眾人為之驚歎，曉夢是白蓮老祖次弟子，可這僅僅三招，竟破了鴻濤所使的青城劍法。最不淡定的，要數青城子了。青城劍法不至於如此，然青城子卻臉上無光，怒氣已經呈現在了臉上。
白蓮老祖卻也沒有喜色，反而麵容有些憂愁。心中合計，青城派武功不至於這麽次，如何三招之內就敗了？
少林、上清、太白、三派一直未出人比武，曉夢站在擂台上，台下已無人挑戰。過了片刻，隻見是一人躍上擂台，朗聲道：“在下泉州海壇島‘剛文舉’師承海壇島，島主‘葉裳’門下。”海壇島是南方一個島上門派，門下弟子眾多，武功以“三十六飛腳”與“鐵煙鬥”聞名天下。“鐵煙鬥為鉤類一種武器”武器中位列十八般兵器之七，春秋時期，鉤與戈、戟並用。鉤的形狀似戟，隻是戟上邊為利刃，而鉤上邊為一線鉤形，故名鉤。“鉤亦兵器也，似劍而曲，所以鉤殺人也。”
鉤”的技法有推鉤、挫鉤、撕鉤、提鉤、鈀鉤、分鉤、搭鉤、行鉤、雲鉤、托鉤、獻月。需要有海壇派起伏吞吐的身法來配合，因此有“鉤起浪勢”之說。
攻法有鉤、縷、掏、帶、托、壓、挑、刨、掛、架等。使出時時起伏吞吐如浪式。鉤有單鉤、雙鉤、鹿角鉤以及撓鉤等，是一種多刃的兵器。
因鉤的形式不同而得名，有鷹嘴鉤，其鉤尖如扁擔頭；有鹿角鉤，其鉤身有叉，形如鹿角；撓鉤長杆杆端有兩鉤向下彎曲。風火鉤俗稱“鐵煙鬥”它既是吸煙的工具，又是防衛的武器。由煙鬥、火連、煙袋、皮繩連接而成。火連重約一斤，煙袋內小鐵球兩個。該兵械近則用煙鬥勾、掛、點、戳而擊之，並可用鬥中的鐵絲驚敵。遠則用皮繩，煙袋和火連抽殺，勢如風車飛轉，銳不可當，兼有鞭、流星錘等共同點，還可用煙鬥點穴。該兵械雖屬鉤類，但技法確是鞭、鉤、流星錘的共同體現。
而島主葉裳則以一套“鐵煙鬥”而出名，這種奇怪的功法，往往出其不意，殺敵於無意之間，所以這鐵煙鬥也是海壇島主葉裳的得意功夫。
這葉島主不在江湖隨意走動，受了禪機子邀請，這才讓門下弟子“剛文舉”前來應付一下。而這剛文舉所長，卻不是鉤，而是這一套腿法。
剛文舉道：“姑娘劍法實在高超，我來請教請教。”說著雙腿如同風火輪一般襲來，雙腿比雙手還要靈活幾分。用腿攻擊的技法一般統稱為腿法。根據腿部攻擊和發力的部位不同又可分為前踢，側踢，後踢，下劈，勾踢，後旋踢，推踢等。
而曉夢是女兒之身，瀟湘子曾為女子習武，創作了瀟湘劍法，瀟湘子說：女子修煉，先要卻病。調準月信，然後煉己。斬斷赤龍，與男子伏白虎其理一也。故男子乃太陽純圓之體，而陽精日日能長能泄，借此長泄能補成乾健之體。
且伏虎之功，誌剛之丈夫，方可為也。女人乃太陰純圓之體，其癸水一月一潮，故與男子初下手行功不同。若斬赤龍之後，與男子行功一理。自小周天起手，至出神還虛皆是一也。
瀟湘派“女子心法”《坤元經》所說：蓋婦人月信多有不調者，乃任脈帶脈有虧盈之痰血，必先用草藥治其有形之病，先服通竅活血湯一劑。此劑用真麝香五厘、南紅花三錢、桃仁泥三錢、赤芍藥一錢、川芎二錢、薑三錢、老蔥三根、紅棗七枚，共三物碎切，用黃酒半斤，並藥同煎。
煎至半盞去渣，對麝香再煎，三沸後服之，使周身之血竅無不通達，兼治癆症。然後再服加減四物湯，調治氣血，無溢無虧。信來顏色鮮紅，日準為度，方可煉己。若月信不準，不敢斬斷赤龍，定是此理也。
四物湯者：當歸身二錢、白芍二錢、川芎二錢、生地三錢、人參二錢、白術二錢、紫胡二錢、白茯芬三錢、半夏二錢、香附三錢、灸甘草一錢五分、薑三片。若氣虛加黃芪五錢。連服二三劑，亦可氣足血盈，便可下手斬斷赤龍。急刻求師指示煉己修真，由坤返還乾健之體。
婦女為太陰修煉，以經水為本。血為少陰之經絡，與帶脈，任脈，並行周流。又為天癸降潮之海，又為之首經，循環往來，周流不息之路。但女人每月受信水一升三合，經行而脈亦行。自幼女子本無經行，隻因十四歲知其男女交合之意，欲情亦動，渾身發熱，氣脈通楊，以至天癸奔湧。
欲修長生之道，必須靜室之中，絕其男女往來，斷交世俗之婦，口不亂談旁非之事，目不外視遠近之色，耳不外聽一切諸聲，煉神於兩胸之間，默默忘情絕念，心不外遊。每遇凡欲情動，即當正念治之。每遇淫根發動，急用鼓琴招鳳之法，使武火住養北海，起巽風吹發其中，使慧光返照龍宮，存神於兩乳之中。若無決烈之誌，性變情流，赤龍難斬矣。
前月初一日信來，至初三日止，即當初三日行功。初次為斬其尾。次月即當初二日行功，而斬其腰。次第三月即當初一日行功，而斬其頭，則赤龍亦斷矣。
若過七七之歲癸水己絕，遇真師指敲琴喚鳳之法。將赤龍調出，然後再斬之，可為真訣矣。若童女亦不必用斬赤龍之功，由此真超圓頓，是為童真修煉，與男子采藥之工相似也。第一要煉己純熟，方有妙用。一毫不差，不失藥產之時。此乃太陽煉形之法。
情欲一動，真炁已至，便行父母未生之前，所產藥爐之真器。用力一提，以意采攝，送全身經絡。故要采提真炁數足，如此六次，共二百一十六次後，以默坐閉住息數，以兩手抱定，靜坐片時，息定。
複又真炁已至，用力從父母未生之前，產藥護之間，一提真炁，送歸任脈二十四次，故要采提真炁數足，如此六次，共一百四十有四次。仍照前閉住息數，以兩手抱定督脈，默坐片時。二六時中，功夫己畢，合周天度數之火候。
每日以此行持，可待次月初二日照前斬腰。至第三月初一日可以斬頭。第四月如赤龍斬住，再不可行此功夫。都用兩手抱住閉息靜坐。每日忘情滌慮，一切塵念不關於心，逐日加功，不可懈怠。自然藥生從玄牝之間，陽氣衝透，自尾閭扶上夾脊，通過玉枕，直上泥丸。與男子功夫一般。
開關得藥，交後下降黃庭。澆溉五髒，如此不可間斷，必須加功上進，方得嬰兒成就。至調和溫養之功，細察男子用功諸節可也。而瀟湘派《坤元經》與藥物運用，大大調解女子的先天不足之處，可在武功修煉方麵與男子一般。
白蓮老祖卻也沒有喜色，反而麵容有些憂愁。心中合計，青城派武功不至於這麽次，如何三招之內就敗了？
少林、上清、太白、三派一直未出人比武，曉夢站在擂台上，台下已無人挑戰。過了片刻，隻見是一人躍上擂台，朗聲道：“在下泉州海壇島‘剛文舉’師承海壇島，島主‘葉裳’門下。”海壇島是南方一個島上門派，門下弟子眾多，武功以“三十六飛腳”與“鐵煙鬥”聞名天下。“鐵煙鬥為鉤類一種武器”武器中位列十八般兵器之七，春秋時期，鉤與戈、戟並用。鉤的形狀似戟，隻是戟上邊為利刃，而鉤上邊為一線鉤形，故名鉤。“鉤亦兵器也，似劍而曲，所以鉤殺人也。”
鉤”的技法有推鉤、挫鉤、撕鉤、提鉤、鈀鉤、分鉤、搭鉤、行鉤、雲鉤、托鉤、獻月。需要有海壇派起伏吞吐的身法來配合，因此有“鉤起浪勢”之說。
攻法有鉤、縷、掏、帶、托、壓、挑、刨、掛、架等。使出時時起伏吞吐如浪式。鉤有單鉤、雙鉤、鹿角鉤以及撓鉤等，是一種多刃的兵器。
因鉤的形式不同而得名，有鷹嘴鉤，其鉤尖如扁擔頭；有鹿角鉤，其鉤身有叉，形如鹿角；撓鉤長杆杆端有兩鉤向下彎曲。風火鉤俗稱“鐵煙鬥”它既是吸煙的工具，又是防衛的武器。由煙鬥、火連、煙袋、皮繩連接而成。火連重約一斤，煙袋內小鐵球兩個。該兵械近則用煙鬥勾、掛、點、戳而擊之，並可用鬥中的鐵絲驚敵。遠則用皮繩，煙袋和火連抽殺，勢如風車飛轉，銳不可當，兼有鞭、流星錘等共同點，還可用煙鬥點穴。該兵械雖屬鉤類，但技法確是鞭、鉤、流星錘的共同體現。
而島主葉裳則以一套“鐵煙鬥”而出名，這種奇怪的功法，往往出其不意，殺敵於無意之間，所以這鐵煙鬥也是海壇島主葉裳的得意功夫。
這葉島主不在江湖隨意走動，受了禪機子邀請，這才讓門下弟子“剛文舉”前來應付一下。而這剛文舉所長，卻不是鉤，而是這一套腿法。
剛文舉道：“姑娘劍法實在高超，我來請教請教。”說著雙腿如同風火輪一般襲來，雙腿比雙手還要靈活幾分。用腿攻擊的技法一般統稱為腿法。根據腿部攻擊和發力的部位不同又可分為前踢，側踢，後踢，下劈，勾踢，後旋踢，推踢等。
而曉夢是女兒之身，瀟湘子曾為女子習武，創作了瀟湘劍法，瀟湘子說：女子修煉，先要卻病。調準月信，然後煉己。斬斷赤龍，與男子伏白虎其理一也。故男子乃太陽純圓之體，而陽精日日能長能泄，借此長泄能補成乾健之體。
且伏虎之功，誌剛之丈夫，方可為也。女人乃太陰純圓之體，其癸水一月一潮，故與男子初下手行功不同。若斬赤龍之後，與男子行功一理。自小周天起手，至出神還虛皆是一也。
瀟湘派“女子心法”《坤元經》所說：蓋婦人月信多有不調者，乃任脈帶脈有虧盈之痰血，必先用草藥治其有形之病，先服通竅活血湯一劑。此劑用真麝香五厘、南紅花三錢、桃仁泥三錢、赤芍藥一錢、川芎二錢、薑三錢、老蔥三根、紅棗七枚，共三物碎切，用黃酒半斤，並藥同煎。
煎至半盞去渣，對麝香再煎，三沸後服之，使周身之血竅無不通達，兼治癆症。然後再服加減四物湯，調治氣血，無溢無虧。信來顏色鮮紅，日準為度，方可煉己。若月信不準，不敢斬斷赤龍，定是此理也。
四物湯者：當歸身二錢、白芍二錢、川芎二錢、生地三錢、人參二錢、白術二錢、紫胡二錢、白茯芬三錢、半夏二錢、香附三錢、灸甘草一錢五分、薑三片。若氣虛加黃芪五錢。連服二三劑，亦可氣足血盈，便可下手斬斷赤龍。急刻求師指示煉己修真，由坤返還乾健之體。
婦女為太陰修煉，以經水為本。血為少陰之經絡，與帶脈，任脈，並行周流。又為天癸降潮之海，又為之首經，循環往來，周流不息之路。但女人每月受信水一升三合，經行而脈亦行。自幼女子本無經行，隻因十四歲知其男女交合之意，欲情亦動，渾身發熱，氣脈通楊，以至天癸奔湧。
欲修長生之道，必須靜室之中，絕其男女往來，斷交世俗之婦，口不亂談旁非之事，目不外視遠近之色，耳不外聽一切諸聲，煉神於兩胸之間，默默忘情絕念，心不外遊。每遇凡欲情動，即當正念治之。每遇淫根發動，急用鼓琴招鳳之法，使武火住養北海，起巽風吹發其中，使慧光返照龍宮，存神於兩乳之中。若無決烈之誌，性變情流，赤龍難斬矣。
前月初一日信來，至初三日止，即當初三日行功。初次為斬其尾。次月即當初二日行功，而斬其腰。次第三月即當初一日行功，而斬其頭，則赤龍亦斷矣。
若過七七之歲癸水己絕，遇真師指敲琴喚鳳之法。將赤龍調出，然後再斬之，可為真訣矣。若童女亦不必用斬赤龍之功，由此真超圓頓，是為童真修煉，與男子采藥之工相似也。第一要煉己純熟，方有妙用。一毫不差，不失藥產之時。此乃太陽煉形之法。
情欲一動，真炁已至，便行父母未生之前，所產藥爐之真器。用力一提，以意采攝，送全身經絡。故要采提真炁數足，如此六次，共二百一十六次後，以默坐閉住息數，以兩手抱定，靜坐片時，息定。
複又真炁已至，用力從父母未生之前，產藥護之間，一提真炁，送歸任脈二十四次，故要采提真炁數足，如此六次，共一百四十有四次。仍照前閉住息數，以兩手抱定督脈，默坐片時。二六時中，功夫己畢，合周天度數之火候。
每日以此行持，可待次月初二日照前斬腰。至第三月初一日可以斬頭。第四月如赤龍斬住，再不可行此功夫。都用兩手抱住閉息靜坐。每日忘情滌慮，一切塵念不關於心，逐日加功，不可懈怠。自然藥生從玄牝之間，陽氣衝透，自尾閭扶上夾脊，通過玉枕，直上泥丸。與男子功夫一般。
開關得藥，交後下降黃庭。澆溉五髒，如此不可間斷，必須加功上進，方得嬰兒成就。至調和溫養之功，細察男子用功諸節可也。而瀟湘派《坤元經》與藥物運用，大大調解女子的先天不足之處，可在武功修煉方麵與男子一般。