第473節 正樂的重大意義
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
再說新樂：舞蹈的動作參差不齊，歌唱的曲調邪惡放蕩，使人沉醉其中而不能自拔。再加上以樂舞戲虐為業的藝人的逗趣，男女混雜，父子不分。表演完畢，讓人無法給以評價，也談不上借古喻今。這就是新樂的演奏情形。現在您問的是樂，而您所喜歡的是因。樂這個東西，和音相近而不相同。
文侯說：請問此話怎樣。子夏答道：古時候天地運行正常，四季風調雨順，人民道德高尚而五穀豐登，疾病不生，也沒有災禍，這叫做太平盛世。然後聖人興起，定下君臣父子的名分，作為人際關係的準則。準則有了，於是天下大治。天下大治，然後考正樂律，調和五聲，演奏樂器來歌唱，創作詩篇來讚頌，這就叫做德音。德音才能稱作樂。《詩經》上說：王季的美名傳播四方，他的德行能夠普照天下。既能普照天下，又能施惠於民，所以能夠為人師表，能夠成為國君，統治一方，能夠順應民心；能夠擇善而從。等到文王繼位，他的道德高尚，連一點小毛病也沒有，不但能得到上天的賜福，還能把福澤傳給子孫。說的就是這個意思。如今您所喜好的，大概是叫做溺音的東西吧！
文侯又問道：請問溺音從何而來呢？子夏答道：鄭國之音多是男女竊情，使人心誌邪蕩，宋國之音留戀妻妾，使人意誌消沉；衛國的音節節奏急促，使人心情煩亂；齊國的音傲慢邪僻，使人誌驕意滿。這四國的音，都偏重於色亂而有害於道德，所以是不用於祭祀的。《詩經》上說：肅雍和鳴之音，祖先才喜歡聽。所謂肅肅，就是肅敬的意思；所謂雍雍，就是和諧的意思。如果能做到既肅敬又和諧，還有什麽事辦不成呢？
當國君的，能對自己的好惡采取謹慎態度就好了。因為國君喜歡什麽，臣下也就跟著喜歡什麽；君長做什麽，百姓也就跟著做什麽。《詩經》上說：誘導民眾是很容易的。說的就是這個道理。然後才有聖人出來，製成鞀（tao）、鼓、椌（qiang）、楬（激ē）、塤（xun）、篪（chi），這六種樂器，是能夠出德音的樂器。然後再用鍾磬竽瑟來伴奏，使文質相雜，再加上手拿著幹戚旄（mao）狄的舞蹈。這樣的樂就可以用來祭祀先王之廟了，就可以用來設宴接待賓客了，就可以用來排列官爵高低，身份貴賤而沒有不的當了，就可以啟示後人，使他們懂得有尊卑長幼的次序了。
鍾聲洪亮，洪亮就可以用來號施令，有了號令就會使人充滿勇氣，充滿勇氣就戰無不勝。因此，君子聽到鍾聲，就會想到武將。磬聲堅定有力，堅定有力的聲音使人明辨是非，明辨是非就會為真理獻身。因此，君子聽到磬聲，就會想到那些為保衛國家而捐軀的臣子。琴瑟之聲悲哀，悲哀的聲音使人清廉剛正，清廉剛正就會守誌不阿。因此，君子聽到琴瑟之聲，就會想到剛正不阿的臣子。
管樂的聲音寬廣，寬廣的聲音使人會合，會合就能聚眾。因此，君子聽到管樂器的聲音，就會想到善於安撫百姓的臣子。鼓鼙（pi）的聲音喧鬧，喧鬧的聲音讓人激動，激動就會率眾前進。因此，君子聽到鼓鼙的聲音，就會想到將帥的臣子。由此看來，君子聽音樂，並不是隻聽那鏗鏘悅耳的聲音，而是要從樂聲中聽出某種會心的東西來。
賓牟賈在孔子身邊陪坐，孔子和他談話。當話題涉及樂時，孔子問道：《大武》表演開始前長時間地擊鼓警眾，你說象征什麽呢？賓牟賈答道：象征武王開始伐紂時擔心得不到眾諸侯的支持。孔子又問：《武》樂的去掉漫長，綿延不絕，這又象征什麽呢？賓牟賈答道：象征武王擔心諸侯率兵會遲到，趕不上參加戰鬥。孔子又問：舞蹈一考試就威武雄壯地舉手頓足，這又象征什麽呢？賓牟賈答道：這象征及時抓住戰機，戰決。
孔子又問：《武》舞的跪姿是右膝著地，左膝抬起，這象征什麽呢？賓牟賈答道：您所說的跪姿不是《武》舞的跪法。孔子又問：有人說《武》樂的歌有貪圖商朝政權的意思，這是為什麽呢？賓牟賈答道：這根本就不是《武》樂之音。孔子又問：如果不是《武》樂之音，那又是什麽音呢？賓牟賈答道：這恐怕是樂官傳授有差錯。如果不是樂官傳授有差錯，那就是武王一時糊塗了。孔子說：是的，我從萇弘那兒聽來的，和您所講的一模一樣。
賓牟賈聞言站起，離開席位，恭恭敬敬地問道：關於《武》樂表演開始前為什麽要長時間擊鼓警眾等問題，已經領教了。而舞者每舞完一節都要兩項好大一會兒，請問這是象征什麽呢？孔子說：請坐下，聽我慢慢給你講。先要明白，樂這種東西，它是象征已經完成的事情。從《武》的細節上講，舞者手持盾牌，穩立如山，這象征武王的威重之容。舞者舉手頓足，威武雄壯，這象征太公的必勝決心。
文侯說：請問此話怎樣。子夏答道：古時候天地運行正常，四季風調雨順，人民道德高尚而五穀豐登，疾病不生，也沒有災禍，這叫做太平盛世。然後聖人興起，定下君臣父子的名分，作為人際關係的準則。準則有了，於是天下大治。天下大治，然後考正樂律，調和五聲，演奏樂器來歌唱，創作詩篇來讚頌，這就叫做德音。德音才能稱作樂。《詩經》上說：王季的美名傳播四方，他的德行能夠普照天下。既能普照天下，又能施惠於民，所以能夠為人師表，能夠成為國君，統治一方，能夠順應民心；能夠擇善而從。等到文王繼位，他的道德高尚，連一點小毛病也沒有，不但能得到上天的賜福，還能把福澤傳給子孫。說的就是這個意思。如今您所喜好的，大概是叫做溺音的東西吧！
文侯又問道：請問溺音從何而來呢？子夏答道：鄭國之音多是男女竊情，使人心誌邪蕩，宋國之音留戀妻妾，使人意誌消沉；衛國的音節節奏急促，使人心情煩亂；齊國的音傲慢邪僻，使人誌驕意滿。這四國的音，都偏重於色亂而有害於道德，所以是不用於祭祀的。《詩經》上說：肅雍和鳴之音，祖先才喜歡聽。所謂肅肅，就是肅敬的意思；所謂雍雍，就是和諧的意思。如果能做到既肅敬又和諧，還有什麽事辦不成呢？
當國君的，能對自己的好惡采取謹慎態度就好了。因為國君喜歡什麽，臣下也就跟著喜歡什麽；君長做什麽，百姓也就跟著做什麽。《詩經》上說：誘導民眾是很容易的。說的就是這個道理。然後才有聖人出來，製成鞀（tao）、鼓、椌（qiang）、楬（激ē）、塤（xun）、篪（chi），這六種樂器，是能夠出德音的樂器。然後再用鍾磬竽瑟來伴奏，使文質相雜，再加上手拿著幹戚旄（mao）狄的舞蹈。這樣的樂就可以用來祭祀先王之廟了，就可以用來設宴接待賓客了，就可以用來排列官爵高低，身份貴賤而沒有不的當了，就可以啟示後人，使他們懂得有尊卑長幼的次序了。
鍾聲洪亮，洪亮就可以用來號施令，有了號令就會使人充滿勇氣，充滿勇氣就戰無不勝。因此，君子聽到鍾聲，就會想到武將。磬聲堅定有力，堅定有力的聲音使人明辨是非，明辨是非就會為真理獻身。因此，君子聽到磬聲，就會想到那些為保衛國家而捐軀的臣子。琴瑟之聲悲哀，悲哀的聲音使人清廉剛正，清廉剛正就會守誌不阿。因此，君子聽到琴瑟之聲，就會想到剛正不阿的臣子。
管樂的聲音寬廣，寬廣的聲音使人會合，會合就能聚眾。因此，君子聽到管樂器的聲音，就會想到善於安撫百姓的臣子。鼓鼙（pi）的聲音喧鬧，喧鬧的聲音讓人激動，激動就會率眾前進。因此，君子聽到鼓鼙的聲音，就會想到將帥的臣子。由此看來，君子聽音樂，並不是隻聽那鏗鏘悅耳的聲音，而是要從樂聲中聽出某種會心的東西來。
賓牟賈在孔子身邊陪坐，孔子和他談話。當話題涉及樂時，孔子問道：《大武》表演開始前長時間地擊鼓警眾，你說象征什麽呢？賓牟賈答道：象征武王開始伐紂時擔心得不到眾諸侯的支持。孔子又問：《武》樂的去掉漫長，綿延不絕，這又象征什麽呢？賓牟賈答道：象征武王擔心諸侯率兵會遲到，趕不上參加戰鬥。孔子又問：舞蹈一考試就威武雄壯地舉手頓足，這又象征什麽呢？賓牟賈答道：這象征及時抓住戰機，戰決。
孔子又問：《武》舞的跪姿是右膝著地，左膝抬起，這象征什麽呢？賓牟賈答道：您所說的跪姿不是《武》舞的跪法。孔子又問：有人說《武》樂的歌有貪圖商朝政權的意思，這是為什麽呢？賓牟賈答道：這根本就不是《武》樂之音。孔子又問：如果不是《武》樂之音，那又是什麽音呢？賓牟賈答道：這恐怕是樂官傳授有差錯。如果不是樂官傳授有差錯，那就是武王一時糊塗了。孔子說：是的，我從萇弘那兒聽來的，和您所講的一模一樣。
賓牟賈聞言站起，離開席位，恭恭敬敬地問道：關於《武》樂表演開始前為什麽要長時間擊鼓警眾等問題，已經領教了。而舞者每舞完一節都要兩項好大一會兒，請問這是象征什麽呢？孔子說：請坐下，聽我慢慢給你講。先要明白，樂這種東西，它是象征已經完成的事情。從《武》的細節上講，舞者手持盾牌，穩立如山，這象征武王的威重之容。舞者舉手頓足，威武雄壯，這象征太公的必勝決心。