第458節 牧野之戰
我的國學夢我的中國夢 作者：歸來如鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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妾沒有祖姑可以襯祭，有沒有高祖的妾可以襯祭，在這種情況下隻好襯祭嫡祖姑，但襯祭祀使用的犧牲得換一下，由原來的特牲改為少牢。媳婦輩的喪事，虞祭和卒哭的祭祀，可以由她的丈夫或兒子來主持；但在將她襯祭在祖姑廟時，則應該由她的公爹來主持。大夫死而無後，他的親屬中作為士的人不得代為主持喪事，因為大夫和士尊卑懸殊；隻有大宗的嫡長子可以用士的身份代為大夫主持喪事。在主人尚未除去喪服時，倘若有他的兄弟從別的國家奔喪迴來，主人可以不用推辭成為喪事主人。
陳列明器的原則是：賓客饋贈的明器要全部陳列出來，但不必全部放入墓中；主人自備的明器不必全部陳列出來，但可以全部放入墓中。從別的國家奔赴兄弟的喪事，就可以先到墓地去哭，然hou再往喪事家對著喪事的主持人哭。奔赴朋友的喪事，就應該先在殯宮哭，然hou再到墓地去哭。庶子的喪事，做父親的就不在中門外設置停靈治喪的地方。和諸侯是兄弟關xi，雖然在別的國家仍然服斬衰。下殤小功這種喪服，腰帶是用連根漂白的麻製成，下垂部分要挽起來搭到腰帶上。
把妻子的靈柩葬在祖姑時，如果祖姑有三位，那就應該附在自己的嫡親祖姑那裏。妻子是在丈夫做大夫時死的，其後，丈夫降為士而死，在這種情況下，丈夫附葬妻子時的祭禮隻能用士牲，不能改為大夫的犧牲。如果妻子死後，丈夫由士升為大夫而後去世，在這種情況下，丈夫附葬妻子時的祭禮就可以用大夫的犧牲，也就是少牢。作為父親的繼承人，對被父親休棄的母親就不穿任何喪服了。
之所以不穿任何喪服，是因為被休棄的母親已經是他家的人了，不用當由自己來祭祀。婦人不作為喪主而應該手持喪杖的情況有：婆婆在世而丈夫去世，妻應當手持喪杖；長子去世，母親應當為他手持喪杖；女兒在出嫁前父母去世，家中沒有親兄弟，由族人代為主持喪事而不手持喪杖，在這種情況下，由長女手持喪杖。
穿紹麻、小功喪服的親屬，到了虞祭和卒哭的祭祀時還要戴免冠。如果下葬以後而不立即舉行虞祭，那麽即便是喪主也可以和大家一樣都戴上帽子，等到虞祭時再全體脫帽戴上免冠。為兄弟服喪的人，由於死者很久沒有入葬，有的已經按禮除去喪服，但等到要埋葬時，還要穿上原先的喪服；如果埋葬後接著舉行虞祭和卒哭的祭祀，那就戴免冠，否則就脫掉喪服。
如果墓地遠在四郊之外，等到安葬後喪主捧著神主歸來哭泣時，要先都戴上帽子走一段路，進入城郊後再脫帽戴上免冠，返迴祖廟去哭。國君來給臣下吊喪，即便是在不該戴免冠的時候，喪主也一定要戴免冠，要種的麻帶不要有散垂的部分；即便是異國的國君來吊喪，凡是大功以上親屬也都要這樣打扮。為未成年而死的人服喪，到了除服之祭時一定要服玄冠、玄衣、玄裳。為成年人服喪，到了除服的祭祀時要服縞冠、細衣、素裳。
奔父親的喪，到家後應該在堂上用麻束發，袒露左臂，從東階走下正堂，在東階的東麵邊苦邊跺腳，然hou升堂，在東牆下穿好衣服，係好麻帶；奔母親的喪，不須束發，隻須在堂上袒露左臂，從東階走下正堂，在東階的東麵邊哭邊跺腳，然hou升堂，在東牆下穿好衣服，戴上免冠。
此後，無論是奔父親的喪或者奔母親的喪，就該就孝子的位置，邊哭邊跺腳，然hou走出殯宮的門，停止哭泣。頭三天內，總共哭五次，袒露左臂三次。嫡長子的媳婦去世，公婆本應該為她服大功。但如果由於嫡長子殘疾或者沒有子嗣，不能做父親的繼承人，在這種情況下，嫡長子的媳婦死了，婆婆隻為她穿小功喪服。
（16）大傳
按照禮的規定，不是天子就不能舉行禘祭。天子舉行禘祭，是祭祀誕生天子的始祖天帝的，並且用自己的始祖來配享。諸侯在合於祧廟而祭祖先時，可以上到太祖。而大夫、士的合祭祖先，要比諸侯簡省得多，最多可以到高祖。
牧野之戰，是武王伐紂的關jiàn戰役。當這場戰役取得勝利以後，周武王就將勝利的喜訊焚柴祭告上天，祭告土神，祭告隨軍而行的祖先神主，接著又率領天xià諸侯迴到周都，在周人的祖廟裏，手捧祭品，忙而不亂的各行其事，追加尊號古公直父、季曆、西伯昌為王，來避免後輩的爵位高於上述祖先。
排列好上代祖稱的順序，是為了尊敬自己應當尊敬的；排列好下代子孫的順序，是為了親近自己應當親近的人；排列好兄弟等旁係親屬的關xi，集合同族的人在祖廟中聚餐，按照父昭子穆的順序排列座次；用禮義區別男女。做人的道理，也就是這麽多了。
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妾沒有祖姑可以襯祭，有沒有高祖的妾可以襯祭，在這種情況下隻好襯祭嫡祖姑，但襯祭祀使用的犧牲得換一下，由原來的特牲改為少牢。媳婦輩的喪事，虞祭和卒哭的祭祀，可以由她的丈夫或兒子來主持；但在將她襯祭在祖姑廟時，則應該由她的公爹來主持。大夫死而無後，他的親屬中作為士的人不得代為主持喪事，因為大夫和士尊卑懸殊；隻有大宗的嫡長子可以用士的身份代為大夫主持喪事。在主人尚未除去喪服時，倘若有他的兄弟從別的國家奔喪迴來，主人可以不用推辭成為喪事主人。
陳列明器的原則是：賓客饋贈的明器要全部陳列出來，但不必全部放入墓中；主人自備的明器不必全部陳列出來，但可以全部放入墓中。從別的國家奔赴兄弟的喪事，就可以先到墓地去哭，然hou再往喪事家對著喪事的主持人哭。奔赴朋友的喪事，就應該先在殯宮哭，然hou再到墓地去哭。庶子的喪事，做父親的就不在中門外設置停靈治喪的地方。和諸侯是兄弟關xi，雖然在別的國家仍然服斬衰。下殤小功這種喪服，腰帶是用連根漂白的麻製成，下垂部分要挽起來搭到腰帶上。
把妻子的靈柩葬在祖姑時，如果祖姑有三位，那就應該附在自己的嫡親祖姑那裏。妻子是在丈夫做大夫時死的，其後，丈夫降為士而死，在這種情況下，丈夫附葬妻子時的祭禮隻能用士牲，不能改為大夫的犧牲。如果妻子死後，丈夫由士升為大夫而後去世，在這種情況下，丈夫附葬妻子時的祭禮就可以用大夫的犧牲，也就是少牢。作為父親的繼承人，對被父親休棄的母親就不穿任何喪服了。
之所以不穿任何喪服，是因為被休棄的母親已經是他家的人了，不用當由自己來祭祀。婦人不作為喪主而應該手持喪杖的情況有：婆婆在世而丈夫去世，妻應當手持喪杖；長子去世，母親應當為他手持喪杖；女兒在出嫁前父母去世，家中沒有親兄弟，由族人代為主持喪事而不手持喪杖，在這種情況下，由長女手持喪杖。
穿紹麻、小功喪服的親屬，到了虞祭和卒哭的祭祀時還要戴免冠。如果下葬以後而不立即舉行虞祭，那麽即便是喪主也可以和大家一樣都戴上帽子，等到虞祭時再全體脫帽戴上免冠。為兄弟服喪的人，由於死者很久沒有入葬，有的已經按禮除去喪服，但等到要埋葬時，還要穿上原先的喪服；如果埋葬後接著舉行虞祭和卒哭的祭祀，那就戴免冠，否則就脫掉喪服。
如果墓地遠在四郊之外，等到安葬後喪主捧著神主歸來哭泣時，要先都戴上帽子走一段路，進入城郊後再脫帽戴上免冠，返迴祖廟去哭。國君來給臣下吊喪，即便是在不該戴免冠的時候，喪主也一定要戴免冠，要種的麻帶不要有散垂的部分；即便是異國的國君來吊喪，凡是大功以上親屬也都要這樣打扮。為未成年而死的人服喪，到了除服之祭時一定要服玄冠、玄衣、玄裳。為成年人服喪，到了除服的祭祀時要服縞冠、細衣、素裳。
奔父親的喪，到家後應該在堂上用麻束發，袒露左臂，從東階走下正堂，在東階的東麵邊苦邊跺腳，然hou升堂，在東牆下穿好衣服，係好麻帶；奔母親的喪，不須束發，隻須在堂上袒露左臂，從東階走下正堂，在東階的東麵邊哭邊跺腳，然hou升堂，在東牆下穿好衣服，戴上免冠。
此後，無論是奔父親的喪或者奔母親的喪，就該就孝子的位置，邊哭邊跺腳，然hou走出殯宮的門，停止哭泣。頭三天內，總共哭五次，袒露左臂三次。嫡長子的媳婦去世，公婆本應該為她服大功。但如果由於嫡長子殘疾或者沒有子嗣，不能做父親的繼承人，在這種情況下，嫡長子的媳婦死了，婆婆隻為她穿小功喪服。
（16）大傳
按照禮的規定，不是天子就不能舉行禘祭。天子舉行禘祭，是祭祀誕生天子的始祖天帝的，並且用自己的始祖來配享。諸侯在合於祧廟而祭祖先時，可以上到太祖。而大夫、士的合祭祖先，要比諸侯簡省得多，最多可以到高祖。
牧野之戰，是武王伐紂的關jiàn戰役。當這場戰役取得勝利以後，周武王就將勝利的喜訊焚柴祭告上天，祭告土神，祭告隨軍而行的祖先神主，接著又率領天xià諸侯迴到周都，在周人的祖廟裏，手捧祭品，忙而不亂的各行其事，追加尊號古公直父、季曆、西伯昌為王，來避免後輩的爵位高於上述祖先。
排列好上代祖稱的順序，是為了尊敬自己應當尊敬的；排列好下代子孫的順序，是為了親近自己應當親近的人；排列好兄弟等旁係親屬的關xi，集合同族的人在祖廟中聚餐，按照父昭子穆的順序排列座次；用禮義區別男女。做人的道理，也就是這麽多了。
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