超凡場的誕生，是不是預示著可以不走信仰之路，改走真修之路？
當然是可以的。
但是，隻要不傻都不會這麽選。
畢竟是外求孕育魂種，魂種融合後的超凡場，雖說可以吸收靈氣煉化，但對比起真修還是有很大的差距。
所有生靈修煉也好，進化也罷，都有一個共同的目的，就是變得更完美。
所以每次境界的突破，是全方位的進化和蛻變，就拿真修來說，他們每一次的突破，同樣也在改變自身的場。
場是隨著修士的蛻變一起蛻變的，不可能永恆不變。
這代表，一階玄變的天資肯定好過入階的天資，以此類推，越是修為高蛻變的次數多，天資就越好。
若是天資一成不變，還叫修真嗎，還叫求道嗎？
修真第一個字是修，不僅是修煉，還是自我修理，自己把自己修理的更近道。
這才是修真的真諦。
不可能我入階下等靈根場，到了玄變和通玄還是下等靈根場。
那修煉的啥，這麽多年的修真白修了唄？
天賦資質隻是修真的起點，決定高度的從來是經曆、磨煉、感悟、甚至是一個選擇，和對自我的認知決定。
所以，話說迴來，魏虔誠的確可以煉化靈氣了。
但他的超凡場比起真修的超凡場可就差遠了，真修的超凡場是蛻變過一次的超凡場，而他的剛誕生。
等於天然的比真修弱一級，類比的話就從沒有靈根到有了雜靈根。
而真修最底線，是從雜靈根到了下等靈根。
煉化靈氣還是不如真修，所以選擇去吸收靈氣純屬想不開。
還是繼續信仰之路。
真修的修煉是近道，信仰修士的路是近神。
在他們的眼裏，神與道同。
真修觀摩天地參悟大道，信仰修士觀摩神靈，彌補自身。
真修和天地共振，尋求永恆，信仰修士和神共振，尋求永恆。
一個是師法天地，一個是師法神靈。
因此，神與道同。
真修從天地中捕捉靈韻彌補自身，信仰修士從神這裏尋找神性，增強自己。
超凡的信仰修士之路，就是神魂禱告，觀摩神像凝聚於神魂，通過對神的觀摩得到神性，然後彌補自身。
所以，魏虔誠首先要做的如玄變真修一樣，也需要在神魂中凝刻觀想圖。
真修的是三器至寶，信仰修士的是玄黃以及兩大神獸。
這個時候，之前玄黃留在魏虔誠神魂中的神印開始變化了。
遠在青雲山的玄黃感應到了魏虔誠的蛻變，等於和魏虔誠的聯係更進一步。
這是信仰修士惟一不好的地方，越是修煉和神的鏈接越是緊密，神可以隨意決定一個信仰修士的生死，一個念頭的問題。
不過，話又說迴來，真修也是這樣，越是修煉越是和三器聯係加深，玄黃對其掌控越深入。
想要他死，也是一個念頭的問題。
畢竟這個世界無法參悟天地，隻能參悟玄黃。
玄黃這麽做也是沒辦法，真修們也知道這個情況，沒得選而已。
隻見魏虔誠神魂中的神印散發著柔和的光芒，印記開始虛擬模糊，漸漸的變成了玄黃的模樣。
等於魏虔誠不需要參悟凝聚，直接生成了玄黃的神像。
這至少給魏虔誠省去了一個月的時間。
魏虔誠激動的接受了這一切，神印的作用此前就匪夷所思，不僅能加快自己的修行速度，還能對自己神魂做到錘煉的作用。
但他知道，入階階段的神印，自己隻是被動的接受，想要發揮神印的能力，還需要超凡階段。
如今步入了超凡，神印變了，直接變成了需要自己參悟凝聚的道主神像。
道主神像在自己神魂中，等於自己近神。
也就是真修的近道。
須知，這個神像不是自己參悟凝聚的，是道主印記自己的神像虛影。
這神像的能力，遠超過一般信仰修士自己凝聚的神像。
別的不說，就神性而言，目前來說是自己凝聚的神像的十倍。
真修需要靈韻，信仰修士需要神性，這是必不可少的存在。
自己得到神性的速度是別人的十倍，等於自己是別人十倍的速度，這超凡層次神印的第一個變化，就等於開了開掛器。
激動的魏虔誠叩拜祈禱。
感謝道主的恩賜。
這時候，他可以出關了。
要是一般的信仰修士，超凡場蛻變結束就可以出關，宣布超凡成功。
魏虔誠因為有玄黃賜予的神印，因此多了道工序。
現在這道工序，直接給他省了參悟神像觀想物的時間，雖修為沒變強，但底蘊大大的增強。
又可以繼續領先其他信仰修士一大步了。
“吱呀！”
閉關的大門被打開，魏虔誠沒有收斂威壓的跨出大門。
在外的信仰修士驚喜的同時，身體一陣顫抖，幸虧都是高手，要是一般的信仰修士，單是這威壓都承受不住。
不是魏虔誠刻意難為眾人。
而是沒有比這更好的方式了，這樣最能直觀的表達自己超凡成功。
這樣的表態，勝過了千言萬語。
“吾等恭喜廟祝大人，恭喜大人超凡，為我信仰修士……”
眾人一陣發自內心的喜悅和恭喜。
這個時代，如此的競爭激烈，信仰修士太需要有自己的超凡修士了。
沒有自己的超凡修士，人家都不帶正眼看你的，就是說話都顯得底氣不足。
隻有有了自己的超凡存在，才可以說自己是一個大勢力。
“謝過諸位。”魏虔誠收起了威壓，對眾人感謝道。
說完又道：“一切都是神的恩賜，是神的指引……”
魏虔誠十分恭敬的說道。
玄黃建立信仰修行之路，以及目前發展出來的信徒，都不是大家想象中那種階級森嚴，信徒如傀儡，教派構架森嚴的組織。
玄黃根本就是放任不管，不會給信徒製定什麽戒律和規則。
因此整個信仰修世界，也不是像西方教會那樣，動不動比喻自己卑微、螻蟻，親腳尖啥的。
玄黃是放養狀態。
更像是個原始神，或者東方體係的太一神那種。
我存在所以你們才存在，我不在你們也會消亡。
因此信不信由你，愛信不信，愛拜不拜。
對信徒一點要求都沒有，也不會從信徒這裏索取任何的迴報，反而是整個體係，整個信仰修士離不開玄黃，玄黃離開了，整個信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黃這個神是太一神，原始神那種，也就是創世神，至高唯一的那種。
可能隨著時間的變遷，會誕生新的神，或有人達到神的高度和能力。
那時候就是玄黃這個創世神唯一，下麵延伸出各種神，成為一個全麵的神話體係。
玄黃做任何決定從來都不會小格局，傳法天下做道主道祖，不比一個教派創始人好？
我的門徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火體係，做唯一的至高創世神，不比什麽這神那神的好。
我的手下才是各種神呢。
一切從本質出發，隻做大格局，不做小氣的那種。
總之因根源的玄黃不在乎，也不喜歡這規矩那規定的。
信仰修士界沒那麽多凡俗禮節，也沒有錯根複雜的規定。
導致場麵看上去十分的隨性，在魏虔誠感恩一番道主後，眾人隻要心中虔誠就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照慣例，學習真修的慣例，魏虔誠開始為眾人傳道，講述自己的經驗和感悟，迴應眾人的疑惑和不解。
這裏就體現出不同。
要是教義森嚴的地方，這些東西，一切解釋權和傳道權利都是神的，或者神製定的教皇什麽的。
在這裏可以隨意交流感悟，可以隨意表述感想。
“……總之，步入超凡的第一步是如真修一樣參悟觀想圖，是兩大神獸使者，以及道主神像，不存在高下。須知，我們參悟的觀想圖不是嚴格意義上的九命玄貓大人和食夢貘大人，而是無數信徒心中的九命大人和食夢貘大人。”
這裏魏虔誠一頓，繼續道：“也就是說，觀想圖是信徒心中最強的兩位大人，就是兩位大人也需要觀摩自己的觀想圖，這是信徒心中它們應該有的樣子，這點你們要明白。”
這裏就是區別。
同樣是玄黃《封神法》最神奇的地方。
如魏虔誠說的，玄貓和食夢貘的觀想物也是自己，自己參悟自己，但這個自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它們的進化和修行，就是不斷靠近信徒心中的自己，活成別人想要的樣子。
這是彌補靈獸智慧不足，玄黃專門創立的。
一種練假成真。
幻想一個無敵強悍的自己，然後慢慢的變成這個無敵強悍的自己。
從幻想出發，實現幻想就是靈獸的求真之路。
魏虔誠解釋後，大家都點頭。
畢竟都是信仰修士，自然能理解這一點。
不是參悟道主神像就更強，而是一個樣。
反之，參悟道主神像更弱。
這裏的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不會活成信徒心中希望的樣子。
這點就大打折扣了。
信徒幻想中的玄貓趨吉避兇，那玄貓就變得趨吉避兇。
信徒幻想中道主和藹仁慈，趨吉避兇，但玄黃不會變，還是自己。
這就是大打折扣，不是信徒心目中的樣子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，參悟道主觀想圖，會更難，運用施展借用的時候，不如兩大神獸的簡單容易。
畢竟，封神法是為了靈獸創立的，就不是玄黃需要。
玄黃參與進來，單純是為了意誌鎮壓。
要不是如此，封神法玄黃都不打算參與，也不會創立。
“廟祝，您參悟的是？”
提問環節，有信徒修士問。
“不要學我，我是因道主恩賜，賜下的神像印記。但我還會參悟凝聚兩大神獸的神像的。”魏虔誠很誠懇的說道。
但這句話聽得眾人很震撼。
終於有答案了。
為什麽是第一廟祝，為什麽修行這麽快，為什麽所有神奇都是魏廟祝開啟。
終於知道了，原來魏廟祝早就被道主看好啊。
魏虔誠覺得，自己超凡了也可以對眾人說了。
“廟祝，超凡場融合，可以煉化靈氣了嗎？”
魏虔誠聽聞，沒有說話，反而看著大家。
把提問的人看的一陣緊張。
“我知道你們肯定會問這個問題，我可以迴答你們，超凡場融合後的確可以吸收煉化靈氣，也可以截留道蘊，但是對我們來說沒用。”
魏虔誠繼續道：“這是以己之短攻敵之長，我們的超凡場是比不了修士蛻變了一次的超凡場，煉化靈氣等於事倍功半，很愚蠢的選擇。”
“修士需要靈韻，從天地中捕捉截留，我們需要神性？你從哪裏捕捉？當然有人肯定會問，靈韻難道不能替代神性嗎？”
“完全可以，靈韻可以替代神性來蛻變我們的超凡場，可還是要有比較。比較起蛻變過的真修，我們超凡場本就差，捕捉截留的靈韻會差上加差，這樣的差上加差你如何可以追趕真修？”
“哎！”說到此魏虔誠歎息道：“我知道，你們很多人還沒建立起自信，總以為信仰之路比不過真修，真修比我們更完美，畢竟人家可以修煉，我們隻能靠神的恩賜修煉。但是我想說，若你們不改變這樣的想法，成就不敢說止步不前，但絕沒有前途。”
“當你自己都不相信自己，自己都認為自己很差勁的時候，那麽請不要修煉了，你這是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰體係。”
這話說的很重。
這個問題存在很久了，之前魏虔誠發現了也不好說，難以處理。
現在不一樣了，需要改變這個現狀。
若是總抱著自己是垃圾，比人家真修差一頭的想法，是沒有前途的。
自己都不信，修個屁的真。
意識心靈這種形而上的力量，對形而下的身體有主導作用。
形而上在拖後腿，形而下的身體，就是用盡了全力也帶不動啊。
幸虧是信仰魂種的修行，這種修行是外求的賜予，神的恩賜，虔誠第一。
要是真修有這種想法，覺得自己不行自己很差勁，早就走火入魔，止步不前了。
……(本章完)
當然是可以的。
但是，隻要不傻都不會這麽選。
畢竟是外求孕育魂種，魂種融合後的超凡場，雖說可以吸收靈氣煉化，但對比起真修還是有很大的差距。
所有生靈修煉也好，進化也罷，都有一個共同的目的，就是變得更完美。
所以每次境界的突破，是全方位的進化和蛻變，就拿真修來說，他們每一次的突破，同樣也在改變自身的場。
場是隨著修士的蛻變一起蛻變的，不可能永恆不變。
這代表，一階玄變的天資肯定好過入階的天資，以此類推，越是修為高蛻變的次數多，天資就越好。
若是天資一成不變，還叫修真嗎，還叫求道嗎？
修真第一個字是修，不僅是修煉，還是自我修理，自己把自己修理的更近道。
這才是修真的真諦。
不可能我入階下等靈根場，到了玄變和通玄還是下等靈根場。
那修煉的啥，這麽多年的修真白修了唄？
天賦資質隻是修真的起點，決定高度的從來是經曆、磨煉、感悟、甚至是一個選擇，和對自我的認知決定。
所以，話說迴來，魏虔誠的確可以煉化靈氣了。
但他的超凡場比起真修的超凡場可就差遠了，真修的超凡場是蛻變過一次的超凡場，而他的剛誕生。
等於天然的比真修弱一級，類比的話就從沒有靈根到有了雜靈根。
而真修最底線，是從雜靈根到了下等靈根。
煉化靈氣還是不如真修，所以選擇去吸收靈氣純屬想不開。
還是繼續信仰之路。
真修的修煉是近道，信仰修士的路是近神。
在他們的眼裏，神與道同。
真修觀摩天地參悟大道，信仰修士觀摩神靈，彌補自身。
真修和天地共振，尋求永恆，信仰修士和神共振，尋求永恆。
一個是師法天地，一個是師法神靈。
因此，神與道同。
真修從天地中捕捉靈韻彌補自身，信仰修士從神這裏尋找神性，增強自己。
超凡的信仰修士之路，就是神魂禱告，觀摩神像凝聚於神魂，通過對神的觀摩得到神性，然後彌補自身。
所以，魏虔誠首先要做的如玄變真修一樣，也需要在神魂中凝刻觀想圖。
真修的是三器至寶，信仰修士的是玄黃以及兩大神獸。
這個時候，之前玄黃留在魏虔誠神魂中的神印開始變化了。
遠在青雲山的玄黃感應到了魏虔誠的蛻變，等於和魏虔誠的聯係更進一步。
這是信仰修士惟一不好的地方，越是修煉和神的鏈接越是緊密，神可以隨意決定一個信仰修士的生死，一個念頭的問題。
不過，話又說迴來，真修也是這樣，越是修煉越是和三器聯係加深，玄黃對其掌控越深入。
想要他死，也是一個念頭的問題。
畢竟這個世界無法參悟天地，隻能參悟玄黃。
玄黃這麽做也是沒辦法，真修們也知道這個情況，沒得選而已。
隻見魏虔誠神魂中的神印散發著柔和的光芒，印記開始虛擬模糊，漸漸的變成了玄黃的模樣。
等於魏虔誠不需要參悟凝聚，直接生成了玄黃的神像。
這至少給魏虔誠省去了一個月的時間。
魏虔誠激動的接受了這一切，神印的作用此前就匪夷所思，不僅能加快自己的修行速度，還能對自己神魂做到錘煉的作用。
但他知道，入階階段的神印，自己隻是被動的接受，想要發揮神印的能力，還需要超凡階段。
如今步入了超凡，神印變了，直接變成了需要自己參悟凝聚的道主神像。
道主神像在自己神魂中，等於自己近神。
也就是真修的近道。
須知，這個神像不是自己參悟凝聚的，是道主印記自己的神像虛影。
這神像的能力，遠超過一般信仰修士自己凝聚的神像。
別的不說，就神性而言，目前來說是自己凝聚的神像的十倍。
真修需要靈韻，信仰修士需要神性，這是必不可少的存在。
自己得到神性的速度是別人的十倍，等於自己是別人十倍的速度，這超凡層次神印的第一個變化，就等於開了開掛器。
激動的魏虔誠叩拜祈禱。
感謝道主的恩賜。
這時候，他可以出關了。
要是一般的信仰修士，超凡場蛻變結束就可以出關，宣布超凡成功。
魏虔誠因為有玄黃賜予的神印，因此多了道工序。
現在這道工序，直接給他省了參悟神像觀想物的時間，雖修為沒變強，但底蘊大大的增強。
又可以繼續領先其他信仰修士一大步了。
“吱呀！”
閉關的大門被打開，魏虔誠沒有收斂威壓的跨出大門。
在外的信仰修士驚喜的同時，身體一陣顫抖，幸虧都是高手，要是一般的信仰修士，單是這威壓都承受不住。
不是魏虔誠刻意難為眾人。
而是沒有比這更好的方式了，這樣最能直觀的表達自己超凡成功。
這樣的表態，勝過了千言萬語。
“吾等恭喜廟祝大人，恭喜大人超凡，為我信仰修士……”
眾人一陣發自內心的喜悅和恭喜。
這個時代，如此的競爭激烈，信仰修士太需要有自己的超凡修士了。
沒有自己的超凡修士，人家都不帶正眼看你的，就是說話都顯得底氣不足。
隻有有了自己的超凡存在，才可以說自己是一個大勢力。
“謝過諸位。”魏虔誠收起了威壓，對眾人感謝道。
說完又道：“一切都是神的恩賜，是神的指引……”
魏虔誠十分恭敬的說道。
玄黃建立信仰修行之路，以及目前發展出來的信徒，都不是大家想象中那種階級森嚴，信徒如傀儡，教派構架森嚴的組織。
玄黃根本就是放任不管，不會給信徒製定什麽戒律和規則。
因此整個信仰修世界，也不是像西方教會那樣，動不動比喻自己卑微、螻蟻，親腳尖啥的。
玄黃是放養狀態。
更像是個原始神，或者東方體係的太一神那種。
我存在所以你們才存在，我不在你們也會消亡。
因此信不信由你，愛信不信，愛拜不拜。
對信徒一點要求都沒有，也不會從信徒這裏索取任何的迴報，反而是整個體係，整個信仰修士離不開玄黃，玄黃離開了，整個信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黃這個神是太一神，原始神那種，也就是創世神，至高唯一的那種。
可能隨著時間的變遷，會誕生新的神，或有人達到神的高度和能力。
那時候就是玄黃這個創世神唯一，下麵延伸出各種神，成為一個全麵的神話體係。
玄黃做任何決定從來都不會小格局，傳法天下做道主道祖，不比一個教派創始人好？
我的門徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火體係，做唯一的至高創世神，不比什麽這神那神的好。
我的手下才是各種神呢。
一切從本質出發，隻做大格局，不做小氣的那種。
總之因根源的玄黃不在乎，也不喜歡這規矩那規定的。
信仰修士界沒那麽多凡俗禮節，也沒有錯根複雜的規定。
導致場麵看上去十分的隨性，在魏虔誠感恩一番道主後，眾人隻要心中虔誠就好，不需要提及神就下跪叩拜的。
按照慣例，學習真修的慣例，魏虔誠開始為眾人傳道，講述自己的經驗和感悟，迴應眾人的疑惑和不解。
這裏就體現出不同。
要是教義森嚴的地方，這些東西，一切解釋權和傳道權利都是神的，或者神製定的教皇什麽的。
在這裏可以隨意交流感悟，可以隨意表述感想。
“……總之，步入超凡的第一步是如真修一樣參悟觀想圖，是兩大神獸使者，以及道主神像，不存在高下。須知，我們參悟的觀想圖不是嚴格意義上的九命玄貓大人和食夢貘大人，而是無數信徒心中的九命大人和食夢貘大人。”
這裏魏虔誠一頓，繼續道：“也就是說，觀想圖是信徒心中最強的兩位大人，就是兩位大人也需要觀摩自己的觀想圖，這是信徒心中它們應該有的樣子，這點你們要明白。”
這裏就是區別。
同樣是玄黃《封神法》最神奇的地方。
如魏虔誠說的，玄貓和食夢貘的觀想物也是自己，自己參悟自己，但這個自己不是真的自己，是信徒心中幻想的自己。
而它們的進化和修行，就是不斷靠近信徒心中的自己，活成別人想要的樣子。
這是彌補靈獸智慧不足，玄黃專門創立的。
一種練假成真。
幻想一個無敵強悍的自己，然後慢慢的變成這個無敵強悍的自己。
從幻想出發，實現幻想就是靈獸的求真之路。
魏虔誠解釋後，大家都點頭。
畢竟都是信仰修士，自然能理解這一點。
不是參悟道主神像就更強，而是一個樣。
反之，參悟道主神像更弱。
這裏的更弱是指，道主就是道主，就是他自己，他不會活成信徒心中希望的樣子。
這點就大打折扣了。
信徒幻想中的玄貓趨吉避兇，那玄貓就變得趨吉避兇。
信徒幻想中道主和藹仁慈，趨吉避兇，但玄黃不會變，還是自己。
這就是大打折扣，不是信徒心目中的樣子，也不是信徒幻想中的能力。
因此，參悟道主觀想圖，會更難，運用施展借用的時候，不如兩大神獸的簡單容易。
畢竟，封神法是為了靈獸創立的，就不是玄黃需要。
玄黃參與進來，單純是為了意誌鎮壓。
要不是如此，封神法玄黃都不打算參與，也不會創立。
“廟祝，您參悟的是？”
提問環節，有信徒修士問。
“不要學我，我是因道主恩賜，賜下的神像印記。但我還會參悟凝聚兩大神獸的神像的。”魏虔誠很誠懇的說道。
但這句話聽得眾人很震撼。
終於有答案了。
為什麽是第一廟祝，為什麽修行這麽快，為什麽所有神奇都是魏廟祝開啟。
終於知道了，原來魏廟祝早就被道主看好啊。
魏虔誠覺得，自己超凡了也可以對眾人說了。
“廟祝，超凡場融合，可以煉化靈氣了嗎？”
魏虔誠聽聞，沒有說話，反而看著大家。
把提問的人看的一陣緊張。
“我知道你們肯定會問這個問題，我可以迴答你們，超凡場融合後的確可以吸收煉化靈氣，也可以截留道蘊，但是對我們來說沒用。”
魏虔誠繼續道：“這是以己之短攻敵之長，我們的超凡場是比不了修士蛻變了一次的超凡場，煉化靈氣等於事倍功半，很愚蠢的選擇。”
“修士需要靈韻，從天地中捕捉截留，我們需要神性？你從哪裏捕捉？當然有人肯定會問，靈韻難道不能替代神性嗎？”
“完全可以，靈韻可以替代神性來蛻變我們的超凡場，可還是要有比較。比較起蛻變過的真修，我們超凡場本就差，捕捉截留的靈韻會差上加差，這樣的差上加差你如何可以追趕真修？”
“哎！”說到此魏虔誠歎息道：“我知道，你們很多人還沒建立起自信，總以為信仰之路比不過真修，真修比我們更完美，畢竟人家可以修煉，我們隻能靠神的恩賜修煉。但是我想說，若你們不改變這樣的想法，成就不敢說止步不前，但絕沒有前途。”
“當你自己都不相信自己，自己都認為自己很差勁的時候，那麽請不要修煉了，你這是在侮辱修真，更是侮辱道主建立的信仰體係。”
這話說的很重。
這個問題存在很久了，之前魏虔誠發現了也不好說，難以處理。
現在不一樣了，需要改變這個現狀。
若是總抱著自己是垃圾，比人家真修差一頭的想法，是沒有前途的。
自己都不信，修個屁的真。
意識心靈這種形而上的力量，對形而下的身體有主導作用。
形而上在拖後腿，形而下的身體，就是用盡了全力也帶不動啊。
幸虧是信仰魂種的修行，這種修行是外求的賜予，神的恩賜，虔誠第一。
要是真修有這種想法，覺得自己不行自己很差勁，早就走火入魔，止步不前了。
……(本章完)