“世有圍棋之戲，或言是兵法之類。上者，遠其疏張，置以會圍，因而成得道之勝；中者，則務相絕遮要，以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定；下者，則守邊隅，趍作罫以自生於小地。”春秋而下，代有其人，則弈棋之道，從來尚矣。
千諾道：“要下棋可以，可這下棋好比決鬥，定有勝負。得有賭注才有趣，不然各不盡力，下個平局豈不是無趣。”
那老頭子道：“甚好，你說什麽賭注最好？”
千諾道：“不能俗，金銀更無趣。不如這樣！”
老者道：“那樣？”
千諾笑笑道：“誰輸了，就傳對方三招絕世的武功。這武功必須是世間別人不會自己會的。”
老者哈哈大笑道：“妥了。”
而天池將千諾拉到一邊，傻傻道：“千諾你怎麽不問問我願不願意就替我答應了。我們還有重要的事情要去做，那裏有時間下棋啊？再說我也沒有別人不會隻我自己會的武功啊。”
千諾道：“哎呀……！你就聽我的吧，我又不會害你！”說完巴巴看著天池。
那老者思索一下，猛迴道：“小丫頭！你怎麽知道我會武功？”
千諾道：“鹿仁居士嘛！有什麽神氣？還不能讓別人知道？”
老者驚訝道：“竟然知道我的名號，你既然不說我也不問了，看不出小丫頭知道的不少啊。”
千諾道“你比不比？”
那老者道：“不比了。”
千諾調侃道：“你怕輸？”
天池見千諾逼問鹿仁居士，急忙道：“鹿仁居士既然不比，那就算了，我們就不比了吧？”
而那慕容忠也不管他們比不比，盡情觀賞堂裏的書畫，落款全是這鹿仁居士。看著滿堂山水，筆法獨特，勝過些許名家。隻見一副中堂，畫的是壽星捧桃，栩栩如生，活靈活現。左右一副對聯寫道：“海屋春秋增添籌算，平泉花木頤養天年。”
隻見桌上筆墨紙硯，均為瑪瑙玉器。書房後有一塊匾寫著“行成於思”四個大字。在看旁邊掛著一首詩，是曹操的《短歌行》寫道：對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
正看得出神，突聞千諾道：“咱們走吧，老頭子認輸了，承認自己技不如人。”
鹿仁居士知道是激將法，也不理不聞。
千諾見狀又道：“天池哥哥下棋從未有過對手，這老頭子想必是聽過天池哥哥名氣，怕輸了他的老臉。”
鹿仁居士臉上呈現一絲怒色，千諾知道鹿仁居士中了招，於是又道：“看來這鹿仁居士也沒什麽拿的出手的功夫，咱們還是走吧。”
鹿仁居士果真忍不住了，怒道：“吹牛！都吹上天了。還天下無敵，還我沒有拿的出手的功夫。真是氣煞我也！”說著捏起一顆棋子，拇指輕輕一彈，飛射出去射在了書桌旁的一柄鋼刀上，想不到發出一聲脆響，刀身絲毫不動，而那棋子卻已經七分嵌入刀身。
天池暗想，此武功與自己體內崇陽真氣相生，如此剛烈的上等武功，真是世所罕見。
而慕容忠卻被嚇了一大跳，自己哆嗦著“發生何事？”怎麽動手了？要打誰？慕容忠已經擺起了架勢，腿呈弓步，一拳緊握，一手掏至腰間，暗暗握著玉，隨時可以出手。
鹿仁居士又氣又急道：“我沒拿的出手的武功？今天叫你們看看。”說著跑進書架拿了一堆書過來，堆在三人麵前道：“你們好好看看。”
天池翻開書，是一本《南華拳譜》絕跡武林的功夫。相傳此拳譜出自天山派，拳法可與長白山“雪山老人”得《催心掌法》齊名。
放下《南華拳譜》又拿起一本，是一本《先天劍法》是上清派遺失的劍譜。這劍譜創自上清祖師“司馬天師”得意劍法。到了上清派白雲子這一代，已經失傳不知多時了。
千諾拿起一本是《長生功》一本，相傳乃是道家玄門無上內功，幾乎是人人聽說，無人見過，更是無人修煉。就連道家弟子都說不清楚的功夫，很多道家書籍都有記載，誰也沒有見過。
而慕容忠隨手拿起一本是“禦靈劍法”。然而並不是書籍，是一個極舊的書盒子，打開一看，一十塊白布上有血跡。似是從人身身上扯下來的。待要多看時，被鹿仁居士一把收迴。道：“可還比得？”
千諾點頭道：“比得，比得。”
於是兩人擺開陣勢，天池白子，鹿仁居士黑子，兩人鬥了起來。
《棋經》上說：“夫棋，邊不如角，角不如腹。約輕於捺，捺輕於{山辟}。夾有虛實，打有情偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏小眼，斜行不如正行。兩關對直則先覷，前途有礙則勿征。施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。直四板六，皆是活棋。花聚透點，多無生路。十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗不語，振廉讓之風者，乃君子也。起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯，氣和而韻舒者，有喜其將勝也；色變者，憂其將敗也。赧莫赧於易，恥莫恥於盜，妙莫妙於用鬆，昏莫昏於覆劫。凡棋，直行三則改，方聚四則非。勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰籌。皆籌為溢，停路為吊。打籌不得過三，淘子不限其數。劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖，弈棋者不可不知也。凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北鬥七。夫棋，有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕；安而泰則危，存而驕則亡。”
千諾道：“要下棋可以，可這下棋好比決鬥，定有勝負。得有賭注才有趣，不然各不盡力，下個平局豈不是無趣。”
那老頭子道：“甚好，你說什麽賭注最好？”
千諾道：“不能俗，金銀更無趣。不如這樣！”
老者道：“那樣？”
千諾笑笑道：“誰輸了，就傳對方三招絕世的武功。這武功必須是世間別人不會自己會的。”
老者哈哈大笑道：“妥了。”
而天池將千諾拉到一邊，傻傻道：“千諾你怎麽不問問我願不願意就替我答應了。我們還有重要的事情要去做，那裏有時間下棋啊？再說我也沒有別人不會隻我自己會的武功啊。”
千諾道：“哎呀……！你就聽我的吧，我又不會害你！”說完巴巴看著天池。
那老者思索一下，猛迴道：“小丫頭！你怎麽知道我會武功？”
千諾道：“鹿仁居士嘛！有什麽神氣？還不能讓別人知道？”
老者驚訝道：“竟然知道我的名號，你既然不說我也不問了，看不出小丫頭知道的不少啊。”
千諾道“你比不比？”
那老者道：“不比了。”
千諾調侃道：“你怕輸？”
天池見千諾逼問鹿仁居士，急忙道：“鹿仁居士既然不比，那就算了，我們就不比了吧？”
而那慕容忠也不管他們比不比，盡情觀賞堂裏的書畫，落款全是這鹿仁居士。看著滿堂山水，筆法獨特，勝過些許名家。隻見一副中堂，畫的是壽星捧桃，栩栩如生，活靈活現。左右一副對聯寫道：“海屋春秋增添籌算，平泉花木頤養天年。”
隻見桌上筆墨紙硯，均為瑪瑙玉器。書房後有一塊匾寫著“行成於思”四個大字。在看旁邊掛著一首詩，是曹操的《短歌行》寫道：對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
正看得出神，突聞千諾道：“咱們走吧，老頭子認輸了，承認自己技不如人。”
鹿仁居士知道是激將法，也不理不聞。
千諾見狀又道：“天池哥哥下棋從未有過對手，這老頭子想必是聽過天池哥哥名氣，怕輸了他的老臉。”
鹿仁居士臉上呈現一絲怒色，千諾知道鹿仁居士中了招，於是又道：“看來這鹿仁居士也沒什麽拿的出手的功夫，咱們還是走吧。”
鹿仁居士果真忍不住了，怒道：“吹牛！都吹上天了。還天下無敵，還我沒有拿的出手的功夫。真是氣煞我也！”說著捏起一顆棋子，拇指輕輕一彈，飛射出去射在了書桌旁的一柄鋼刀上，想不到發出一聲脆響，刀身絲毫不動，而那棋子卻已經七分嵌入刀身。
天池暗想，此武功與自己體內崇陽真氣相生，如此剛烈的上等武功，真是世所罕見。
而慕容忠卻被嚇了一大跳，自己哆嗦著“發生何事？”怎麽動手了？要打誰？慕容忠已經擺起了架勢，腿呈弓步，一拳緊握，一手掏至腰間，暗暗握著玉，隨時可以出手。
鹿仁居士又氣又急道：“我沒拿的出手的武功？今天叫你們看看。”說著跑進書架拿了一堆書過來，堆在三人麵前道：“你們好好看看。”
天池翻開書，是一本《南華拳譜》絕跡武林的功夫。相傳此拳譜出自天山派，拳法可與長白山“雪山老人”得《催心掌法》齊名。
放下《南華拳譜》又拿起一本，是一本《先天劍法》是上清派遺失的劍譜。這劍譜創自上清祖師“司馬天師”得意劍法。到了上清派白雲子這一代，已經失傳不知多時了。
千諾拿起一本是《長生功》一本，相傳乃是道家玄門無上內功，幾乎是人人聽說，無人見過，更是無人修煉。就連道家弟子都說不清楚的功夫，很多道家書籍都有記載，誰也沒有見過。
而慕容忠隨手拿起一本是“禦靈劍法”。然而並不是書籍，是一個極舊的書盒子，打開一看，一十塊白布上有血跡。似是從人身身上扯下來的。待要多看時，被鹿仁居士一把收迴。道：“可還比得？”
千諾點頭道：“比得，比得。”
於是兩人擺開陣勢，天池白子，鹿仁居士黑子，兩人鬥了起來。
《棋經》上說：“夫棋，邊不如角，角不如腹。約輕於捺，捺輕於{山辟}。夾有虛實，打有情偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏小眼，斜行不如正行。兩關對直則先覷，前途有礙則勿征。施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。直四板六，皆是活棋。花聚透點，多無生路。十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗不語，振廉讓之風者，乃君子也。起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯，氣和而韻舒者，有喜其將勝也；色變者，憂其將敗也。赧莫赧於易，恥莫恥於盜，妙莫妙於用鬆，昏莫昏於覆劫。凡棋，直行三則改，方聚四則非。勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰籌。皆籌為溢，停路為吊。打籌不得過三，淘子不限其數。劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖，弈棋者不可不知也。凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北鬥七。夫棋，有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕；安而泰則危，存而驕則亡。”