別誤會，崔耕所說的山寨，不是說讓漢傳佛教山寨泥婆羅佛教。一是悟緣絕對不肯，二是著實沒什麽必要。
沒錯，泥婆羅在地理環境上，與吐蕃類似，從那傳過來的佛教支流，非常接地氣，非常對吐蕃人的胃口。但是，再接地氣，能有在吐蕃盛行了幾千年的苯教接地氣？所以，崔耕悟緣的建議，就是山寨苯教。
苯教有“先藏”的例子在前，白瑪羅姆接受“山寨”毫無壓力。但悟緣就比較要臉了，聽完了崔耕的介紹之後，麵露難色，道：“這個……讓我們佛門子弟學苯教，不妥吧？”
“也不是學苯教，而是入鄉隨俗。”崔耕勸道：“隻是在儀式和用詞上，向苯教靠攏，但核心還是你們佛教的。打個比方吧，佛經最初是不是都是梵文？”
“應該……是的吧。”
“還是的啊，有大德高僧，把梵文翻譯成了漢文，經過不斷發展，才有了漢傳佛教。你現在讓佛門吸收苯教的一些東西，就跟把梵文翻譯成漢文差不多，總而言之，是為了吐蕃人更容易理解佛門的真義。”
悟緣遲疑道：“真的可行？但我們佛門的驟然變動，可怎麽對信徒解釋？”
這話說得有理，苯教能搞“前藏”“本藏”“後藏”，佛教卻不能搞自個兒埋自個兒挖的把戲苯教隻在吐蕃口口相傳，原來沒有文字記載，隨他們怎麽編。但是，佛教的經文都有梵文的對照版，不能無中生有。
崔耕胸有成竹地，道：“這有什麽？當初釋迦牟尼創佛教，收的所謂護法神，大都是天竺的神明。你這次照葫蘆畫瓢不就行了？就說苯教神被釋迦牟尼收服，成了佛陀，所以要對某些儀式和經文加以改動。”
“這……這也成？”悟緣既覺得崔耕所言有理，又覺得這樣太沒節操了一點兒，道：“可是……可是……”
“行了，沒什麽可是的。”崔耕道：“本官不知道你們佛教根本教義是什麽，但送大和尚你一句話：物競天擇，適者生存。哪個宗教最能適應吐蕃的實情，哪個宗教就能統治吐蕃人的信仰。”
“物競天擇，適者生存。”悟緣聽完之後若有所思，忽地衝著崔耕深施一禮，道：“貧僧雖不大讚同這八個字，但仔細想起來，確實是傳教的無上真言，在此謝過崔護法了。”
崔耕擺了擺手，道：“得了，我這個護法，你還不知道怎麽迴事兒？還是叫我崔相或者崔京兆吧。”
“那卻不然。”悟緣正色，道：“佛祖托夢不是真的，但貧僧在此接受崔護法的教導，卻未必不是佛祖的安排。以後您就是我吐蕃佛門確確實實的護法，若有用得到的地方，盡管開口。”
崔耕意味深長地道：“既然大師如此認為，那本官這個護法，定不會讓你失望。”
……
……
在這個時代，吐蕃讚普實行的是土葬，而不是後世流行的天葬或者火葬。
至於葬禮的具體日期，則是在苯教大祭祀推算出來的“喪日”。
按慣例，吐蕃讚普一死，這個喪日就應推馬上推算出來，並詔告天下。一般情況下，喪日是在讚普死後的百日之內。
但奇怪的是，直到現在，吐蕃朝廷也沒宣布“喪日”的具體日子。
崔耕推測，這可能跟朝中激烈的政治鬥爭有關。但他這個吊哀使不能總在吐蕃耗著啊，就準備略作休整，三天後求見赤瑪類，要求吐蕃盡快做出決定。
然而，崔耕求見的時候，卻碰了個軟釘子。非隻當天，接連半個月，吐蕃太後都以身體不爽為理由，拒絕召見崔耕。
怎麽迴事兒？難道吐蕃出什麽變故了？
無奈之下，崔耕也隻得在金亭館驛內等消息。更令他感到失望的是，原本以為會有吐蕃勢力主動找上自己，但實際上卻是一個主動拜訪的都沒有。
直到這一日，崔耕接到了一份兒請柬，是吐蕃“仲巴”島彭工送來的，要他馬上入府一會。
這就非常無禮了。
崔耕是誰？官居三品，京兆尹、水陸轉運使、同鸞台閣平章事。按照大周的官員序列，吐蕃僅有讚普及其“覺蒙”，在崔耕的地位之上。
島彭工若是要請崔耕吃飯、遊玩，那就必須提前三天，親自把請帖送到崔耕的手裏。
要是找崔耕有事兒呢？簡單，要麽寫信相求，要麽親自拜訪。
但是，現在，很顯然，這位是讓崔耕拜訪他！
崔耕望著送信的吐蕃小廝，冷笑道：“聽說，所謂“仲巴”，就相當於我大周的禮部尚書，不知對也不對？”
“確實如此。”
“嘿嘿，沒想到，你們吐蕃的禮部尚書，卻是不知禮的很呢！告訴他，本官沒空。真有什麽事情，讓他來金亭館驛見我。”
孰料，那小廝聽了崔耕的話，既不發怒，也沒有表示半點為難，而是不卑不亢地道：“崔相還請慎言，仲巴不是不知禮，而是認為理應如此。”
“什麽意思？”
“沒什麽意思，就是說……這一份請柬，就足夠請您到府中一敘了。”
“笑話，本官就是不去，他能奈我何？”
“遠來是客，仲巴當然不會把崔相您怎麽樣，不過……”那小廝道：“苯教聖女”白瑪羅姆可就不好說了。”
“白瑪羅姆?”
崔耕心中陡然一驚，想到，半個月前，白瑪羅姆拜托自己殺島彭工，現在島彭工說要對付白瑪羅姆，這也太巧了吧？
難道，當天隔牆有耳，泄露了這個秘密？
知恩圖報，不管怎麽說，白瑪羅姆還是要保的。
崔耕麵色陰晴不定，最終點了點頭，道：“好，本官就接了這請柬，與仲巴一會。你稍等一會兒，本官更衣就來。”
那小廝微微一躬身，還是那副不卑不亢的表情，道：“是。”
……
……
“好生無禮！”
崔耕帶了崔秀芳、封常清、宋根海和周興，在那小廝的引領下，進到了一個頗為寬敞的宅院內。
封常清實在忍不住，罵出聲來。
他沒法兒不罵，以崔耕的身份，哪怕是見武三思，見太子李顯，主人也得出門相迎。
然而這次，這個所謂的吐蕃仲巴，就這麽大咧咧地在府中等著！
如果說，請柬的事兒還能用風俗不同解釋的話，現在島彭工的所為，就是對崔耕赤~裸裸的羞辱了。
宋根海也附和道：“嘖嘖嘖，我看這不是無禮，而是失心瘋了。奶奶的，我就不明白了，他們吐蕃有什麽可狂的？”
周興也陰陽怪氣兒地道：“你不明白，我明白啊，君不聞夜郎自大乎？”
“好膽，竟敢辱我吐蕃！”
周興正痛快著嘴呢，忽然不遠處的角門那，傳來一聲暴喝。緊接著，腳步聲聲，一隊吐蕃甲士，來到崔耕等人的近前。
領頭之人，身材粗壯，麵色冷厲，不怒自威，大喝道：“剛才是誰辱我吐蕃？”
“是我，怎麽的吧？”封常清挺身而出，攔著眾人的麵前，雙手環抱於胸前，嘴角微撇，不屑之色溢於言表。
“找死！”
那吐蕃的領頭人，大吼一聲，衝著封常清一拳打出。
“來得好！”
封常清不閃不避，出拳相迎。
吭~~
兩拳相撞，那吐蕃人連退十幾步方才站定，滿麵駭然之色，道：“好大的力氣！”
“你也不差啊。”封常清臉上也不怎麽好看，道：“再來！”
“好！”
當即，二人拳來腿往，戰在了一處。
當然了，歸根究底，那吐蕃人的武功遜了封常清一籌，二十幾個照麵後，被封常清一腳踹翻在地。
“竟敢對大人無禮！”
他帶來的十幾個甲士可不幹了，各拉兵刃，齊往前闖，看那架勢，是要圍毆封常清。
“我看誰敢動手！”驀地，一聲嬌斥傳來，卻原來是崔秀芳身法如電，已經將一把匕首，橫在了吐蕃頭領的脖頸上。
“快放開我家大人！”那十幾個甲士不敢上前，慢慢散開，將眾人圍了起來。
形式一觸即發！
崔耕麵上盡是不屑的笑容，高聲道：“島彭工，出來吧，這樣玩兒，有意思嗎？”
沒錯，泥婆羅在地理環境上，與吐蕃類似，從那傳過來的佛教支流，非常接地氣，非常對吐蕃人的胃口。但是，再接地氣，能有在吐蕃盛行了幾千年的苯教接地氣？所以，崔耕悟緣的建議，就是山寨苯教。
苯教有“先藏”的例子在前，白瑪羅姆接受“山寨”毫無壓力。但悟緣就比較要臉了，聽完了崔耕的介紹之後，麵露難色，道：“這個……讓我們佛門子弟學苯教，不妥吧？”
“也不是學苯教，而是入鄉隨俗。”崔耕勸道：“隻是在儀式和用詞上，向苯教靠攏，但核心還是你們佛教的。打個比方吧，佛經最初是不是都是梵文？”
“應該……是的吧。”
“還是的啊，有大德高僧，把梵文翻譯成了漢文，經過不斷發展，才有了漢傳佛教。你現在讓佛門吸收苯教的一些東西，就跟把梵文翻譯成漢文差不多，總而言之，是為了吐蕃人更容易理解佛門的真義。”
悟緣遲疑道：“真的可行？但我們佛門的驟然變動，可怎麽對信徒解釋？”
這話說得有理，苯教能搞“前藏”“本藏”“後藏”，佛教卻不能搞自個兒埋自個兒挖的把戲苯教隻在吐蕃口口相傳，原來沒有文字記載，隨他們怎麽編。但是，佛教的經文都有梵文的對照版，不能無中生有。
崔耕胸有成竹地，道：“這有什麽？當初釋迦牟尼創佛教，收的所謂護法神，大都是天竺的神明。你這次照葫蘆畫瓢不就行了？就說苯教神被釋迦牟尼收服，成了佛陀，所以要對某些儀式和經文加以改動。”
“這……這也成？”悟緣既覺得崔耕所言有理，又覺得這樣太沒節操了一點兒，道：“可是……可是……”
“行了，沒什麽可是的。”崔耕道：“本官不知道你們佛教根本教義是什麽，但送大和尚你一句話：物競天擇，適者生存。哪個宗教最能適應吐蕃的實情，哪個宗教就能統治吐蕃人的信仰。”
“物競天擇，適者生存。”悟緣聽完之後若有所思，忽地衝著崔耕深施一禮，道：“貧僧雖不大讚同這八個字，但仔細想起來，確實是傳教的無上真言，在此謝過崔護法了。”
崔耕擺了擺手，道：“得了，我這個護法，你還不知道怎麽迴事兒？還是叫我崔相或者崔京兆吧。”
“那卻不然。”悟緣正色，道：“佛祖托夢不是真的，但貧僧在此接受崔護法的教導，卻未必不是佛祖的安排。以後您就是我吐蕃佛門確確實實的護法，若有用得到的地方，盡管開口。”
崔耕意味深長地道：“既然大師如此認為，那本官這個護法，定不會讓你失望。”
……
……
在這個時代，吐蕃讚普實行的是土葬，而不是後世流行的天葬或者火葬。
至於葬禮的具體日期，則是在苯教大祭祀推算出來的“喪日”。
按慣例，吐蕃讚普一死，這個喪日就應推馬上推算出來，並詔告天下。一般情況下，喪日是在讚普死後的百日之內。
但奇怪的是，直到現在，吐蕃朝廷也沒宣布“喪日”的具體日子。
崔耕推測，這可能跟朝中激烈的政治鬥爭有關。但他這個吊哀使不能總在吐蕃耗著啊，就準備略作休整，三天後求見赤瑪類，要求吐蕃盡快做出決定。
然而，崔耕求見的時候，卻碰了個軟釘子。非隻當天，接連半個月，吐蕃太後都以身體不爽為理由，拒絕召見崔耕。
怎麽迴事兒？難道吐蕃出什麽變故了？
無奈之下，崔耕也隻得在金亭館驛內等消息。更令他感到失望的是，原本以為會有吐蕃勢力主動找上自己，但實際上卻是一個主動拜訪的都沒有。
直到這一日，崔耕接到了一份兒請柬，是吐蕃“仲巴”島彭工送來的，要他馬上入府一會。
這就非常無禮了。
崔耕是誰？官居三品，京兆尹、水陸轉運使、同鸞台閣平章事。按照大周的官員序列，吐蕃僅有讚普及其“覺蒙”，在崔耕的地位之上。
島彭工若是要請崔耕吃飯、遊玩，那就必須提前三天，親自把請帖送到崔耕的手裏。
要是找崔耕有事兒呢？簡單，要麽寫信相求，要麽親自拜訪。
但是，現在，很顯然，這位是讓崔耕拜訪他！
崔耕望著送信的吐蕃小廝，冷笑道：“聽說，所謂“仲巴”，就相當於我大周的禮部尚書，不知對也不對？”
“確實如此。”
“嘿嘿，沒想到，你們吐蕃的禮部尚書，卻是不知禮的很呢！告訴他，本官沒空。真有什麽事情，讓他來金亭館驛見我。”
孰料，那小廝聽了崔耕的話，既不發怒，也沒有表示半點為難，而是不卑不亢地道：“崔相還請慎言，仲巴不是不知禮，而是認為理應如此。”
“什麽意思？”
“沒什麽意思，就是說……這一份請柬，就足夠請您到府中一敘了。”
“笑話，本官就是不去，他能奈我何？”
“遠來是客，仲巴當然不會把崔相您怎麽樣，不過……”那小廝道：“苯教聖女”白瑪羅姆可就不好說了。”
“白瑪羅姆?”
崔耕心中陡然一驚，想到，半個月前，白瑪羅姆拜托自己殺島彭工，現在島彭工說要對付白瑪羅姆，這也太巧了吧？
難道，當天隔牆有耳，泄露了這個秘密？
知恩圖報，不管怎麽說，白瑪羅姆還是要保的。
崔耕麵色陰晴不定，最終點了點頭，道：“好，本官就接了這請柬，與仲巴一會。你稍等一會兒，本官更衣就來。”
那小廝微微一躬身，還是那副不卑不亢的表情，道：“是。”
……
……
“好生無禮！”
崔耕帶了崔秀芳、封常清、宋根海和周興，在那小廝的引領下，進到了一個頗為寬敞的宅院內。
封常清實在忍不住，罵出聲來。
他沒法兒不罵，以崔耕的身份，哪怕是見武三思，見太子李顯，主人也得出門相迎。
然而這次，這個所謂的吐蕃仲巴，就這麽大咧咧地在府中等著！
如果說，請柬的事兒還能用風俗不同解釋的話，現在島彭工的所為，就是對崔耕赤~裸裸的羞辱了。
宋根海也附和道：“嘖嘖嘖，我看這不是無禮，而是失心瘋了。奶奶的，我就不明白了，他們吐蕃有什麽可狂的？”
周興也陰陽怪氣兒地道：“你不明白，我明白啊，君不聞夜郎自大乎？”
“好膽，竟敢辱我吐蕃！”
周興正痛快著嘴呢，忽然不遠處的角門那，傳來一聲暴喝。緊接著，腳步聲聲，一隊吐蕃甲士，來到崔耕等人的近前。
領頭之人，身材粗壯，麵色冷厲，不怒自威，大喝道：“剛才是誰辱我吐蕃？”
“是我，怎麽的吧？”封常清挺身而出，攔著眾人的麵前，雙手環抱於胸前，嘴角微撇，不屑之色溢於言表。
“找死！”
那吐蕃的領頭人，大吼一聲，衝著封常清一拳打出。
“來得好！”
封常清不閃不避，出拳相迎。
吭~~
兩拳相撞，那吐蕃人連退十幾步方才站定，滿麵駭然之色，道：“好大的力氣！”
“你也不差啊。”封常清臉上也不怎麽好看，道：“再來！”
“好！”
當即，二人拳來腿往，戰在了一處。
當然了，歸根究底，那吐蕃人的武功遜了封常清一籌，二十幾個照麵後，被封常清一腳踹翻在地。
“竟敢對大人無禮！”
他帶來的十幾個甲士可不幹了，各拉兵刃，齊往前闖，看那架勢，是要圍毆封常清。
“我看誰敢動手！”驀地，一聲嬌斥傳來，卻原來是崔秀芳身法如電，已經將一把匕首，橫在了吐蕃頭領的脖頸上。
“快放開我家大人！”那十幾個甲士不敢上前，慢慢散開，將眾人圍了起來。
形式一觸即發！
崔耕麵上盡是不屑的笑容，高聲道：“島彭工，出來吧，這樣玩兒，有意思嗎？”