這裏離仇池沒有多遠，“月窪鬆間篝火明，笛弄山風聲聲情。褐衣裘裳背揉背，春情纏綿心印心”。這是宕昌詩人詠《西羌古風》的佳句，居住在大河壩的人便是魏晉南北朝時建立宕昌國的古羌後裔，他們的語言、服飾、生活習俗還保留著古宕昌羌的原生態鮮明特征。宕昌國、羊馬城等遺址保存完好。藏族婦女身著民族盛裝，彈起口弦，唱起藏歌，跳起富有民族特色的白馬藏族舞，牛頭馬麵舞和鍋莊舞，如詩如畫的藏族風情，熱情奔放的篝火晚會為公園旅遊更添異彩，使人興高采烈，留連忘返。
官鵝溝水美。十三個大小不等、形態各異的湖泊，尤如一串綠色的珍珠鑲嵌在溝內，湖水清澈透底，隨湖底地貌高低呈不同顏色，那些倒映在湖中的古樹象一條條巨龍臥在湖底。藍天白雲和青山古樹，映入湖中，使天地渾然一體，沒有界限。
官鵝溝山俊。群山錯落，綠水環繞，古樹差天，氣象萬千，秀麗處山體你拉我牽，婀娜多姿；雄偉處絕壁懸崖直插雲霄，氣勢恢宏，蔚為壯觀，處處都是山水畫。官鵝溝奇險。在湖泊和雪山之間，九道險峻深幽的峽穀讓人驚歎不已。在長數百米、高數百米、寬僅十米的各種形態峽穀中，河水震耳欲聾，涼風撲麵而來，懸崖古鬆掩日，瀑布飛瀉直下，遊人至此，膽小者害怕至極，有身處絕境之感，如此鬼斧神工的自然奇觀，實屬國內之罕見。一詩人欣然賦詩：攬勝偏憐日月長，鵝溝炎夏水風涼。奇峰疊翠通幽穀，雪浪噴珠瀉石梁。萬木欣榮青帶玉，重崖森迥瀑飛先，綠蔭滿抱姿遊興，珠粉岩邊野卉香。
官鵝溝水美。十三個大小不等、形態各異的湖泊，尤如一串綠色的珍珠鑲嵌在溝內，湖水清澈透底，隨湖底地貌高低呈不同顏色，那些倒映在湖中的古樹象一條條巨龍臥在湖底。藍天白雲和青山古樹，映入湖中，使天地渾然一體，沒有界限。
此處左右兩山對峙，山勢如登天之梯，左右兩山緊靠形成一個天然的山門，從遠處看山形險峻而秀美。這便是通天門，三人過了通天門來到了蛤蟆嘴，此處有一巨石形狀似蛤蟆，嘴中為可容數十人多人相聚的石洞，大嘴張開，有欲吞天下之勢。相傳，溝裏溝外的人相聚馱場，交換各自的物品，有的成為朋友，經常在“珍珠瀑”下嘩然交談，驚動了水灘裏一隻修煉千年的蛤蟆。於是就躲到水灘對麵的山腳下，經常偷聽人們談話，久而久之，蛤蟆悟出了許多人間情理，最後大徹大悟，坐化成仙。
天池指著前麵，道“這就是棲鳳嶺
沿摸子泉往上走，是一座險峻的山峰呈現到他們的眼前，該山峰的岩石上聳立著一株株鬆樹，整個山峰鳥語蜂鳴，石縫間處處都有鳥巢。傳說當地人供奉的鳳凰山神在此棲息，故得名棲鳳嶺。”嶺上有一個洞，名叫張爺洞。
張爺洞位於花兒灘和通天門之間，很久很久以前，由於地殼運動引起山崖向內凹陷，形成一個天然的山洞，此洞雖然看似普通，但人們尊稱它為張爺洞。
傳薑子牙封天下諸神，張都龍王即被封為十二龍王之一。張都龍王曾在官鵝溝修煉，他在“張爺洞”這個地方汲水修行。由於龍王掌管司雨，當地群眾為了一年能夠風調雨順，因而將張都龍王供奉起來，常年祭祀，以求靈驗。並把張都龍王汲水休息的這個石洞尊稱為張爺洞。張爺在官鵝溝家家供奉，尤以此地尤為突出。
幾個人如同山炮一般，想不到世間有如此世外桃源。天池道：“如此美景，若能找一人在此終老，立個白頭之約該是多麽快活。”
慕容忠接道：“果然，此地真讓人流連忘返，如癡如醉讓人心情好鬆弛。”
天池淡淡道：“真好。”心裏卻想著，如果真的與一相愛之人立下這白頭之約，在這仙境一般的地方，也不枉此生了。天池的話就像魔咒一般，迴響在她的耳邊。
沒走幾步，看見一個門，有一木匾，上寫著“鹿仁居”三個字。是一出縹緲如仙宮的院落。兩旁走著一副對聯，寫道：“踏鶴不惹俗塵銅臭，登舟卻擁赤水雲天。”原來遍山的紅杉樹印的那湖水赤紅如紅霞，仿佛架著小舟，在雲上遊走。
天池走了進去，隻見一個個子不高，穿著樸素的老者獨自對弈。老人不胖不瘦，拿起棋子的手指細細長長，關節看得清楚。見三個人進來，他也不理，隻自顧自的下期，下了白子，又落黑子，披著散發臉上帶著愁容。
天池道：對弈之道，貴乎嚴謹。高者在腹，下者在邊，中者在角，此棋家之常法。寧輸一子，不失一先。擊左則視右，攻後則瞻前。有先而後，有後而先。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。圍棋之勝負：“寸土必爭”是行棋之宗旨。圍棋以占地多少判斷其勝負。圍棋棋盤橫豎十九道，共交織成三百六十一個交叉點，每一點為一目，最終得其目多者勝。圍棋最微弱的勝勢是半目，可見敵我的優劣並不明顯。圍棋不以全殲敵手為目的，而以超越敵手分勝負。正所謂“勝者為王，敗不為寇”！正所謂孫臏之“不戰而屈人之兵”！這才是圍棋對奕之最高境界！亦是我們做人之基準！不挖人牆角，不拆人後台，不誣陷與人，不損害與人，而與對手在公平的環境裏求得共發展，不正是我們做人的準則嗎？有好的對手，才有更強的自我。棋逢對手，將遇良才，這才是快意人生。
那老者道：“你也懂棋？聽你口氣是不逢對手咯？”
天池迴道：“略通一二。”
那老頭兒看起來高興了起來，大叫道：“如此甚好，快來與我對弈一局，老頭子我在這裏一人相伴山水，天天與自己對弈，卻毫無長進，今你懂棋，就來與我對弈一局。”
而天池卻拱手拒絕了。隻因他此刻沒有對弈的心情，然而那老者卻不依。
官鵝溝水美。十三個大小不等、形態各異的湖泊，尤如一串綠色的珍珠鑲嵌在溝內，湖水清澈透底，隨湖底地貌高低呈不同顏色，那些倒映在湖中的古樹象一條條巨龍臥在湖底。藍天白雲和青山古樹，映入湖中，使天地渾然一體，沒有界限。
官鵝溝山俊。群山錯落，綠水環繞，古樹差天，氣象萬千，秀麗處山體你拉我牽，婀娜多姿；雄偉處絕壁懸崖直插雲霄，氣勢恢宏，蔚為壯觀，處處都是山水畫。官鵝溝奇險。在湖泊和雪山之間，九道險峻深幽的峽穀讓人驚歎不已。在長數百米、高數百米、寬僅十米的各種形態峽穀中，河水震耳欲聾，涼風撲麵而來，懸崖古鬆掩日，瀑布飛瀉直下，遊人至此，膽小者害怕至極，有身處絕境之感，如此鬼斧神工的自然奇觀，實屬國內之罕見。一詩人欣然賦詩：攬勝偏憐日月長，鵝溝炎夏水風涼。奇峰疊翠通幽穀，雪浪噴珠瀉石梁。萬木欣榮青帶玉，重崖森迥瀑飛先，綠蔭滿抱姿遊興，珠粉岩邊野卉香。
官鵝溝水美。十三個大小不等、形態各異的湖泊，尤如一串綠色的珍珠鑲嵌在溝內，湖水清澈透底，隨湖底地貌高低呈不同顏色，那些倒映在湖中的古樹象一條條巨龍臥在湖底。藍天白雲和青山古樹，映入湖中，使天地渾然一體，沒有界限。
此處左右兩山對峙，山勢如登天之梯，左右兩山緊靠形成一個天然的山門，從遠處看山形險峻而秀美。這便是通天門，三人過了通天門來到了蛤蟆嘴，此處有一巨石形狀似蛤蟆，嘴中為可容數十人多人相聚的石洞，大嘴張開，有欲吞天下之勢。相傳，溝裏溝外的人相聚馱場，交換各自的物品，有的成為朋友，經常在“珍珠瀑”下嘩然交談，驚動了水灘裏一隻修煉千年的蛤蟆。於是就躲到水灘對麵的山腳下，經常偷聽人們談話，久而久之，蛤蟆悟出了許多人間情理，最後大徹大悟，坐化成仙。
天池指著前麵，道“這就是棲鳳嶺
沿摸子泉往上走，是一座險峻的山峰呈現到他們的眼前，該山峰的岩石上聳立著一株株鬆樹，整個山峰鳥語蜂鳴，石縫間處處都有鳥巢。傳說當地人供奉的鳳凰山神在此棲息，故得名棲鳳嶺。”嶺上有一個洞，名叫張爺洞。
張爺洞位於花兒灘和通天門之間，很久很久以前，由於地殼運動引起山崖向內凹陷，形成一個天然的山洞，此洞雖然看似普通，但人們尊稱它為張爺洞。
傳薑子牙封天下諸神，張都龍王即被封為十二龍王之一。張都龍王曾在官鵝溝修煉，他在“張爺洞”這個地方汲水修行。由於龍王掌管司雨，當地群眾為了一年能夠風調雨順，因而將張都龍王供奉起來，常年祭祀，以求靈驗。並把張都龍王汲水休息的這個石洞尊稱為張爺洞。張爺在官鵝溝家家供奉，尤以此地尤為突出。
幾個人如同山炮一般，想不到世間有如此世外桃源。天池道：“如此美景，若能找一人在此終老，立個白頭之約該是多麽快活。”
慕容忠接道：“果然，此地真讓人流連忘返，如癡如醉讓人心情好鬆弛。”
天池淡淡道：“真好。”心裏卻想著，如果真的與一相愛之人立下這白頭之約，在這仙境一般的地方，也不枉此生了。天池的話就像魔咒一般，迴響在她的耳邊。
沒走幾步，看見一個門，有一木匾，上寫著“鹿仁居”三個字。是一出縹緲如仙宮的院落。兩旁走著一副對聯，寫道：“踏鶴不惹俗塵銅臭，登舟卻擁赤水雲天。”原來遍山的紅杉樹印的那湖水赤紅如紅霞，仿佛架著小舟，在雲上遊走。
天池走了進去，隻見一個個子不高，穿著樸素的老者獨自對弈。老人不胖不瘦，拿起棋子的手指細細長長，關節看得清楚。見三個人進來，他也不理，隻自顧自的下期，下了白子，又落黑子，披著散發臉上帶著愁容。
天池道：對弈之道，貴乎嚴謹。高者在腹，下者在邊，中者在角，此棋家之常法。寧輸一子，不失一先。擊左則視右，攻後則瞻前。有先而後，有後而先。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。圍棋之勝負：“寸土必爭”是行棋之宗旨。圍棋以占地多少判斷其勝負。圍棋棋盤橫豎十九道，共交織成三百六十一個交叉點，每一點為一目，最終得其目多者勝。圍棋最微弱的勝勢是半目，可見敵我的優劣並不明顯。圍棋不以全殲敵手為目的，而以超越敵手分勝負。正所謂“勝者為王，敗不為寇”！正所謂孫臏之“不戰而屈人之兵”！這才是圍棋對奕之最高境界！亦是我們做人之基準！不挖人牆角，不拆人後台，不誣陷與人，不損害與人，而與對手在公平的環境裏求得共發展，不正是我們做人的準則嗎？有好的對手，才有更強的自我。棋逢對手，將遇良才，這才是快意人生。
那老者道：“你也懂棋？聽你口氣是不逢對手咯？”
天池迴道：“略通一二。”
那老頭兒看起來高興了起來，大叫道：“如此甚好，快來與我對弈一局，老頭子我在這裏一人相伴山水，天天與自己對弈，卻毫無長進，今你懂棋，就來與我對弈一局。”
而天池卻拱手拒絕了。隻因他此刻沒有對弈的心情，然而那老者卻不依。