顱掌的這個……反過來，然後再進一步地深入……”林逸在腦海中做出了模擬。他已經兩百多的智力了，模擬依舊是一件十分困難的事情。
但是，林逸現在已經有了一個藍圖和想法，接下來的就是自己創造了。
林逸開始嚐試自己的新拳法。第一次嚐試，失敗。
第二次，失敗。
第三次，第四次……失敗。
在失敗多次之後，林逸由於內力控製的有了一點疏漏，所以他的身體出現了一點排斥反應。
“不行，我要繼續嚐試。新的武功也許可以增加對付觸手怪的勝率。”林逸的意誌力再一次起到了作用。他的意誌力支撐著他繼續嚐試這種看似不可能完成的嚐試。
武術，都是人開發出來的。這是沒錯，而且每一套武術在傳承的過程中，必定是被每一代人改進的。所以武術的成型決絕對不是一個人的成果。
而開發和改進武術的人，大多數都是中年人。因為中年人的經驗豐富，地位也達到了人生的最高峰，而且實力還沒有開始下降。所以中年人往往都是武林中最具有實力的一批人，像是吳翔、赫歸央，都是中年人。
林逸這樣20歲不到就開始開發自己的武術的人，一般隻有兩個字可以形容，那就是天才。
又過了一天，這一天，林逸一直在嚐試開發自己的武術。他試了一次又一次，一次又一次的失敗之後，終於有了一點點的啟發。他吧裂顱掌的原理逆反過來以後，竟然形成了一招發力十分集中，並且可以穿透外表直接攻擊物體內部的招式。
當然了，這僅僅隻是一招而已。大家常規認為的武術，起碼也要有個十幾二十招才算是一套武術，這僅僅隻有一招，算不成武術。況且這一招現在隻不過是有了一點啟發，並沒有被開發出來。
林逸找了一塊石頭，他想道：“如果我可以隻用十分稀少的內力來破壞這塊石頭的內部，那麽我也許就真的成功了。”
這是林逸給自己找的目標，因為林逸設想過這個武術今後的藍圖。那就是利用內力的精密操作來達成威力巨大的定向破壞。要達成這一點，首先要注意的，就是內力的控製。林逸現在的內力控製雖然已經有了不少的改善，但是實際上還是不行的，如果林逸控製的內力太多，十分有可能會內力失控。
所以，林逸現在形成戰鬥力的最好辦法，就是隻用稀少的內力來達成超越平時的戰鬥力和破壞力。這並不是一個簡單的事情，也不是嘴上稍微說一說就可以決定的事情。
林逸集中自己的精力，將自己所有的力量都集中在一點上。然後，林逸開始運轉自己的內力，他把自己的內力維持在較低的赫茲上，這種低頻率的內力比較容易操作。