天池反噬更加嚴重，口吐鮮血不止，四肢有些酸軟無力，一手捂住心口，搖晃不穩幾經顛倒。眼中紅光一閃，提身縱氣，臂膀一展，衝上青霄消失月光下的黑夜之中，向西而去。
此時夜色已晚，入眠之際，而地妖堂的教眾卻無眠夜，受了教主命令，尋天池北上。此山間：晨鳥報曉迎朝陽，麋鹿覓食青草香，一抹紅霞喚天亮，鴛鴦水中幾成雙。雪瑩正如噩夢一場從床上驚醒，看一眼正是天池哥哥房間，卻不見天池哥哥人在哪裏。從床上跌落而下，衣裳顧不得穿，便急忙往門外衝去。正趕上黎姍姍急淚人兒般從門口進來，兩人撞在一起，雪瑩一把抓住黎姍姍手道：“好妹妹！好妹妹……天池哥哥呢？”
黎姍姍哭的更是厲害了，雪瑩急道：“大早上起來哭什麽？有什麽你說呀？非要急死我麽？”
黎姍姍哭的一抽一抽，又不住抹著眼淚的說道：“昨晚那小流氓又發瘋了，見人就殺，殺了很多人就逃跑了……”
雪瑩問道：“那你哭什麽？他打傷你了？”
黎姍姍迴道：“沒有！他打傷了思歸！”
雪瑩道：“思歸如何？”
黎姍姍道：“傷了經絡肺腑，都是要命的內傷。”
雪瑩安慰道：“不要緊，有的救，不傷性命的，不要哭了。”說著擦了黎姍姍臉頰的淚水。黎姍姍又道：“我不是哭他，我是哭我自己。”
雪瑩好奇問道：“為什麽？”
黎姍姍道：“思歸哥哥被小流氓打傷，我一夜照顧他，看著他，陪著他，連打個盹都不敢，可他今早一醒來就不要我了，讓我走，我要走去那裏啊！”
雪瑩不解，心道：“思歸善良淳樸，怎麽會如此反常呢？”朝黎姍姍問道：“可是怎麽了，發生什麽事情了，他竟要趕你走？”黎姍姍又哭道：“昨晚那小流氓殺氣如洪，見人就殺，可大家又不忍傷他，我就是說再不動手就我們都被這小流氓殺了。思歸哥哥聽見了，說我要殺那小流氓，說我殺小流氓就先殺了他。”
雪瑩安慰道：“無事！無事！這都是氣話，過會兒就好了。天池哥哥可有消息了？”
黎姍姍搖頭，示意不知。
雪瑩看著屋子裏，院子裏的仆人將院子刷的光亮，卻也有未擦去的血跡。這一片一片的，可想昨晚天池哥哥魔煞之氣發作是有多麽可怕。再三考量，覺定自己去尋天池，本去與思歸、黎姍姍等人道別，哪知思歸已辭了教主人眾。先行離去，不辭而別。
黎姍姍知道後，心中傷心難過，拿起行囊，逼著那向東鷹帶自己出去，雪瑩也隨後而來，跟著黎姍姍一起離開，西去尋人。
當下在洛陽城外，白雲山下。白雲山地跨長江、黃河、淮河三大流域之水於一峰，集三河之靈於一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。天池輾轉禦鶴來到此處，林深穀幽，奇峰俊秀，白雲悠悠，置身白雲仙境，：“人在畫中遊，雲在樹上飄，水在空中舞”。白雲山第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為奇石險峰景觀；以高山杜鵑林、萬畝森林、銀杏林；九龍瀑布、珍珠潭、以雲海日出、雞角晚霞、金秋紅葉。融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。
然而天池此時無暇顧及美景，當下烈日當空，天池已精疲力竭，一步踏空，墜入九龍瀑布下，說著河水衝走。順著洛河而下，至偃師縣陳河村，被那白馬寺裏來河邊打水的火頭僧所見。出家人慈悲為懷普度眾生，救人一命勝造七級浮屠。丟下水桶，將天池抗到了白馬寺的廚房裏。
火頭僧做飯燒火，迴過頭一看，天池已經醒了，靜靜躺在那裏，動也不動，話也不說。這火頭僧問：“你叫什麽？”
天池不答。
火頭僧又問：“你餓不？”
天池任無表情。
火頭僧看來與他說話無望，自言自語道：“我在這白馬寺十三年了，做了十三年的飯。這白馬寺啊，傳說當年玄奘祖輩落戶陳河，因其世代為官，家族顯赫，受人敬仰，陳家人生性厚道，凡有來此居住者，或贈以房舍，或賜下田畝，因此相繼有張姓，李姓，董姓等遷入，陳家上下，一律和平相待，毫不欺生。
過年時分，相繼遷入陳河的旁姓人家為感謝陳家老爺子功德，攜上妻子兒女登門陳府，為陳家老爺子作揖拜年。陳家老爺子心裏高興，命家人拿出些稀罕食品招待，欲留下用飯，但又不能破了“年飯不出門”的規矩，便拿出些銅錢分給來拜年的孩子們。”
說到這裏又看看天池，道：“看你瘦的跟竹竿一樣，肯定是餓了，我給你做饃饃吃。這饃饃可是有講究的，俺們偃師人蒸饃有講究，人擦麥子磨麵的仔細。過去糧食欠，一個麥粒兒都珍貴。人們將簸籮用稀布纏了密實，防止麥粒兒亂掉，用白大布濕水擰幹裹在手頭，在麥子中擦來擦去，直到那布不見髒灰才成，磨的麵白了，饃才能白呀。
蒸年饃是細心活兒，也是操心話。將麵和上麵劑兒發酵，開三開，接三接，在麵板上揉勻拍起來亮爽爽地響，才算成。籠布濕水抻籠布放饃，大火蒸二十分鍾，再用中火蒸十分鍾即成。揭饃前用小碗放點食紅，將筷子頭，一破四開，中間夾細竹蔑，籠一揭挨個捺在饃上，便成了“四瓣花”，意指“四時開泰”。”這火頭僧一邊說一邊兒做。
天池忽開口說話問道：所謂戒，應戒何物？所謂定，應從何處修習？所謂慧，應從何處獲得？”
火頭僧迴答說：“定就是定其心，戒是戒其行，慧即在自性中觀照，自見自知深。”
天池道：“本無今有有何物？本有今無無何物？誦經不見有無義，真似騎驢更覓驢。“
火頭僧迴答說：“生前的惡行記憶本無，生後的善行今有。念念不忘行善，後代人天不久。你現正在聽我的話，我就是本無今有。”
天池問：“將生滅卻滅，將滅滅卻生。不明了生滅的意義，所見就如同聾耳瞎眼。”
火頭僧迴答說：“將生滅卻滅，令人不執性，將滅滅卻生，令人心離境，未脫離這兩種見解，自然除去生滅的錯誤觀點。
天池道：“先頓悟而後漸悟，先漸悟而後頓悟，不了悟頓、漸的人，心裏常常迷悶。”
火頭僧迴答說：“聽法頓中漸，悟法漸中頓。修行頓中漸，證果漸中頓。頓、漸是不變的條件，悟中不迷悶。”
天池道：“先定後慧，先慧後定。定、慧後初，怎樣才是正確的呢？”
火頭僧迴答說：“本性常生清淨心，定中而有慧。於境上無心，慧中而有定。定、慧平等沒有先後，定、慧雙修，自心就是正。’’
天池道：“先佛而後法，先法而後佛？佛法本根源，最初從何處出？”
火頭僧迴答說：“說就是先佛而後法，聽則是先法而後佛。如果說佛法本根源，一切眾生都從自己心裏出。”天池聽完，一縱而出，順便順了一個剛出爐的饃饃。
此時夜色已晚，入眠之際，而地妖堂的教眾卻無眠夜，受了教主命令，尋天池北上。此山間：晨鳥報曉迎朝陽，麋鹿覓食青草香，一抹紅霞喚天亮，鴛鴦水中幾成雙。雪瑩正如噩夢一場從床上驚醒，看一眼正是天池哥哥房間，卻不見天池哥哥人在哪裏。從床上跌落而下，衣裳顧不得穿，便急忙往門外衝去。正趕上黎姍姍急淚人兒般從門口進來，兩人撞在一起，雪瑩一把抓住黎姍姍手道：“好妹妹！好妹妹……天池哥哥呢？”
黎姍姍哭的更是厲害了，雪瑩急道：“大早上起來哭什麽？有什麽你說呀？非要急死我麽？”
黎姍姍哭的一抽一抽，又不住抹著眼淚的說道：“昨晚那小流氓又發瘋了，見人就殺，殺了很多人就逃跑了……”
雪瑩問道：“那你哭什麽？他打傷你了？”
黎姍姍迴道：“沒有！他打傷了思歸！”
雪瑩道：“思歸如何？”
黎姍姍道：“傷了經絡肺腑，都是要命的內傷。”
雪瑩安慰道：“不要緊，有的救，不傷性命的，不要哭了。”說著擦了黎姍姍臉頰的淚水。黎姍姍又道：“我不是哭他，我是哭我自己。”
雪瑩好奇問道：“為什麽？”
黎姍姍道：“思歸哥哥被小流氓打傷，我一夜照顧他，看著他，陪著他，連打個盹都不敢，可他今早一醒來就不要我了，讓我走，我要走去那裏啊！”
雪瑩不解，心道：“思歸善良淳樸，怎麽會如此反常呢？”朝黎姍姍問道：“可是怎麽了，發生什麽事情了，他竟要趕你走？”黎姍姍又哭道：“昨晚那小流氓殺氣如洪，見人就殺，可大家又不忍傷他，我就是說再不動手就我們都被這小流氓殺了。思歸哥哥聽見了，說我要殺那小流氓，說我殺小流氓就先殺了他。”
雪瑩安慰道：“無事！無事！這都是氣話，過會兒就好了。天池哥哥可有消息了？”
黎姍姍搖頭，示意不知。
雪瑩看著屋子裏，院子裏的仆人將院子刷的光亮，卻也有未擦去的血跡。這一片一片的，可想昨晚天池哥哥魔煞之氣發作是有多麽可怕。再三考量，覺定自己去尋天池，本去與思歸、黎姍姍等人道別，哪知思歸已辭了教主人眾。先行離去，不辭而別。
黎姍姍知道後，心中傷心難過，拿起行囊，逼著那向東鷹帶自己出去，雪瑩也隨後而來，跟著黎姍姍一起離開，西去尋人。
當下在洛陽城外，白雲山下。白雲山地跨長江、黃河、淮河三大流域之水於一峰，集三河之靈於一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。天池輾轉禦鶴來到此處，林深穀幽，奇峰俊秀，白雲悠悠，置身白雲仙境，：“人在畫中遊，雲在樹上飄，水在空中舞”。白雲山第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為奇石險峰景觀；以高山杜鵑林、萬畝森林、銀杏林；九龍瀑布、珍珠潭、以雲海日出、雞角晚霞、金秋紅葉。融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。
然而天池此時無暇顧及美景，當下烈日當空，天池已精疲力竭，一步踏空，墜入九龍瀑布下，說著河水衝走。順著洛河而下，至偃師縣陳河村，被那白馬寺裏來河邊打水的火頭僧所見。出家人慈悲為懷普度眾生，救人一命勝造七級浮屠。丟下水桶，將天池抗到了白馬寺的廚房裏。
火頭僧做飯燒火，迴過頭一看，天池已經醒了，靜靜躺在那裏，動也不動，話也不說。這火頭僧問：“你叫什麽？”
天池不答。
火頭僧又問：“你餓不？”
天池任無表情。
火頭僧看來與他說話無望，自言自語道：“我在這白馬寺十三年了，做了十三年的飯。這白馬寺啊，傳說當年玄奘祖輩落戶陳河，因其世代為官，家族顯赫，受人敬仰，陳家人生性厚道，凡有來此居住者，或贈以房舍，或賜下田畝，因此相繼有張姓，李姓，董姓等遷入，陳家上下，一律和平相待，毫不欺生。
過年時分，相繼遷入陳河的旁姓人家為感謝陳家老爺子功德，攜上妻子兒女登門陳府，為陳家老爺子作揖拜年。陳家老爺子心裏高興，命家人拿出些稀罕食品招待，欲留下用飯，但又不能破了“年飯不出門”的規矩，便拿出些銅錢分給來拜年的孩子們。”
說到這裏又看看天池，道：“看你瘦的跟竹竿一樣，肯定是餓了，我給你做饃饃吃。這饃饃可是有講究的，俺們偃師人蒸饃有講究，人擦麥子磨麵的仔細。過去糧食欠，一個麥粒兒都珍貴。人們將簸籮用稀布纏了密實，防止麥粒兒亂掉，用白大布濕水擰幹裹在手頭，在麥子中擦來擦去，直到那布不見髒灰才成，磨的麵白了，饃才能白呀。
蒸年饃是細心活兒，也是操心話。將麵和上麵劑兒發酵，開三開，接三接，在麵板上揉勻拍起來亮爽爽地響，才算成。籠布濕水抻籠布放饃，大火蒸二十分鍾，再用中火蒸十分鍾即成。揭饃前用小碗放點食紅，將筷子頭，一破四開，中間夾細竹蔑，籠一揭挨個捺在饃上，便成了“四瓣花”，意指“四時開泰”。”這火頭僧一邊說一邊兒做。
天池忽開口說話問道：所謂戒，應戒何物？所謂定，應從何處修習？所謂慧，應從何處獲得？”
火頭僧迴答說：“定就是定其心，戒是戒其行，慧即在自性中觀照，自見自知深。”
天池道：“本無今有有何物？本有今無無何物？誦經不見有無義，真似騎驢更覓驢。“
火頭僧迴答說：“生前的惡行記憶本無，生後的善行今有。念念不忘行善，後代人天不久。你現正在聽我的話，我就是本無今有。”
天池問：“將生滅卻滅，將滅滅卻生。不明了生滅的意義，所見就如同聾耳瞎眼。”
火頭僧迴答說：“將生滅卻滅，令人不執性，將滅滅卻生，令人心離境，未脫離這兩種見解，自然除去生滅的錯誤觀點。
天池道：“先頓悟而後漸悟，先漸悟而後頓悟，不了悟頓、漸的人，心裏常常迷悶。”
火頭僧迴答說：“聽法頓中漸，悟法漸中頓。修行頓中漸，證果漸中頓。頓、漸是不變的條件，悟中不迷悶。”
天池道：“先定後慧，先慧後定。定、慧後初，怎樣才是正確的呢？”
火頭僧迴答說：“本性常生清淨心，定中而有慧。於境上無心，慧中而有定。定、慧平等沒有先後，定、慧雙修，自心就是正。’’
天池道：“先佛而後法，先法而後佛？佛法本根源，最初從何處出？”
火頭僧迴答說：“說就是先佛而後法，聽則是先法而後佛。如果說佛法本根源，一切眾生都從自己心裏出。”天池聽完，一縱而出，順便順了一個剛出爐的饃饃。