天池一心想著的是如何取敵人性命，所以招招致命，反而反噬到了自己。
每個人的內心深處都有一個結。也許永遠解不開，苦澀的滋味隻有自己懂得。也許永遠無法釋懷，因為善良，因為責任，因為某種理由；也許永遠成為一道美麗的風景，隻能靜靜期待，默默守望。多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望。與人方便，自己方便。別人有路可走，你才不會陷入絕境。
“含章光後烈，繼武嗣前雄。”
最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水一樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
釋迦牟尼佛外出時，看到一隻饑餓的老鷹正在追捕一隻鴿子。
鴿子向釋迦世尊尋求救助，釋迦牟尼慈悲心起，便把鴿子藏在了懷中，並請求老鷹放過這隻可憐的鴿子。
老鷹生氣地說：“你救了它的性命，而我卻會因為沒有食物而被餓死。難道這就是你出家人的慈悲嗎？”
釋迦牟尼淡然一笑，說：“我既不忍心看到無辜的鴿子被傷害，也不忍心看到無辜的你被餓死，既然如此，我不入地獄，誰入地獄？”於是，他割下自己身上的肉喂鷹，換得了鴿子的性命。
這種“我不入地獄，誰入地獄”的慈悲心使佛陀能夠坦然地舍棄自我，救護眾生。佛陀舍生取義、普度眾生的精神也感染了一代又一代學佛修善之人。
天池在仇池時，翻閱無數經典，曾看過這麽一個故事。
人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。即使自身無法將慈悲修到佛祖那樣的程度，也應該將慈悲融入到日常生活中去。
天池記得有一個故事，講述在一個寒冷的冬夜，有一個乞丐到寺院裏找到榮西禪師，向他哭訴說家中妻兒已經多日不曾進食，眼看就要餓死了，不得已來請求禪師的救助。
榮西禪師聽到這些，慈悲之心頓生，非常同情他的遭遇，但是自己身邊既無金錢，也沒有多餘的食物，他左右為難地環顧四周。突然看到了準備用來裝飾佛像的金箔，於是他對乞丐說：“把這些金箔拿去換些錢，再給你的妻子孩子買些食物吧！”
乞丐離開之後，一直站在旁邊的弟子終於忍不住怨氣，對榮西禪師說：“師父，您怎麽可以對佛祖不敬呢？”
榮西禪師心平氣和地對眾弟子說：“我之所以這麽做，正是出於對佛祖的一片敬重之心啊！”
弟子忿忿地說：“這些金箔本來是用來裝飾佛像的，可您就這樣送給了乞丐，我們要用什麽來裝飾佛像呢？難道這就是你對佛祖的敬重之心嗎？”
榮西禪師正色說：“平日裏你們誦讀的經文、修習的佛法都到哪裏去了？難道沒有真正理解嗎？佛祖慈悲，割肉喂鷹、以身飼虎都在所不惜，我們怎麽能為了裝飾佛身而置人性命於不顧呢？
佛家的慈悲觀念教導我們要去愛別人，要用自己的心去感悟別人的心，同情別人的苦難並盡己所能幫助他從苦難中解脫。這裏所指的“別人”既包括我們熟知的朋友和親人，也包括我們的敵人，要用不對抗的心對待敵人，用和平避免衝突，用慈悲心去引導他們接受佛法，使他們也變得慈悲。
此時天池繼續思索，而那影子也仿佛願意給天池思索的時間，可能這就是影子真正的使命，讓修習無相神功著看清自己的內心，如理解世間大惡大善，則能持續修行，而更上一層樓。
天池突然掙開眼睛，使出的是無相神功。而他再出一掌，使出的是全身解數。有多大力道，出多大力道。一掌擊向了影子，而這影子似乎也是不甘示弱，對麵一掌迎接上來。天池已經感覺到了影子強大的掌風，料想道：“如此一掌若是擊中自己，恐無活命機會。”
然而天池沒有退縮，依然奮力一掌。兩人產生的掌風，似乎要將整座塔推到。就在兩人掌力相接之時，天池突然收力。隻見影子一掌穿透了天池身軀，隻感覺一陣透心的冰涼。
片刻，塔裏慢慢變得明亮，窗外的陽光射了進來，牆壁上的壁畫自然在牆上栩栩如生。在看其他也平靜如初，仿佛什麽都如同沒有發生過一樣自然，就像如同那天夢遊玄鶴洞一樣。
““投之亡地而後存，陷之死地然後生。”
然天池有用兩個時辰，便將第二層已全部熟記於心，且運用自如。
天池將今日之事講於師父飛狐子聽，飛狐子對天池一番讚歎道：“難為你如此年紀，便能有如此體會與理解，真是後生可畏。”
又講：“這便是置之死地而後生！”
天池：“置之死地而後生？”
飛狐子笑道：“是！”
天池不解問：“何為置之死地而後生？”
飛狐子笑道：有一人名叫“韓信，淮陰人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井徑口。
趙王手下的謀士李左軍主張一麵堵住井陘口，一麵派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳餘不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正麵作戰。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗迴水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也迴身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要迴營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前麵可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麽策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，隻是你們沒有注意到罷了。
兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麽能讓他們拚命呢！””
每個人的內心深處都有一個結。也許永遠解不開，苦澀的滋味隻有自己懂得。也許永遠無法釋懷，因為善良，因為責任，因為某種理由；也許永遠成為一道美麗的風景，隻能靜靜期待，默默守望。多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望。與人方便，自己方便。別人有路可走，你才不會陷入絕境。
“含章光後烈，繼武嗣前雄。”
最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水一樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
釋迦牟尼佛外出時，看到一隻饑餓的老鷹正在追捕一隻鴿子。
鴿子向釋迦世尊尋求救助，釋迦牟尼慈悲心起，便把鴿子藏在了懷中，並請求老鷹放過這隻可憐的鴿子。
老鷹生氣地說：“你救了它的性命，而我卻會因為沒有食物而被餓死。難道這就是你出家人的慈悲嗎？”
釋迦牟尼淡然一笑，說：“我既不忍心看到無辜的鴿子被傷害，也不忍心看到無辜的你被餓死，既然如此，我不入地獄，誰入地獄？”於是，他割下自己身上的肉喂鷹，換得了鴿子的性命。
這種“我不入地獄，誰入地獄”的慈悲心使佛陀能夠坦然地舍棄自我，救護眾生。佛陀舍生取義、普度眾生的精神也感染了一代又一代學佛修善之人。
天池在仇池時，翻閱無數經典，曾看過這麽一個故事。
人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。即使自身無法將慈悲修到佛祖那樣的程度，也應該將慈悲融入到日常生活中去。
天池記得有一個故事，講述在一個寒冷的冬夜，有一個乞丐到寺院裏找到榮西禪師，向他哭訴說家中妻兒已經多日不曾進食，眼看就要餓死了，不得已來請求禪師的救助。
榮西禪師聽到這些，慈悲之心頓生，非常同情他的遭遇，但是自己身邊既無金錢，也沒有多餘的食物，他左右為難地環顧四周。突然看到了準備用來裝飾佛像的金箔，於是他對乞丐說：“把這些金箔拿去換些錢，再給你的妻子孩子買些食物吧！”
乞丐離開之後，一直站在旁邊的弟子終於忍不住怨氣，對榮西禪師說：“師父，您怎麽可以對佛祖不敬呢？”
榮西禪師心平氣和地對眾弟子說：“我之所以這麽做，正是出於對佛祖的一片敬重之心啊！”
弟子忿忿地說：“這些金箔本來是用來裝飾佛像的，可您就這樣送給了乞丐，我們要用什麽來裝飾佛像呢？難道這就是你對佛祖的敬重之心嗎？”
榮西禪師正色說：“平日裏你們誦讀的經文、修習的佛法都到哪裏去了？難道沒有真正理解嗎？佛祖慈悲，割肉喂鷹、以身飼虎都在所不惜，我們怎麽能為了裝飾佛身而置人性命於不顧呢？
佛家的慈悲觀念教導我們要去愛別人，要用自己的心去感悟別人的心，同情別人的苦難並盡己所能幫助他從苦難中解脫。這裏所指的“別人”既包括我們熟知的朋友和親人，也包括我們的敵人，要用不對抗的心對待敵人，用和平避免衝突，用慈悲心去引導他們接受佛法，使他們也變得慈悲。
此時天池繼續思索，而那影子也仿佛願意給天池思索的時間，可能這就是影子真正的使命，讓修習無相神功著看清自己的內心，如理解世間大惡大善，則能持續修行，而更上一層樓。
天池突然掙開眼睛，使出的是無相神功。而他再出一掌，使出的是全身解數。有多大力道，出多大力道。一掌擊向了影子，而這影子似乎也是不甘示弱，對麵一掌迎接上來。天池已經感覺到了影子強大的掌風，料想道：“如此一掌若是擊中自己，恐無活命機會。”
然而天池沒有退縮，依然奮力一掌。兩人產生的掌風，似乎要將整座塔推到。就在兩人掌力相接之時，天池突然收力。隻見影子一掌穿透了天池身軀，隻感覺一陣透心的冰涼。
片刻，塔裏慢慢變得明亮，窗外的陽光射了進來，牆壁上的壁畫自然在牆上栩栩如生。在看其他也平靜如初，仿佛什麽都如同沒有發生過一樣自然，就像如同那天夢遊玄鶴洞一樣。
““投之亡地而後存，陷之死地然後生。”
然天池有用兩個時辰，便將第二層已全部熟記於心，且運用自如。
天池將今日之事講於師父飛狐子聽，飛狐子對天池一番讚歎道：“難為你如此年紀，便能有如此體會與理解，真是後生可畏。”
又講：“這便是置之死地而後生！”
天池：“置之死地而後生？”
飛狐子笑道：“是！”
天池不解問：“何為置之死地而後生？”
飛狐子笑道：有一人名叫“韓信，淮陰人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井徑口。
趙王手下的謀士李左軍主張一麵堵住井陘口，一麵派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳餘不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正麵作戰。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗迴水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也迴身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要迴營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前麵可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麽策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，隻是你們沒有注意到罷了。
兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麽能讓他們拚命呢！””