靜思堂是橘頌峰上最重要的建築，不管是從名字上，還是從意義用途上來說，這點都毋庸置疑。
但按照橘頌峰大弟子王富貴的說法，不是因為什麽靜思堂是橘頌宗宗門每十年測驗一次弟子修為的莊嚴地方。
而是因為那兒門口明晃晃杵著一對等人高的漢白玉石獅，這對石獅是勵誌把橘頌宗打造成朦朧仙境的言監生不知從何處弄迴來的，按照老六杜必書的說法就是“老......老老老值錢了。”
仙人氣勢這項，王富貴倒是看不出來，就總覺得不對頭。
一對栩栩如生的石獅子並排擺放在一起，占地極廣，他承認確實有那麽丁點兒的威風凜凜。這是好事，但門小石獅大，每次進得這門他都得側著身才能從這對石獅中穿過。
而且，他越想越覺得應該把這對石獅搬迴自家屋裏。
哪有人把最值錢的東西扔門外的？
是的，這對石獅就是橘頌峰上最值錢的東西。
......
靜思堂不大，長寬不過丈於。內裏紅白青磚鋪滿地，可以說是極為簡陋，起碼沒人覺得配得上門口那對石獅。
而就在這座不大的靜思堂裏，此時竟有七人依序並排坐著，身前還有一位中年道人正對著他們，讓本就不大的房子愈發顯得擁擠。
七人中，居首位的是一位國字臉的男子，此時他正拿著一根毛筆奮筆直書。
末位青年便是陸抬，從他這個角度往前望，還能看見大師兄王富貴上記錄的內容：
“王富貴，謝清歸：天闊境初階。
南離同，尚梓岡：煙波境中階。
言監生：煙波境中階。
杜必書：煙波境初階。”
......
橘頌宗加上陸抬共有八人，一師七徒。此時伏雁升剛檢驗完其餘六個徒弟的修為，照舊還是各個好字，就連修為停滯不前的三師兄南離同和四師兄尚梓岡都得了個類似“藏器於身，待時而動”的評價。
青陽山修為十年一次檢驗，結果上報總宗，這是慣例。
一者便於宗門為每個不同境界的修士分發對應的月俸，二者便是優勝劣汰，仙家無情，山上修行，以力為尊，從來都是不變的真理。
其餘宗門長老眼中檢驗功課修為的這天，須得提前焚香沐浴，祖師堂前靜修七天後，選一吉時掛像敬香後方能開始。而且為了公平公正，除了有三名長老共同檢驗記錄外，還需得有專人以鏡花水月神通刻錄整個過程。
而在橘頌宗裏，則從來無需如此花裏胡哨，人齊就開始，負責記錄的也隻有王富貴一個人。
其餘宗門弟子眼中的功課日有如洪水猛獸，稍有差池便會被逐出山門。但在橘頌宗裏，由於有個老好人師父，這些便從來都不是事。
伏雁升正想離去，卻被王富貴悄然攔住。他一拍額頭，搖頭道：“差點忘了，還有個新近小徒弟......老七！”
聽到叫喚自己，陸抬連忙起身弓腰作揖，恭敬答道：“弟子在！”
伏雁升坐迴椅子，望著他道：“你剛入門，這十年一次的檢驗道行就改為問答功課吧。”
陸抬直起腰，沉聲道：“謹遵師命。”
陸抬專心聆聽，待聽得他一句“何為四大宗門？何為四大洲？”後，便暗自鬆了口氣。
真要考我什麽天問九算，道生一，一生二的，我還真不知道怎麽編。但考這個東西的話，依照不知名道人的記憶，這些對於他來說倒是小菜一碟。
假裝略作思量後，陸抬恭敬答道：“四大宗門皆乃高陽氏後裔，分別統治四大部洲。南贍部洲的采桑子，西牛賀洲的撫雲宗，北俱蘆洲的釣魚抬以及我們東勝神洲的青陽山。”
陸抬用眼角餘光偷偷瞟了一眼自家師父，沒瞧出什麽東西，又聽得伏雁升道，“說說我們青陽山的宗門。”
陸抬趕緊繼續答道：“青陽山有九大上宗，分別為瓊芳，雲中，杜若，芷蘭，灑塵，幼艾，扶桑，媵予以及女蘿。”
傳聞青陽山初代先祖乃高陽氏顓頊帝後裔，祖上就是大名鼎鼎的屈原。故而青陽山初代先組創建青陽山時，以屈原《九歌》篇名命名。最早創立了十一個上宗，到得如今，不止為何隻剩九個。
後來青陽山發展迅速，上宗之下又分各個中宗，中宗下再分下宗。比如陸抬此時所在的橘頌宗，就是一處下宗。
伏雁升不置可否，沒點頭也沒搖頭，沒讚許也沒批評，隻是接著問道：“你可知道我們青陽山的宗門職責？”
陸抬想了想，開口道：“保境安民，斬殺肆意屠戮人族的妖獸。青陽山的弟子每次破境，就必須下山積攢功德，等功德圓滿後才能再迴宗門繼續修行。”
下山積攢功德，斬妖除魔都是青陽山弟子必須做的事。青陽山弟子每次下山，如果遇到一些山下有害的妖獸，如果境界比那些妖獸高，則必須戰。如果境界較低，也不用強行動手，隻需上報宗門，很快便有專門負責的巡狩官趕來負責此事。
伏雁升點點頭，繼續問道：“《妖獸篇》你也溫習了？”
陸抬點點頭，開始娓娓道來：
“妖獸，原名夭獸，取早夭之意。上古人族興盛，天地規則不完善，部分人族修士為了功德，圈禁逼迫夭獸殘害山下普通凡人，然後自己再殺害這些被迫殘害人類的妖族，以此掙得潑天功德。
聊齋先生有感夭獸這種悲慘命運，著書《鬼狐傳》為它們說盡好話，且不惜以自身生命為代價，以口含天憲的大神通，以十六字真言得天地大道認可，為天地規則再添一磚一瓦。
倉頡先師顯聖降臨，取夭族聖人‘女媧’中的“女”字，指點倉聖學宮改“夭”為“妖”。自此，“夭獸”更名為“妖獸”。。”
陸抬剛才講的，就是青陽山入門手冊中《妖獸篇》記錄的內容。
這個世界自從上古巫族和妖族大戰後，雙方死傷慘重，人族趁機興盛。巫族逃往世界角落，避世不出，得以躲過一劫。
人族大能當家做主後，飼養妖族如市井山下百姓飼養雞犬牛羊。放任妖獸屠戮山下百姓後，自己再殺之後快，賺取天地功德。
這種事，直到聊齋先生橫空出世，以及聖人女媧短暫現身後，才完全被禁止杜絕。
據說聊齋先生口含天憲神通修到極致，因為對那時夭獸的悲慘境遇有所憐憫，所以最終得天地認可，以大代價，把“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰”這十六字真言，刻錄入天地大道規則當中。
自此以後，這種自己強迫別人作惡，最終再自己殺害作惡者，賺取功德，“自導自演”的行徑也就此完全失效。加上至聖先師“有教無類”的舉措，最終人族和妖族才得以很長一段時間的友好相處。
自家好人師父頻頻點頭，連連說了三個好，滿意離去。
眾弟子趕忙起身作揖，“恭送師父！”
隻剩王富貴還在撓頭納悶。
奇怪，這最後的妖獸篇我好像還沒給過小師弟啊。
但按照橘頌峰大弟子王富貴的說法，不是因為什麽靜思堂是橘頌宗宗門每十年測驗一次弟子修為的莊嚴地方。
而是因為那兒門口明晃晃杵著一對等人高的漢白玉石獅，這對石獅是勵誌把橘頌宗打造成朦朧仙境的言監生不知從何處弄迴來的，按照老六杜必書的說法就是“老......老老老值錢了。”
仙人氣勢這項，王富貴倒是看不出來，就總覺得不對頭。
一對栩栩如生的石獅子並排擺放在一起，占地極廣，他承認確實有那麽丁點兒的威風凜凜。這是好事，但門小石獅大，每次進得這門他都得側著身才能從這對石獅中穿過。
而且，他越想越覺得應該把這對石獅搬迴自家屋裏。
哪有人把最值錢的東西扔門外的？
是的，這對石獅就是橘頌峰上最值錢的東西。
......
靜思堂不大，長寬不過丈於。內裏紅白青磚鋪滿地，可以說是極為簡陋，起碼沒人覺得配得上門口那對石獅。
而就在這座不大的靜思堂裏，此時竟有七人依序並排坐著，身前還有一位中年道人正對著他們，讓本就不大的房子愈發顯得擁擠。
七人中，居首位的是一位國字臉的男子，此時他正拿著一根毛筆奮筆直書。
末位青年便是陸抬，從他這個角度往前望，還能看見大師兄王富貴上記錄的內容：
“王富貴，謝清歸：天闊境初階。
南離同，尚梓岡：煙波境中階。
言監生：煙波境中階。
杜必書：煙波境初階。”
......
橘頌宗加上陸抬共有八人，一師七徒。此時伏雁升剛檢驗完其餘六個徒弟的修為，照舊還是各個好字，就連修為停滯不前的三師兄南離同和四師兄尚梓岡都得了個類似“藏器於身，待時而動”的評價。
青陽山修為十年一次檢驗，結果上報總宗，這是慣例。
一者便於宗門為每個不同境界的修士分發對應的月俸，二者便是優勝劣汰，仙家無情，山上修行，以力為尊，從來都是不變的真理。
其餘宗門長老眼中檢驗功課修為的這天，須得提前焚香沐浴，祖師堂前靜修七天後，選一吉時掛像敬香後方能開始。而且為了公平公正，除了有三名長老共同檢驗記錄外，還需得有專人以鏡花水月神通刻錄整個過程。
而在橘頌宗裏，則從來無需如此花裏胡哨，人齊就開始，負責記錄的也隻有王富貴一個人。
其餘宗門弟子眼中的功課日有如洪水猛獸，稍有差池便會被逐出山門。但在橘頌宗裏，由於有個老好人師父，這些便從來都不是事。
伏雁升正想離去，卻被王富貴悄然攔住。他一拍額頭，搖頭道：“差點忘了，還有個新近小徒弟......老七！”
聽到叫喚自己，陸抬連忙起身弓腰作揖，恭敬答道：“弟子在！”
伏雁升坐迴椅子，望著他道：“你剛入門，這十年一次的檢驗道行就改為問答功課吧。”
陸抬直起腰，沉聲道：“謹遵師命。”
陸抬專心聆聽，待聽得他一句“何為四大宗門？何為四大洲？”後，便暗自鬆了口氣。
真要考我什麽天問九算，道生一，一生二的，我還真不知道怎麽編。但考這個東西的話，依照不知名道人的記憶，這些對於他來說倒是小菜一碟。
假裝略作思量後，陸抬恭敬答道：“四大宗門皆乃高陽氏後裔，分別統治四大部洲。南贍部洲的采桑子，西牛賀洲的撫雲宗，北俱蘆洲的釣魚抬以及我們東勝神洲的青陽山。”
陸抬用眼角餘光偷偷瞟了一眼自家師父，沒瞧出什麽東西，又聽得伏雁升道，“說說我們青陽山的宗門。”
陸抬趕緊繼續答道：“青陽山有九大上宗，分別為瓊芳，雲中，杜若，芷蘭，灑塵，幼艾，扶桑，媵予以及女蘿。”
傳聞青陽山初代先祖乃高陽氏顓頊帝後裔，祖上就是大名鼎鼎的屈原。故而青陽山初代先組創建青陽山時，以屈原《九歌》篇名命名。最早創立了十一個上宗，到得如今，不止為何隻剩九個。
後來青陽山發展迅速，上宗之下又分各個中宗，中宗下再分下宗。比如陸抬此時所在的橘頌宗，就是一處下宗。
伏雁升不置可否，沒點頭也沒搖頭，沒讚許也沒批評，隻是接著問道：“你可知道我們青陽山的宗門職責？”
陸抬想了想，開口道：“保境安民，斬殺肆意屠戮人族的妖獸。青陽山的弟子每次破境，就必須下山積攢功德，等功德圓滿後才能再迴宗門繼續修行。”
下山積攢功德，斬妖除魔都是青陽山弟子必須做的事。青陽山弟子每次下山，如果遇到一些山下有害的妖獸，如果境界比那些妖獸高，則必須戰。如果境界較低，也不用強行動手，隻需上報宗門，很快便有專門負責的巡狩官趕來負責此事。
伏雁升點點頭，繼續問道：“《妖獸篇》你也溫習了？”
陸抬點點頭，開始娓娓道來：
“妖獸，原名夭獸，取早夭之意。上古人族興盛，天地規則不完善，部分人族修士為了功德，圈禁逼迫夭獸殘害山下普通凡人，然後自己再殺害這些被迫殘害人類的妖族，以此掙得潑天功德。
聊齋先生有感夭獸這種悲慘命運，著書《鬼狐傳》為它們說盡好話，且不惜以自身生命為代價，以口含天憲的大神通，以十六字真言得天地大道認可，為天地規則再添一磚一瓦。
倉頡先師顯聖降臨，取夭族聖人‘女媧’中的“女”字，指點倉聖學宮改“夭”為“妖”。自此，“夭獸”更名為“妖獸”。。”
陸抬剛才講的，就是青陽山入門手冊中《妖獸篇》記錄的內容。
這個世界自從上古巫族和妖族大戰後，雙方死傷慘重，人族趁機興盛。巫族逃往世界角落，避世不出，得以躲過一劫。
人族大能當家做主後，飼養妖族如市井山下百姓飼養雞犬牛羊。放任妖獸屠戮山下百姓後，自己再殺之後快，賺取天地功德。
這種事，直到聊齋先生橫空出世，以及聖人女媧短暫現身後，才完全被禁止杜絕。
據說聊齋先生口含天憲神通修到極致，因為對那時夭獸的悲慘境遇有所憐憫，所以最終得天地認可，以大代價，把“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰”這十六字真言，刻錄入天地大道規則當中。
自此以後，這種自己強迫別人作惡，最終再自己殺害作惡者，賺取功德，“自導自演”的行徑也就此完全失效。加上至聖先師“有教無類”的舉措，最終人族和妖族才得以很長一段時間的友好相處。
自家好人師父頻頻點頭，連連說了三個好，滿意離去。
眾弟子趕忙起身作揖，“恭送師父！”
隻剩王富貴還在撓頭納悶。
奇怪，這最後的妖獸篇我好像還沒給過小師弟啊。